العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مشاركتي الأولى واستشارة في رسالتي للماجستير

أبو يزيد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ايها الإخوة الكرام في هذا الصرح المبارك أسأل الله أن يبارك لكم في مجهوداتكم وأن يثيبكم على ما تبذلونه .
أحب أن أستشيركم في بحث أفكر أن أسجله في دراستي للماجستير وهو بحث تكميلي والمقترح هو ( أحكام الأنف في الفقه الإسلامي )-جمع ودراسة - ولقد استقرأت المسائل بشكل سريع فجمعت فيه إلى الآن ست وعشرين مسألة.
فأستشير اخوتي في فكرة الموضوع وكذلك لو وجدت بعض المسائل المتعلقة به ..
ولكم مني كل الود والاحترام...
 

د.محمود محمود النجيري

:: مشرف سابق ::
إنضم
19 مارس 2008
المشاركات
1,171
الكنية
أبو مازن
التخصص
الفقه الإسلامي
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلي
مرحبا بالأخ/ أبو زيد
وشكرا له على ثنائه على الملتقى
وأود أن أطرح عليه بعض الأسئلة:
ما المقصود بأنه بحث تكميلي؟

[*]ما الفرق في مثل هذا البحث بين الأنف والفم والأذن واللسان؟

[*]ما الجديد الذي يمكن أن يضيفه هذا البحث؟

[*]هل أدخل الباحث في مسائله ما يخص الإماء والعبيد؟

[*]هل للأنف في الفقه الإسلامي أحكام غير ما ورد في الدية، والتجميل، والرعاف، والارتضاع من الأنف؟


أقول للباحث: لا داعي لدراسة ما يخص العبيد في عصرنا، لأن عصر العبيد انتهى.
ولا أظن بحثه سيأتي بجديد في بابه.
ولا فرق كبيرا في الأحكام بين الأنف وغيره من أعضاء الوجه.
ولا أرى موضوعك يحتمل رسالة ماجستير. ولكنه يصلح لمقالة، أو لبحث مصغر.
ونصيحتي للباحثين اختيار موضوعات تجيب عن أسئلة معاصرة مما نواجه من تحديات، لإظهار مرونة الشريعة، وشمولها واتساعها لجميع أفعال العباد، كاستخدام التقنيات الحديثة في إثبات النسب، وحكم الاستنساخ البشري، وأحكام التوائم الملتصقة.
والله الموفق،،،
 
التعديل الأخير:

أبو يزيد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
4
أشكر لكم لإفادتكم لي ( أبو حاتم والدكتور محمد )ولكني وجدت جملة من المسائل ومنها ( الاستنشاق وحكمه في الوضوء وفي الغسل - شم رائحة الماء المتغيرة وأثره على طهارة الماء- في الصيام : شم رائحة العطور والبخور- بخاخ الربووالأكسجين - الرعاف واثره في الصيام والصلاة -دية الأنف وحاسة الشم - هل يثبت حد الخمر بمجرد شم الرائحة ؟؟ - هل القتل بكتم التنفس يعتبر عمد ؟؟ - تركيب أنف صناعية من ذهب وغيره - نتف شعر الأنف - خرم الأنف وتركيب الحلق فيها للتزين - عمليات التجميل الأنف مطلقا - )
ثم ان المقصود بالبحث التكميلي هو بحث يكون بعد انجاز عدد الساعات المطلوبة دراسيا بمواد معينة تقارب (27) ساعة في بعض الجتمعات والرسالة تأتي لتكمل الرسالة وتعادل (6)ساعات فقط في المعدل ويكون عدد صفحاتهامابين(150)- (200) صفحة فقط.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أخي الكريم حياك الله وبياك، وهنيئا لك على هذه الروح الوثابة، والنفس الطموحة، والله ينعم عليك ويزيد من فضله.


بالتأمل في الموضوع الذي اخترته، وفي المسائل والنماذج التي انتخبتها، فإنا نحاول هنا أن نكايل قيمتها في ميزان الإضافة العلمية.


فإن قيمة كل بحث هو ما يقدمه من الإضافة وإلا كان جهده وبحثه وتعبه مكرورا ومأسوفا.


ومن بالغ إهتمام الملتقى بهذه الإضافة أعد قسما خاصا في التقارير العلمية والنتائج الفقهية.


وبالنظر في الإضافة التي يقدمها البحث المذكور، وما فيه من المسائل المنتخبة فإنه يبدو أن الإضافة تنحصر في معنيين اثنين:


1-جمع مادة البحوث المتعلقة بالأنف.


2-تحرير أعيان هذه المسائل، كل مسألة على حدة.



أما المعنى الأول:


وهو الجمع فهو وإن كان مفيدا من ناحية كونه مظنة للمسائل المتعلقة بالأنف فإنه لا يبدو أي تشابك جوهري في المسائل المتعلقة بالأنف، فلكل مسألة منزعها الخاص بها وأصولها المختصة كما يفيده النماذج المنتخبة.


ولذا فإنه يعسر الخروج بنتائج مهمة ، كان من المفترض أن يوجبها هذا التنظير.



أما المعنى الثاني:


وهو تحرير هذه المسائل المعينة ، كل مسألة على حدة فهو في الحقيقة معنىً ليس بذاك:


أولا:


لأن هذه المسائل مثارة في مظانها الأخرى.


والثاني:


هو المعنى السابق من تعسر الخروج بنتائج مفيدة من مجموع هذه المسائل لاختلاف مآخذها.


ويؤكد هذا :


أني أتوقع أن الطالب في نهاية بحثه حين كتابة النتائج سيغلب عليه كتابة نتائج مفصلة في أحكام هذه المسائل، وسبق أن هذا المعنى وإن كان شريفا في نفسه لكن له مظانه المختصة به، وليس في هذا الموضع ما يوجب استدعاؤها.


وإذا تقرر هذا فإن الفائدة والإضافة التي سيقدمها هذا البحث لا تشفع له في ميزان الإضافة العلمية.


وأخيراً؛ أجدني أتفق مع ما ذكره أستاذنا الدكتور النجيري، ويبقى لك نظرك واختيارك وهو محل احترام وتقدير.


والله يوفقك ويسدد خطاك ويختار لك ما هو أصلح لك ولأمتك.
 
التعديل الأخير:

أبو يزيد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
4
الأستاذ فؤاد / وجهةنظرك رائعة جدا أنت والاخو جميعا / ولقد استفدت من النقاش بشكل كبير ولقد وضعت لي موضوعات أخرى مارأيكم بها :
1- تنفيذ القصاص بالطرق الحديثة
2- الفحوصات الطبية وأثرها على العبادة .
3- الأحكام المتعلقة بحوادث السير.
4 - عقد النكاح بالطرق الحديثة .
أنتظر رأيكم فهو يهمني وتقبلو فائق احترامي وتقديري
 

أبو يزيد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
4
أيضا ويضاف من البحوث التي تحتاج لشيء من التوسع ( التكييف الفقهي للحسابات الجارية ) لعلنا بإذن الله نستفيد من عقولكم النيرة وفق الله الجميع
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يغلب على ظني أن هذه الموضوعات قد طرحت من قبل

ولي رأي في ترتيب الموضوع
وهو أن تقرأ أولا موضوع الدكتور النجيري
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=956

فإن ناسبك بعض ما ذكره فذاك، وإلا فأعد السؤال وليته يكون بشكل محدد وقد تأكدت من عدم بحثه من قبل، والدكتور النجيري مستشار الدراسات العلمية لن يقصر معك بإذن الله، وكذا بقية الإخوة الذين لهم اهتمام بالرسائل العلمية وموضوعاتها.
 

بنت الخير

:: متابع ::
إنضم
1 سبتمبر 2008
المشاركات
27
التخصص
آداب
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
متعلمة
بارك الله فيكم
وزادكم أدبا وعلماً

فالأدب مفتقد في أكثر منتدياتنا العلمية

ولي رأي في الموضوع:
أولا: أرى أن يكمل الأخ الكريم بحثه ، فقد اجتهد في جمع مادته ، وترتيبها.
ثانيا: البحث تكميلي كما قال الباحث ، بمعنى أنه ليس رسالة علمية ، وإنما المقصود منه تدريب الالب على البحث والتعامل مع الكتب واستخراج الجزئيات من مواضعها وترتيبها ، وليس الحكم والترجيح ، فهذه مسالة قد لا يبلغها الباحث في مرحلته التكميلة .
ثالثا: لو استطاع الباحث جمع كل ما يتعلق بالأنف من أحكام في كتاب واحد ، مع تحرير هذه المسائل ، وجمع الأقوال فيها ، فهذه فائدة علمية بلا شك.
رابعًا: مثل هذه الأبحاث توضع لها فكرة مبدئية ، لكن عند البحث العملي يتسع االبحث مع الباحث أو يضيق ن بحسب ما يستج له من مسائل ، وما يرتبط ببعض الاستدلالات من قضايا.
خامسا: ليس كل الناس بقادر على صنع بحث عن الاستنساخ وأحكامه ، أو المعاملات الاقتصادية المعاصرة ، بل لكل مشربه ومنحاه وجهده وعمل ييسره الله له ، والبحث المذكور ليس إلا تدريبا للباحث ، ستتسع بعه مداركه وإمكانياته ، ويتكشف له ولأساتذته ما قد يجيده من علوم .

لذلك:
فنصيحتي لك أخي الباحث : أكمل بحثك إن كنت قد بدأته فعلاً ، أو كملت فكرته تماماً عندك ، واعلم أنه بحثا تدريبيا ، ليس للنشر ، فإن صلح بعد ذلك لنفع الناس فبها ونعمت ، وإن كانت الأخرى ، فكلنا نخطيء لنتعلم ........

بارك الله فيكم
 
أعلى