العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مفيد في بابه / الوجيز في الفروق الأصولية المتعلقة بالكتاب العزيز, للدكتور عبد الر حمن السديس

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
[font=&quot]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/font]
[font=&quot]الوجيز في الفروق الأصولية المتعلقة بالكتاب العزيز[/font]
[font=&quot] (استقراء ودراسة أصولية مقارنة )[/font]

[font=&quot]تأليف الأستاذ الدكتور / عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس

[/font]
[font=&quot]وهو من إصدارات معهد البحوث العلمية وإحياء التراث [/font]
[font=&quot]بجامعة أم القرى[/font]

[font=&quot]عام 1430_2009 [/font]
[font=&quot]وقد بين الباحث في مقدمته [/font]
/1 [font=&quot]أن علم الفروق الأصولية هو السبيل الأقوم لتوضيح معاني الحدود والمصطلحات والقواعد والضوابط الأصولية بدقة متناهية [/font]
[font=&quot]كما أنه الطريق الأسلم لتصحيح المفاهيم من اللبس والإشكالات الناشئة من تشابه المصطلحات وتداخل المعلومات , ومن المعلوم أن الأشياء تزداد وضوحا ببيان ما يضادها[/font]
/2 [font=&quot]أن علم الفروق يمكن المتعلم من الفهم الدقيق لما يتعلمه , وذلك بربطه كثيرا من الجزيئيات والمشتبهات بعد معرفة مآخذها وإحكامه لها , وانتظامها في مسلك واحد[/font] .
[font=&quot]يقول الإمام العلامة ابن القيم _رحمه الله_ ( إن ارباب البصائر هم أصحاب الفرقان , فأعظم الناس فرقا بين المتشابهات أعظم الناس بصيرة _وأكد رحمه الله _ على أهمية الفروق وشدة الحاجة إليها , وإنها من أنفع ما يدون[/font]((
[font=&quot]ينظر "الروح " [/font]
[font=&quot]260[/font][font=&quot] "[/font]
[font=&quot]ويقول ابن بدران (وأما الفروق [/font][font=&quot]ذكر الإسنوي الشافعي في كتابه المطالع الدقائق أن المطارحة بالمسائل ذوات المآخذ والمؤتلفة المتفقة , والأجوبة المختلفة المفترقة من مآثر العلماء))[/font]
[font=&quot]ينظر المدخل (457).[/font]
[font=&quot]3/ صحة تنزيل الوقائع الحادثة على النصوص الشرعية[/font]
[font=&quot]فمعرفة الفروق بين النظائر لها أهمية في فهم النصوص الشرعية وبالتالي صحة تنزيل القضايا والوقائع على ما يناسبها فيها ؛ إذ أن مبنى ذلك على فهم الفروق , فإن معرفة الفرق بين النص العام والمطلق , أو المطلق والنكرة وغيرهما , تصحح تطبيق النص الوارد بأحدهما على أفراده , ومن ثم على القضايا الحادثة والوقائع الطارئة[/font]
[font=&quot]4/ من فوائد علم الفروق أنه يجنب المتعلم الخلط بين المسائل , والوقوع في اللبس والخطأ في الأحكام ؛ بسبب جمعه بين المسائل يظن أنها في ضمن قاعدة , أو ضابط معين مع أنها مختلفة القواعد والضوابط .[/font]
[font=&quot]أهمية البحث وسبب اختياره :[/font]
[font=&quot] ومن جملة ما ذكر الباحث[/font]
[font=&quot]1/ اتصافه بالجدة والابتكار في موضوعه ومنهجه فهو لا يزال بكراً في بابه فلم أقف _ بحسب علمي _ وحتى كتابة هذا البحث على مؤلف مستقل أو بحث مفرد على طريقة البحث العلمي , ومع الاعتراف بجهد من سبقني في هذا المجال وعنايتهم بالفروق الأصولية إلا أنها لا تسد نهمة المتشوف وتروي غليل المتلهف إلى المزيد من الجهود العلمية في هذا الصدد , ناهيك عن استقراء الفروق المتعلقة بالكتاب العزيز ودراستها دراسة أصولية مقارنة وإفرادها ببحث مستقل _ حسب إطلاعي _ إلا من هذا البحث الذي أرجو من الله أم يسد هذه الثغرة بإذن الله[/font]
[font=&quot]2/ تركيزه على أهم ما يحتاجه الأصولي بل لا يستغني عنه مسلم ألا وهو دراسة المسائل المتعلقة بكتاب الله عز وجل وحسبك بذلك شرفاً , فشرف البحث بشرف المبحوث , كما أن شرف العلم بشرف المعلوم , فمسائل الكتاب هي في علم الأصول عقد جيده الناصع ووسام صدره المتلألئ , فما إخال البحث في ذلك إلا جمع موارد الحسن ومصادره وفواتحه وخواتمه , والحمد لله على فضله وحسن توفيقه .[/font]
[font=&quot]3/ يعتب البحث في هذا الموضوع سلسلة ناصعة تجمع المتفرق وتلم , وتلحق الأشباه بالنظائر ليس في علم الأصول , فحسب بل في كل العلوم المرتبطة به , كعلم اللغة والقراءات والتفسير ونحوها , مما يسهم في تمييز المصطلحات الأصولية عن غيرها , وآراء الأصوليين ومرادهم بألفاظهم ومصطلحاتهم عن من العلماء في الفنون الأخرى .[/font]
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
[font=&quot]يتبع ,,,,, منهجية الباحث , وفهرس البحث[/font]
 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
[font=&quot]منهجية البحث[/font]
[font=&quot]قد راعى الباحث في منهجية بحثه[/font]
[font=&quot] الآتي[/font]
[font=&quot]1/ استقراء الفروق الأصولية المتعلقة بالدليل الأول من الأدلة النقلية ( الكتاب الكريم ) من الكتب الأصولية على اختلاف المذاهب الإسلامية استقراءً مستوعبا لما وقف عليه منها [/font]
[font=&quot]2/ اعتماده في جمع الفروق الأصولية في الكتاب العزيز على الرجوع إلى كتب الأصول الأصلية مع الاستعانة بالمصادر الأخرى المتعلقة بالكتاب العزيز نحو القراءات والتفسير [/font]
[font=&quot]3/ جعل الباحث كل فرق من الفروق في مبحث مستقل يحمل عنوان الفرق المراد بحثه[/font]
[font=&quot]نحو "الفروق في كذا " أو "الفرق بين كذا وكذا "[/font]
[font=&quot]4/ محاولة الباحث التطرق لكل ما يعتبر فرقاً , وميزة ذلك حتى يتسم البحث بعمق الاستقصاء وشمولية الاستقراء [/font]
[font=&quot]5/ الاستهلال الحديث عن الفروق بالتعريف بالفرق لغة واصطلاحا , وميزة ذلك [/font]
[font=&quot] باعتبار كونه ركيزة مهمة في تجلية الفروق بين النظائر, ويعد هذا مدخلا ًللتصور الصحيح لأنواع الفروق الأخرى [/font]
[font=&quot] 6/ الاهتمام بعرض مادة كل فرق عرضاً يتسم بالمنهجية [/font]
[font=&quot]وذلك ببيان أقوال الأصوليين في كل فرق وبيان أدلتهم , مع ختم ذلك بما هو الراجح , ووجه الترجيح , ومع استظهار ثمرة الخلاف إن وجدت[/font]
[font=&quot]7/ عند عرض بعض الفروق قد لا يظهر للباحث الفرق الجوهري فيكتفي بذكر الخلاف في الفرق وإن كان ضعيفا , وإذ لم يجد خلاف فإنه يذكر عدم اطلاعه على خلاف في الفرق بين النظيرين , مع العزو إلى المراجع في ذلك [/font]
[font=&quot]8/ الاعتماد في ذكر الفروق وإيرادها على المراجع الأصولية العامة , مع الاستعانة بالمصادر الخاصة في الفروق , مع التركيز على الأصيل منها , وجعل المعاصر ردءاً وسنداً لا أصلاً [/font]
[font=&quot]9/ الالتزام الباحث عند ذكر الفروق من سائر المذاهب, هو الرجوع إلى المؤلفات الأصولية الخاصة في كل مذهب, والاهتمام بالنقل عن علماء المذاهب بالعزو إلى كتب مذاهبهم المعتبرة , مع الالتزام بالترتيب الزمني للمذاهب [/font]
[font=&quot]10/ لزوم الحياد عند ذكر الفروق والأدلة والترجيح بحسب قوة الدليل وصحة التعليل مع مجافاة التقليد لمذهب معين أو التعصب لرأي معين [/font]
[font=&quot]11/ مع الاهتمام إلى عزو الآيات إلى سورها مع ذكر رقم الآية , وتخريج الأحاديث والآثار من مظانها المعتمدة , وترجمة الأعلام بإيجاز شديد [/font]
[font=&quot]12/ كما راعى الباحث بتذيل البحث بفهارس متنوعة شملت سبعة فهارس وهي فهارس للآيات والأحاديث والأشعار والفرق والمذاهب والأعلام والمراجع والموضوعات [/font]
[font=&quot]الدراسات السابقة في الفروق في نظر المؤلف[/font]
[font=&quot]ذكر الباحث على أن هناك جهود سابقة في هذا المجال فقد كتبت في الفروق مؤلفات متعددة , وسُجلت رسائل علمية متعددة فمنها : رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه , وقد تقدم بها الشيخ الدكتور عبد اللطيف الحمد للجامعة الإسلامية , وهي أصل في مجالها عمدة في بابها ولكنها ركزت على الفروق الأصولية العامة والدقيقة , دون استقراء تام لكل الفروق حسب المسلك الذي سلكه صاحبها , فقد أورد في الكتاب العزيز أربعة فروق فقط على سبيل الاختصار [/font]
[font=&quot]كما كتب الشيخ الدكتور يعقوب الباحسين رسالة مختصرة في التعريف بالفروق ونشأتها وأنواعها وحكمها واستمدادها ونحو ذلك بشكل مختصر كمدخل لعلم الفروق فقط [/font]
[font=&quot]كما سجلت رسالة دكتوراه في الفروق في مسائل الحكام بجامعة الإمام [/font]
[font=&quot]قلت / وكأنه توجد دراسة قد اهتمت بالفروق في الكتاب والسنة في جامعة الإمام ولكن لا أعلم هل نوقشت أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟
[/font]

[font=&quot],,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [/font]
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
جزاك الله خيراً...هو الشيخ: عبد الرحمن السديس-حفظه الله-هذا ماشدني في الموضوع..
لكن لم يتضح لي ماهو بحثه؟؟
هل هو موجود على الشبكة..؟
ودمتي بخير..
 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
هو الشيخ الفاضل
والبحث غير موجود على الشبكة , وأردت عرض الخطة , والفهرس التفصيلي لأجل الفائدة
ودمتي بخير

 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
فهرس البحث
التمهيد
التعريف بالفروق الأصولية
أولاً: التعريف اللغوي للفروق
ثانياً: التعريف الاصطلاحي للفروق
ثالثاً: أهميتها
رابعاً: موضوعها
خامسا ً: مسائلها
سادساً: استمدادها
سابعاً: حكمها
ثامناً: أنواعها وأساليبها
تاسعاً : نشأتها
عاشراً : المؤلفات الأصولية في الفروق الأصولية
المبحث الأول: الفروق في حقيقة الكتاب
المطلب الأول : المراد بحقيقة الكتاب
المطلب الثاني : مذاهب العلماء في حقيقة الكتاب
المطلب الثالث : الأدلة والمناقشة
أولاً: أدلة أهل السنة والجماعة على مذهبهم
أولاً : الأدلة على أن كلام الله لفظي حقيقي لا نفسي
ثانياً : الأدلة على أن كلام الله تعالى حروف وكلمات
ثالثاً : الأدلة على أن كلام الله تعالى بصوت
ثانياً: أدلة الأشاعرة على مذهبهم
أولاً : أدلة الأشاعرة على مذهبهم في إثبات الكلام النفسي
ثانياً : أدلة مذهب الأشاعرة على وحدة كلام الله وعدم تعدده ومناقشتها
ثالثاً: أدلة الأشاعرة على مذهبهم بقدم كلام الله ومناقشتها
رابعاً: أدلتهم على أن كلام الله ليس بحرف ولا صوت ومناقشتها
المطلب الرابع: أوجه الفروق في حقيقة الكتاب
المطلب الخامس : الراجح ووجه الترجيح
المطلب السادس : ثمرة الخلاف
المبحث الثاني : بيان الفروق في تعريفات الكتاب
المطلب الأول : تعريف القرآن لغة
المطلب الثاني : تعريفات الأصوليين للقرآن ,وذكر الفروق بين التعريفات
المطلب الثالث : الاعتراضات الواردة على التعريفات
المطلب الرابع : بيان الراجح من التعريفات
المطلب الخامس : بيان هل لهذا الخلاف ثمرة
المبحث الخامس : الفرق بين الكتاب والقرآن
المطلب الأول : ذكر المعنى والاشتقاق اللغوي للفظ الكتاب والقرآن
المطلب الثاني : ذكر اختلاف العلماء في المسألة
المطلب الثالث : ذكر أدلة كل فريق في المسألة
المطلب الرابع : بيان الراجح في هذه المسألة وحقيقة الفرق بينهما
سبب تعريف الكتاب بالقرآن دون العكس
المبحث الرابع : الفرق بين القرآن والقراءات
المطلب الأول : بيان مفردات هذا المبحث لغة واصطلاحاً
المطلب الثاني : بيان أقوال أهل العلم في الفرق بين القرآن والقراءات
المطلب الثالث : بيان الراجح من أقوال أهل العلم
المطلب الرابع : بيان الثمرة العلمية المترتبة على الفرق بين القرآن والقراءات
المبحث الخامس : الفرق بين دليل الكتاب ودليل السنة
المطلب الأول : بيان المعاني اللغوية والاصطلاحية المتعلقة بالمبحث
المطلب الثاني : بيان ما يشترك فيه الكتاب والسنة
المطلب الثالث : بيان الفوارق بين الكتاب والسنة
المبحث السادس : الفرق بين القرآن والحديث القدسي
المطلب الأول : بيان المراد بالقرآن والحديث القدسي
المطلب الثاني :بيان ما يشترك فيه القرآن والحديث القدسي
المطلب الثالث : بيان الفوارق بين القرآن والحديث القدسي
المطلب الرابع : بيان الثمرة المتعلقة بهذا الفرق
المبحث السابع : الفرق بين القراءات السبع والأحرف السبع
المطلب الأول : التعريفات اللغوية المتعلقة بالمبحث
المطلب الثاني : بيان المراد بالقراءات السبع والأحرف السبع
المطلب الثالث : بيان الراجح من أقوال أهل العلم في المراد بالأحرف السبع
المطلب الرابع : بيان الصلة بين القراءات السبع والأحرف السبع
المطلب الخامس : بيان الثمرة المترتبة على المسألة
المبحث الثامن : في الفرق بين القراءة المتواترة
المطلب الأول : التعريفات اللغوية المتعلقة بالمبحث
المطلب الثاني : التعريفات الاصطلاحية المتعلقة بالمبحث
المطلب الثالث : الفرق بين القراءة المتواترة والشاذة
المطلب الرابع : ذكر أمثلة للقراءة الشاذة
المطلب الخامس : الثمرة المترتبة على معرفة الفرق بين القراءة المتواترة والشاذة
المبحث الخامس : الفرق بين التأويل والتفسير
المطلب الأول : بيان معني التفسير والتأويل لغة
المطلب الثاني : ذكر أقوال أهل العلم في الفرق بين التفسير والتأويل اصطلاحاً مع الترجيح
المبحث العاشر : الفرق بين التفسير والتأويل
المطلب الأول : بيان المعاني اللغوية المتعلقة بالمبحث
المطلب الثاني : بيان أنواع الترجمة
المطلب الثالث : ذكر أقوال العلماء في الفرق بين التفسير والترجمة
المطلب الرابع : الثمرة المتعلقة بهذا المبحث
المبحث الحادي عشر: في الفرق بين المحكم والمتشابه
المطلب الأول : التعريف اللغوي للمحكم والمتشابه
المطلب الثاني : بيان الفرق بين المحكم والمتشابه اصطلاحاً
المطلب الثالث : الراجح ووجه ترجيحه
المبحث الثاني عشر : الفرق بين المهمل والمستعمل
المطلب الأول : بيان المراد بالمهمل والمستعمل
المطلب الثاني : أقسام مدلول المهمل والمستعمل
المطلب الثالث : حقيقة الفرق بينهما
المطلب الرابع : ثمرة الخلاف وهل يجوز أن يكون في القرآن مهمل؟
الخاتمة
 
أعلى