العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

== مشجـر مصطلحـات المذهـب الزيـدي ==

أبو إسماعيل

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
27 أكتوبر 2008
المشاركات
10
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
زيدي
الحمد لله وحده /

هذا مشجر مفيد لمصطلحات المذهب الزيدي .

وقد وضعتُ رموز الرجال بجانب كل اسم . وهي أحرف اصطلح عليها فقهاء المذهب واستعملوها للاختصار (مثلاً : أبو طالب (ط) , المؤيد بالله (م) , الشافعي (ش) ... وهكذا ).

رجاء الفائدة لي ولإخواني الكرام ,,


(اضغط على الصورة)
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك، فكرة جيدة بل ممتازة...
 

العارض الحنبلي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 نوفمبر 2008
المشاركات
15
الحمد لله وحده /


رجاء الفائدة لي ولإخواني الكرام ,,
أي فائدة يا رجل!!!!
وهل
يعتد بخلاف هؤلاء وفقههم.
هذا المنتدى للمذاهب الفقهية السنية الاربعة
## تم التحرير من قبل المشرف##
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الحمد لله وحده /


رجاء الفائدة لي ولإخواني الكرام ,,
أي فائدة يا رجل!!!!
وهل
يعتد بخلاف هؤلاء وفقههم.
هذا المنتدى للمذاهب الفقهية السنية الاربعة

الفقه الزيدي قريب جداً من المذاهب الفقهية السنية.
كما أن له حضوراً واضحاً في الكتب الفقهية السنية في الديار اليمنية وأقرب مثال على هذا كتب الصنعاني والشوكاني.
وكتبت في المسألة عدة بحوث، وأثبت أصحابها نضج هذه المدرسة واستقلاليتها، فلا نرى مانعاً من الإفادة منها والاحتكاك برجالها ما دامت الأدوات الاجتهادية واضحة وتكاد تكون متفقة ولاسيما أيضاً أن المذهب الزيدي قائم على اعتبار الاجتهاد وإطلاقه، مما يجعل عملية النقاش معهم مثمرة.
 
التعديل الأخير:

العارض الحنبلي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 نوفمبر 2008
المشاركات
15
اعتذر عن ازعاجكم
كنت اظن المنتدى حكر على اتباع المذاهب الاربعة او على الاقل عليها مع مذهب القول الراجح
ولكن اكتشفت انكم ادخلتم المذهب الظاهري والزيدي!!!
مع ان عنوان المنتدى في شريط العنوان((mm4))
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
اعتذر عن ازعاجكم
كنت اظن المنتدى حكر على اتباع المذاهب الاربعة او على الاقل عليها مع مذهب القول الراجح
ولكن اكتشفت انكم ادخلتم المذهب الظاهري والزيدي!!!
مع ان عنوان المنتدى في شريط العنوان((mm4))
حياك الله أخي العارض الحنبلي ...
المنتدى ليس حكراً على المذاهب الأربعة؛ بل يأمل في المجتهد المطلق :).
وأما مذهب القول الراجح فلا أعرفه.
يا أخي الكريم التوسط مطلوب؛ فعلى ما ذكرت: هل نهمل أو نهمش فقه الإمام ابن الجوزي الحنبلي الأشعري -رحمه الله- بالاعتبار ذاته!.
وعليه فهو مثالٌ لعشرات الأمثلة من سائر المذاهب الأربعة!.

على كل حال تمنيت لو ترى بعضاً من طلبة العلم الأفاضل من الرياض والقصيم يحضرون دروس الإمام القاضي محمد بن إسماعيل العمراني في الفقه؛ وقد لفت انتباهي -لكن بتوسُّط في الرؤية- لزومهم حضور أحد الدروس عند القاضي في الفقه الزيدي!.
 
التعديل الأخير:

العارض الحنبلي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 نوفمبر 2008
المشاركات
15
فعلى ما ذكرت: هل نهمل أو نهمش فقه الإمام ابن الجوزي الحنبلي الأشعري
شيخنا الكريم
هذا القياس باطل,نحن نتكلم عن الفقه ,ونحن ننكر على ابن الجوزي رحمة الله اشعريته وكذلك متأخري الاصحاب الذين عندهم شيء من التصوف.
اخشى ان يكون في هذا تصحيح لعقائد الزيدية.فتنبه
.............
المنتدى ليس حكراً على المذاهب الأربعة؛ بل يأمل في المجتهد المطلق
الاجتهاد متيسر اليوم ولله الحمد,حتى سمعنا شبابا في الرياض يعظمون ويطلق عليهم العلامة المحدث وبعضهم لم يبلغ الثلاثين
.............................
وأما مذهب القول الراجح فلا أعرفه.
مذهب القول الراجح في الغالب لا يخرج عن اختيارات شيخ الاسلام نور الله ضريحه+الاخذ بظاهر.
وان كان اتباعه ينكرون ذلك
...........
على كل حال تمنيت لو ترى بعضاً من طلبة العلم الأفاضل من الرياض والقصيم يحضرون دروس الإمام القاضي محمد بن إسماعيل العمراني في الفقه؛ وقد لفت انتباهي -لكن بتوسُّط في الرؤية- لزومهم حضور أحد الدروس عند القاضي في الفقه الزيدي!.
انا لا اعرف الشيخ الفاضل ولكن الطلاب الذين يحضرون درسه قد يكونون من اتباع القول الراجح وهؤلاء لا يضرهم اذا حضروا درس في الفقه الزيدي او حتى الاثنى عشري لانهم في الغالب يتبعون فقه معين سيصلون له اي كان الكتاب المشروح.
اعتذر عن الاطالة.
 

العارض الحنبلي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 نوفمبر 2008
المشاركات
15
على العموم لا نريد ان يطول بنا الكلام في هذا الموضوع المهم عندي ان رسالتي وصلت لكم ابراء لذمة.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
وأما مذهب القول الراجح فلا أعرفه.
مذهب القول الراجح في الغالب لا يخرج عن اختيارات شيخ الاسلام نور الله ضريحه+الاخذ بظاهر.
وان كان اتباعه ينكرون ذلك
...........
هذا القول خطير؛ لأنه يوشك أن يجعل العصمة لشيخ الإسلام ابن تيمية؛ وهذا مذهب الروافض في عصمة أئمتهم؛ ونحن لا نقول به؛ ولا نقدس الشيوخ ولا الرجال؛ وإنما نوقرهم ونحترمهم؛ ونعرف لهم فضلهم.
يعني: اختصرت -بمقولتك هذه- علماء الإسلام كلهم ولخصتهم في شيخ الإسلام؟!
وكم مر على الإسلام من شيخ الإسلام!!.

على كل حال تمنيت لو ترى بعضاً من طلبة العلم الأفاضل من الرياض والقصيم يحضرون دروس الإمام القاضي محمد بن إسماعيل العمراني في الفقه؛ وقد لفت انتباهي -لكن بتوسُّط في الرؤية- لزومهم حضور أحد الدروس عند القاضي في الفقه الزيدي!.
انا لا اعرف الشيخ الفاضل
ليس شيخاً فاضلاً :)؛ بل إمام عالم!!.
ولكن الطلاب الذين يحضرون درسه قد يكونون من اتباع القول الراجح وهؤلاء لا يضرهم اذا حضروا درس في الفقه الزيدي او حتى الاثنى عشري لانهم في الغالب يتبعون فقه معين سيصلون له اي كان الكتاب المشروح.
وهذا الملتقى من هذا الباب الذي تذكر
اعتذر عن الاطالة.
وليغلق الحوار هاهنا؛ لأفوز وإياك -رعاك الله- ببيت في ربض الجنة.
...............................
 
التعديل الأخير:

أبو إسماعيل

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
27 أكتوبر 2008
المشاركات
10
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
زيدي
أشكر لكم أخواني الشيخ فؤاد والشيخ عبد الحميد .. على شريف التعقيب والتقييم .

أخي الكريم العارض الحنبلي , يبدو لي أنك مُغرب عن معرفة المذاهب الإسلامية خارج محيط دراستك .. ولعلها فرصة لك في هذا المنتدى المبارك لمعرفة المزيد عن المذهب الزيدي والظاهري .

خاصةً إذا علمت أن الزيدية يعتدون بخلاف المذهب الحنبلي , ويشحنون كتبهم بأقوالهم , ويعظمون الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ويحلونه بعبارات التبجيل والثناء , وإن صرحوا بمخالفته في بعض عباراته ومواقفه .


وفقنا الله جميعاً لما يحب ويرضى ,,


 

العارض الحنبلي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 نوفمبر 2008
المشاركات
15
أخي الكريم العارض الحنبلي , يبدو لي أنك مُغرب عن معرفة المذاهب الإسلامية خارج محيط دراستك .. ولعلها فرصة لك في هذا المنتدى المبارك لمعرفة المزيد عن المذهب الزيدي والظاهري .
نعم الامر كما ذكرت, ولكني اعرف كلام أهل العلم فيهم إن شئت نقلته لك
إذا جاء موسى وألقى العـصـى فقد ......بطل الــسحر والساحـــرُ

.........................................
خاصةً إذا علمت أن الزيدية يعتدون بخلاف المذهب الحنبلي , ويشحنون كتبهم بأقوالهم , ويعظمون الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ويحلونه بعبارات التبجيل والثناء , وإن صرحوا بمخالفته في بعض عباراته ومواقفه .
ألــم تــر أن الـسـيـف يـنقـص قـدرُه ..إذا قـيـل إن السـيـف أمـضـى مــن العـصـا
.............................................
وفقنا الله جميعاً لما يحب ويرضى ,,
امين
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
55
التخصص
الدراسات اسلامية
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
الأخ الكريم صاحب الموضوع بارك الله فيك على هذا المشجر
ولي سؤال بسيط هل هذا وضعته اصطلاح عام في المذهب الزيدي أم أنه خاص بكتاب البحر الزخار؟
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

عبدالله بن علي الشريف

:: باحث بمرحلة الدكتوراه ::
إنضم
21 نوفمبر 2008
المشاركات
1



خاصةً إذا علمت أن الزيدية يعتدون بخلاف المذهب الحنبلي , ويشحنون كتبهم بأقوالهم , ويعظمون الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ويحلونه بعبارات التبجيل والثناء , وإن صرحوا بمخالفته في بعض عباراته ومواقفه .



السلام عليكم
آمل من الأخ الكريم أن يتحفنا بنقولات الزيدية عن الحنابلة
وهي مادة تصلح أن تكون بحثا لكي يرى الناس عدم غلو بعض المعتدلين من علماء المذاهب
ولكم مني الشكر والتقدير
 

أبو إسماعيل

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
27 أكتوبر 2008
المشاركات
10
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
زيدي
الأخ الكريم صاحب الموضوع بارك الله فيك على هذا المشجر
ولي سؤال بسيط هل هذا وضعته اصطلاح عام في المذهب الزيدي أم أنه خاص بكتاب البحر الزخار؟


أخي الكريم ,,

لقد احتوى المشجر على اصطلاح المذهب الزيدي عموماً في علم الكلام والفقه والأصول , وفيه الكثير من الرموز التي لم يذكرها كتاب (البحر الزخار) .

وقد كان الكثير من هذه المصطلحات مستخدماً قبل صاحب كتاب (البحر) , لكن الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى رحمه الله - صاحب (البحر والأزهار) ومُقعد المذهب الهادوي - أضاف إليها قدراً من الرموز .

 

أبو إسماعيل

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
27 أكتوبر 2008
المشاركات
10
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
زيدي
السلام عليكم
آمل من الأخ الكريم أن يتحفنا بنقولات الزيدية عن الحنابلة
وهي مادة تصلح أن تكون بحثا لكي يرى الناس عدم غلو بعض المعتدلين من علماء المذاهب
ولكم مني الشكر والتقدير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتراحك نافع جزيت خيراً , وسأفعله قريباً بإذن الله .
 

أبو ندى

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 ديسمبر 2008
المشاركات
1
السلام عليكم

السلام عليكم

العارض الحنبلي
أوافقك الراى وهل يعتد بخلاف هؤلاء
ثاني لابد لطالب العلم اولا تحرير المذاهب المعتمدة عند أهل العلم والتمكن منها ثم يبحث على فقة هؤلاء أن كان عندهم فقة وكم قال الشاعر قالوا عندنا ومن انتم حتى يكون عندكم
 

العارض الحنبلي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 نوفمبر 2008
المشاركات
15
العارض الحنبلي
أوافقك الراى وهل يعتد بخلاف هؤلاء
ثاني لابد لطالب العلم اولا تحرير المذاهب المعتمدة عند أهل العلم والتمكن منها ثم يبحث على فقة هؤلاء أن كان عندهم فقة
جزاك الله خير
المشرف طلب أغلاق الحوار,والفكرة وصلت
وكم قال الشاعر قالوا عندنا ومن انتم حتى يكون عندكم
تصحيح للبيت الذي ذكرت
يقولون هذا عندنا غير جائز....... فمن أنتم حتى يكون لكم عند
 
أعلى