العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة للمدارسة: أصول الإمام مالك

سومة البجيتي

:: متابع ::
إنضم
14 مارس 2014
المشاركات
49
الإقامة
ليبيا
الجنس
أنثى
التخصص
الفقه وأصوله
الدولة
ليبيا
المدينة
البيضاء
المذهب الفقهي
المالكي
لعل كل مطالع لكتب المالكية يلحظ كثرة ترداد عبارة أصول الإمام....فهل المقصود بها الأصول المتعارف عليها في باب أصول الفقه؟ أم أنها تعني جملة من القواعد الكلية المتبعة في المذهب؟ أم هما الأمران معا؟
 

أَمَةُ الكريم

:: متابع ::
إنضم
29 أغسطس 2018
المشاركات
70
التخصص
علمي
المدينة
...
المذهب الفقهي
لا يوجد
رد: مسألة للمدارسة: أصول الإمام مالك

تفضلي لعل هذا يفيدك
http://majles.alukah.net/t80195/

وفيه ما نصه :
لم يدون مالك أصوله التي بنى عليها مذهبه، واستخرج على أساسها أحكام الفروع التي استخرجها، والتي قيد نفسه في الاستنباط بقيودها، وكان كأبي حنيفة معاصره، ولم يكن كتلميذه الشافعي الذي دون أصوله في الاستنباط وضبطها، وذكر البواعث التي بعثته على اعتبارها، ومقامها من الاستدلال، ولكن مالكا، وإن لم يذكر الأصول الفقهية لاستنباطه، قد أشار إليها بتدوين بعض فتاويه ومسائله والأحاديث المسندة بسند متصل، والمنقطعة والمرسلة والبلاغات، وإن لم يكن قد وضح المنهاج، ودافع عنه، وبين البواعث التي بعثته على الأخذ به، والاتجاه إليه دون سواه، فالموطأ خير دليل على ذلك.[2]
وقام بعد ذلك علماء المذهب بحصر أصول المذهب وترتيبها، بل وتوسعوا في ذلك توسعا أدى إلى اعتبار مذهب مالك أكثر المذاهب أصولا.
وأدق إحصاء لأصول المذهب المالكي هو ما ذكره القرافي، فقد ذكر أن أصول المذهب هي:
1- القرآن، 2- السنة، 3- الإجماع، 4- إجماع أهل المدينة، 5- القياس، 6- قول الصحابي، 7- المصلحة المرسلة، 8- العرف والعادات، 9- سد الدرائع، 10- الاستصحاب، 11- الاستحسان.[3]

هذه هي أمهات أصول مالك، وهي أصول بعضها مجمع على اعتمادها بين المذاهب، كالكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. وأخرى يشاركه في اعتمادها بعض المذاهب، غير أن مالكا انفرد عن كل المذاهب باعتماد ( إجماع المدينة، أو عمل أهل المدينة) أصلا من أصول التي بنى المذهب عليها.[4]
 
إنضم
28 نوفمبر 2008
المشاركات
58
الإقامة
مكة المكرمة
الجنس
ذكر
التخصص
كيمياء
الدولة
السعودية
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مسألة للمدارسة: أصول الإمام مالك

ورد في الرابط
( لقيني أبو جعفر المنصور – يعني في الحج- فقال: إنه لم يبق للناس عالم غيري وغيرك، فأما أنا فقد شغلت بالسياسة، وأمل أنت فضع للناس كتابا في السنة، والفقه، تجنب فيه رخص ابن عباس، وتشديدات ابن عمر، وشواذ ابن مسعود، ووطئه توطئا.
قال مالك: فعلمني كيفية التأليف).[9]
اعتقد ان هذه العبارة وضعت على لسان المنصور فقط ثم حتى لو كانت صحيحة الا ترى انها نقد لثلاثة من الصحابة
الامام وضع كتابه قبل ابوجعفر المنصور
لكن هل كلام ابو جعفر المنصور صحيح من حيث دعواه انه لم يبق للناس الا عالمان كمثال الليث بن سعد

وَأَمَّا اللَّيْث بْن سَعْد
رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَإِمَامَته وَجَلَالَته وَصِيَانَته وَبَرَاعَته وَشَهَادَة أَهْل عَصْره بِسَخَائِهِ وَسِيَادَته وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ جَمِيل حَالَاته أَشْهَر مِنْ أَنْ تُذْكَر ، وَأَكْثَر مِنْ أَنْ تُحْصَر . وَيَكْفِي فِي جَلَالَته شَهَادَة الْإِمَامَيْنِ الْجَلِيلِينَ الشَّافِعِيِّ ، وَابْنِ بَكِيرٍ - رَحِمَهُمَا اللَّه تَعَالَى - أَنَّ اللَّيْث أَفْقَه مِنْ مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ . فَهَذَانِ صَاحِبَا مَالِك رَحِمَهُ اللَّه وَقَدْ شَهِدَا بِمَا شَهِدَا ، وَهُمَا بِالْمَنْزِلَةِ الْمَعْرُوفَة مِنْ الْإِتْقَان وَالْوَرَع ، وَإِجْلَال مَالِك ، وَمَعْرِفَتهمَا بِأَحْوَالِهِ . هَذَا كُلُّهُ مَعَ مَا قَدْ عُلِمَ مِنْ جَلَالَة مَالِك وَعِظَم فِقْهه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .




شرح النووي على مسلم / باب تفاضل الإسلام وأي اموره أفضل
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: مسألة للمدارسة: أصول الإمام مالك

لعل كل مطالع لكتب المالكية يلحظ كثرة ترداد عبارة أصول الإمام....فهل المقصود بها الأصول المتعارف عليها في باب أصول الفقه؟ أم أنها تعني جملة من القواعد الكلية المتبعة في المذهب؟ أم هما الأمران معا؟
المقصود أدلة الإمام مالك الإجمالية التي يستنبط منها الأحكام الفرعية
فمنها ما يندرج في قواعد أصول الفقه وهو الأكثر ومنها ما هو من قواعد الفقه
وهذه الأصول عددها علماء كثر ومن أشهر الكتب الحاصرة لها المبينة لها كتاب ( إيصال السالك في أصول الإمام مالك ) وهو شرح للولاتي على نظم ابن أبي كف رحمهما الله
 

سومة البجيتي

:: متابع ::
إنضم
14 مارس 2014
المشاركات
49
الإقامة
ليبيا
الجنس
أنثى
التخصص
الفقه وأصوله
الدولة
ليبيا
المدينة
البيضاء
المذهب الفقهي
المالكي
رد: مسألة للمدارسة: أصول الإمام مالك

عزيزتي المسألة للمدارسة أما عني فإني أعلم أصوله رحمه الله... فإنك جزاك الله خيرا -بحسب ما ذكرت- تنتصرين لأن أصول الإمام رحمه الله تتمثل في الأصول المتداولة في علم أصول الفقه، ولكن ما قولك في العبارة التالية وكيف تجيبين عنها لأني لربما لم أوصل فكرتي بشكل واضح:
المقدمات الممهدات (2/ 365)


وكذلك أصول مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ -، يقول في الزوجين إذا اختلفا في الصداق قبل الدخول أنه لا جائز أن يحكم للزوج بدعواه؛ لأنه يقول إنه مستحق لقبض المرأة وبضعها بما يذكره فهو مدع. وكذلك المتبايعان إذا اختلفا في الثمن قبل القبض، أن المشتري يقول إنه مستحق لقبض السلعة بما يذكره من الثمن فهو في هذه الحال مدع؛ فكذلك الراهن مدع لقبض الرهن بما يذكره، والمرتهن يقول غير ذلك؛ فأعدل الأمور ما ذهب إليه مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ - أن يرد الأمر إلى مبلغ قيمة الوثيقة. وهي الرهن، ويستحلف مع ذلك لإمكان أن يرهن بأقل من قيمته وأكثر.

ومنها:
الذخيرة للقرافي (2/ 23)


فرع قال القاضي عبد الوهاب الذي تقتضيه أصول مذهب مالك رحمة الله عليه أنه لا يجوز تأخير الواجب المخير إلا لبدل وهو العزم على أدائها في الوقت لأن من توجه عليه الأمر ولم يفعل ولم يعزم على الفعل فهو معرض عن الأمر بالضرورة والمعرض عن الأمر عاص والعاصي يستحق العقاب
 

سومة البجيتي

:: متابع ::
إنضم
14 مارس 2014
المشاركات
49
الإقامة
ليبيا
الجنس
أنثى
التخصص
الفقه وأصوله
الدولة
ليبيا
المدينة
البيضاء
المذهب الفقهي
المالكي
رد: مسألة للمدارسة: أصول الإمام مالك

ما شاء الله لا قوة إلا بالله...هذا ما أردته بالضبط جزاك الله خير
 
أعلى