العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة مهمة الي السادة الشافعية

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
710
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
في المذهب الشافعي إذا شهد ثلاثة من الشهود علي جريمة الزنى ولم يستكملو الأربعة الشهود فإن الثلاثة الشهود لا يقام عليهم الحد اي حد القزف معا ان هذا مخالف لي قوله تعلى
ثما لم يأتو باربعة شهداء فجلدوهم ثمانين جلدة
افتوني في امري ؟
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
في المذهب الشافعي إذا شهد ثلاثة من الشهود علي جريمة الزنى ولم يستكملو الأربعة الشهود فإن الثلاثة الشهود لا يقام عليهم الحد اي حد القزف معا ان هذا مخالف لي قوله تعلى
ثما لم يأتو باربعة شهداء فجلدوهم ثمانين جلدة
افتوني في امري ؟

هذا الذي تحكيه يا أخي الكريم وجه عند الشافعية، أما القول الراجح والذي يُفتى به في المذهب فأنه يُقام عليهم حد القذف .

قال النووي رحمه الله في "المنهاج" :
" وَلَوْ شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ بِالزِّنَا حُدُّوا فِي الْأَظْهَرِ" .
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,562
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مسألة مهمة الي السادة الشافعية

في المذهب الشافعي إذا شهد ثلاثة من الشهود علي جريمة الزنى ولم يستكملوا الأربعة الشهود فإن الثلاثة الشهود لا يقام عليهم الحد أي حد القذف معا أن هذا مخالف لقوله تعالى
"ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة "
افتوني في امري ؟
ضبط فقط
وشكرا على الفائدة
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: مسألة مهمة الي السادة الشافعية

تنبيه:
لا بد لأي أخ يقرأ في كتب المذهب من معلم يعلمه، ويبن له، ولا يتكل على فهمه
فربما تمر عليك المسألة فتحفظها فإذا فيها من القيود المعروفة لدارس المذهب، والمذكورة في مشابهات المسائل، وربما يلبس عليك من مصطلحاتهم وربما... وربما...

هذه المسألة تصور هكذا:
تكلم دون أربعة في زنا رجل ما عند غير قاضٍ: فهؤلاء يحدون جزما، قولا واحدا، لا خلاف فيه في المذهب
أما لو ذهب دون الأربعة لدى القاضي، وأخبروه أنهم شهدوا واقعة زنا، -وفي ظنهم أن يأتي أشخاص أخر فيشهدوا كشهادتهم، وهذه ليست قيدا بل تمثيل-
فشهدوا عند القاضي فقط، فهنا يتذبذب النظر:
بين كونهم جاءوا للشهادة، لا للقذف والمعاندة وهتك عرضه، فبابهم من باب النهي عن المنكر، وإقامة حدود الله، ونقص العدد ليس بأمر الشاهد، فهو يتوقع من يأتي فيشهد كشهادته، وقاسوا ذلك على ما لو شهد أربعة بالزنا فقبل القاضي شهادتهم، ثم رجع أحدهم عنها، فإنه الذي يحد، ويسقط الحد عن الثلاثة -كما نص عليه الشافعي- وعن الزاني

وبين ما ورد من الآثار في حدهم كحد من قذف المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، ولئلا يكون هذا بابا للطعن في الأعراض (على قول إخوتنا المصريين الفصحاء: الباب الذي يجيئك منه الريح: سده واسترح)، فيتخذ ذريعة لذلك
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,562
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مسألة مهمة الي السادة الشافعية

شكرا أستاذنا على الفوائد ،
ولكن تعقيب مرح :
اللفظة الأخير كقافية بيت (واستريح ) لأن الأولى (الريح )
واعتذرني على التعقيب ، وقد استفدت منكم بارك الله فيكم
 
أعلى