العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
الحمد لله
أختي الفاضلة بارك الله فيك و أيدك
القول الذي نصره مثلا أهل المذهب، و شهروه أصبح مشهورا، و لي على ذلك نقول،سأذكرها في مشاركة أخرى بإذن الله.
ثم قد وقفت على نقول لأهل المذهب في مسائل ليس عليها نص من الإمام مالك و خرج على أصوله ابن عبد الحكم فنصر أهل المذهب قوله فأصبح مشهورا.
و نصرة الأقوال في المذهب،نقولها كثيرة، و هي ضرب من الاختيار و الترجيح، و لم يتكلم بها إلا من قيل فيه أنه بلغ رتبة الاجتهاد في المذهب،كابن عرفة و ابن عبد السلام و اللخمي و غيرهم.
كتبت ما كتبت على عجل و لي عودة لتفصيل الموضوع بإذن الله تعالى
و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله الطيبين
في إيضاح المسالك للونشريسي " الأصل أن من أتلف مثليا فعليه مثله إلا في المصراة لأجل اختلاط لبن البائع بلبن المشتري وعدم تمييز المقدار وفي الجزاف وغاصب الماء في المعاطش ومحل عزته أو متسلفه في موضع غلائه على الشاذ المنصور "وما قولكم في أن المنصور قد يكون هو القول الشاذ؟