العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مكانة الإمام البغوي من الاجتهاد .

هشام السيد عطية

:: متابع ::
إنضم
8 مارس 2012
المشاركات
6
الكنية
أبو مازن
التخصص
شريعة إسلامية - تخصص فقه شافعي
المدينة
طنطا
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هذه أول مشاركة لي وأتمني أن تسهم في التعريف بالإمام البغوي - رحمه الله تعالى - سأبدأ بالتعريف القصير بالإمام ، ثم أتبعه ببيان مكانته من الاجتهاد فأقول :
[FONT=&quot]أولا : التعريف بالإمام :
اسمه وكنيته :[/FONT]
[FONT=&quot] هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي[SUP]([FONT=&quot][1][/FONT])[/SUP].[/FONT]
[FONT=&quot]لقبه : [/FONT][FONT=&quot]لقد برع الإمام البغوي في علوم كثيرة وتفوق فيها؛ فقد كان فقيها مفسرا محدثا ؛ ولذلك فقد لقب بألقاب كثيرة تدل على نبوغه العلمي منها : شيخ الإسلام[SUP]([FONT=&quot][2][/FONT])[/SUP]، ومحيي السنة[SUP]([FONT=&quot][3][/FONT])[/SUP] ، وركن الدين[SUP]([FONT=&quot][4][/FONT])[/SUP]، وظهير الدين[SUP]([FONT=&quot][5][/FONT]) [/SUP].[/FONT] [FONT=&quot]نسبته : [/FONT][FONT=&quot]الذين ترجموا للإمام البغوي – رحمه الله – ذكروا له نسبتين :[/FONT] [FONT=&quot]النسبة الأولي :[/FONT][FONT=&quot] البغوي : نسبة إلى موطن ولادته بلدة " بَغ"، ويطلق عليها أيضا (بَغْشُور)[SUP]([FONT=&quot][6][/FONT])[/SUP] . [/FONT] [FONT=&quot]النسبة الثانية : الفَرَّاء :[/FONT][FONT=&quot] نسبة إلى عمل والده ؛ حيث كان يشتغل بالفراء يخيطه ويبيعه ، فيترجم للبغوي تارة بالفَرَّاء ، وتارة بابن الفَرَّاء[SUP]([FONT=&quot][7][/FONT]) [/SUP]. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot]مولده : [/FONT][FONT=&quot]ويشتمل على ذكر المكان ، والزمان :[/FONT] [FONT=&quot]أما مكان الميلاد :[/FONT][FONT=&quot] فقد ولد الإمام البغوي في بلدة صغيرة تقع بين مرو[SUP]([FONT=&quot][8][/FONT]) [/SUP]وهراة[SUP]([FONT=&quot][9][/FONT]) [/SUP]، من إقليم خراسان[SUP]([FONT=&quot][10][/FONT])[/SUP] ، يقال لها "بغ" أو "بغشور" [SUP]([FONT=&quot][11][/FONT])[/SUP].[/FONT] [FONT=&quot]وأما عن سنة الميلاد :[/FONT] [FONT=&quot]فأكثر من ترجم للإمام البغوي – رحمه الله - لم يذكر سنة ميلاده ، وقد ذكرها اثنان وهما : ياقوت الحموي ، والزركلي ، واختلفا فيها : [/FONT] [FONT=&quot]فقد ذكر ياقوت : أن البغوي ولد في جمادي الأولي سنة (433هـ)[SUP]([FONT=&quot][12][/FONT]) [/SUP]، وذكر الزركلي : أنه ولد سنة (436هـ /1044م)[SUP]([FONT=&quot][13][/FONT])[/SUP] . [/FONT] [FONT=&quot]ولعل الراحج[/FONT][FONT=&quot] هو قول ياقوت ؛ لأن أكثر من ترجم للإمام البغوي قديما ذكروا أن عمره عند وفاته – سنة 516هـ - تجاوز الثمانين[SUP]([FONT=&quot][14][/FONT])[/SUP] ، ولا يكون هذا إلا إذا مولده سنة 433هـ ، والله أعلم بالصواب . [/FONT] [FONT=&quot]نشأته العلمية :[/FONT]
[FONT=&quot]لم تذكر كتب التراجم عن أسرة الإمام البغوي سوي والده الذي كان يصنع الفراء[SUP]([FONT=&quot][15][/FONT])[/SUP] ويبيعها[SUP]([FONT=&quot][16][/FONT])[/SUP]،وأخيه أبي علي الحسن بن مسعود بن الفراء الذي رباه البغوي وعلمه[SUP]([FONT=&quot][17][/FONT])[/SUP]، وزوجته [SUP]([FONT=&quot][18][/FONT])[/SUP] ، وعلى هذا لم تتضح معالم حياة الإمام المبكرة ، ولكن قد اهتم الشيخ بالعلم وتحصيله والرحلة فيه إلى البلاد ، فقد رحل إلى مرو الروذ[SUP]([FONT=&quot][19][/FONT])[/SUP] وتفقه على علمائها ومنهم القاضي حسين ، وكان ذلك قبل سنة 460هـ ، وبلغ في الفقه مبلغا استحق به أن يكون من أخص تلامذة القاضي حسين[SUP]([FONT=&quot][20][/FONT])[/SUP] ، وسمع الحديث من علماء كثيرين ، وكان سماعه بعد سنة460 هـ[SUP]([FONT=&quot][21][/FONT])[/SUP] ، وبرع فيه حتى استحق لقب محيي السنة ، وروي عنه خلق كثير[SUP]([FONT=&quot][22][/FONT])[/SUP] ، ولم يقدر الله للإمام دخول بغداد ، ولو دخلها لاتسعت ترجمته[SUP]([FONT=&quot][23][/FONT])[/SUP] ، وكانت للإمام مصنفات كثيرة بورك له فيها ، ورُزِق فيها القبول ؛ لحسن قصده وصدق نيته ، وكان قانعا باليسير ، مقتصدا في لباسه [SUP]([FONT=&quot][24][/FONT])[/SUP] ، رحمه الله تعالى ونفعنا بعلمه. [/FONT]
[FONT=&quot]وفاته :[/FONT] [FONT=&quot]اتفق كل من ترجم للإمام البغوي على أنه توفي بمدينة مرو الروذ[SUP]([FONT=&quot][25][/FONT])[/SUP] ، ودفن مع شيخه القاضي حسين[SUP]([FONT=&quot][26][/FONT])[/SUP] .[/FONT] [FONT=&quot]واختلفوا في سنة وفاته : فأكثرهم على أنه توفي في شوال516هـ[SUP]([FONT=&quot][27][/FONT])[/SUP]، وقيل : توفي سنة 510 هـ[SUP]([FONT=&quot][28][/FONT])[/SUP].[/FONT] [FONT=&quot]ولعل الراحج هو أنه توفي عام 516 هـ ؛ لأنه قول جمهور من ترجم له ، والله أعلم . [/FONT] ومن مصنفاته : التهذيب في الفقه الشافعي ، ومعالم التنزيل في التفسير ، شرح السنة في الحديث ، وغيرها الكثير .


[FONT=&quot][1][/FONT]))[FONT=&quot] وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان ، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (ت: 681هـ) ،( 2 /136) ، طبعة : دار الثقافة - لبنان، تحقيق: إحسان عباس .[/FONT] [FONT=&quot] سير أعلام النبلاء لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي(ت: 748 هـ) ، (19/439) ، الطبعة : التاسعة ، مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413 هـ ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي ، تذكرة الحفاظ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت: 748 هـ ) ، (4/1257) ، الطبعة : الأولى ، دار الكتب العلمية - بيروت ، طبقات الشافعية ، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة (ت: 851 هـ ) ، (1/281) ، الطبعة : الأولى ، دار عالم الكتب - بيروت - 1407 هـ ، تحقيق : د. الحافظ عبد العليم خان . طبقات الشافعية الكبرى ، لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ، (ت : 771هـ ) ،(7/75) ، الطبعة : الثانية ، دارهجر للطباعة والنشر والتوزيع - 1413هـ ، تحقيق : د. محمود محمد الطناحي د.عبد الفتاح محمد الحلو . طبقات الفقهاء الشافعيين للحافظ : ابن كثير الدمشقي (ت : 774هـ) ، (2/109) ،الطبعة : الأولي ، دار : الوفاء – مصر ، 1425هـ ،2004م . طبقات المفسرين ، للإمام : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت:911 هـ )، (1/49) ، الطبعة : الأولى ، مكتبة وهبة - القاهرة - 1396 هـ ، تحقيق : علي محمد عمر . [/FONT]
([FONT=&quot][2][/FONT]) [FONT=&quot]لقبه بهذا اللقب الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء (19/439) .[/FONT]
([FONT=&quot][3][/FONT]) [FONT=&quot]لقبه بهذا اللقب الأئمة الذهبي ، وتاج الدين السبكي ، وابن قاضي شهبة . ينظر : سير أعلام النبلاء(19/440) ، طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي (7/75) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) .[/FONT]
([FONT=&quot][4][/FONT])[FONT=&quot]لقبه بهذا اللقب الإمام الذهبي ، والإمام تاج الدين السبكي . ينظر : سير أعلام النبلاء(19/440) ، طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي (7/75) . [/FONT]
[FONT=&quot][5][/FONT]))[FONT=&quot] لقبه بهذا اللقب ابن خلكان في وفيات الأعيان( 2 /136) .[/FONT]
[FONT=&quot][6][/FONT]))[FONT=&quot] "بغ" أو "بغشور" هي : بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة ، نسب إليها جماعة من العلماء منهم الإمام البغوي ، هكذا وصفها العلماء قديما ، وهي الآن : تقع في دولة تركمانستان - وهي دولة بجوار دولة أفغانستان - وليست في إيران كما ذكر بعض الباحثين بناء على أن خراسان في إيران ؛ لأن إقليم خراسان في الوقت الحاضر- الذي هو في إيران- يضم منطقة[/FONT] [FONT=&quot]أصغر بكثير من تلك التي كان يضمها الإقليم المعروف باسم خراسان في العصور الإسلامية ؛ لأن خراسان قديما كانت تضم أربع أقاليم : نيسابور ، ومرو ، وهراة ، وبلخ ، وموقع مرو الآن – التي كانت تتبعها بغشور- في دولة تركمانستان ، وقد قال كي لسترنج بعد وصف بغشور قديما : " وأما أطلال مدينة بغشور فالظاهر أنها المعروفة الآن بقلعة مرو" .[/FONT] [FONT=&quot] ينظر : الأنساب لأبي سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني ، (ت: 562هـ) ، (1/374) ، الطبعة : الأولى ، دار الفكر - بيروت - 1998م ، تحقيق : عبد الله عمر البارودي . معجم البلدان ، لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي ، (ت: 626 هـ) ،(1/468) ، طبعة : دار الفكر - بيروت . بلدان الخلافة الشرقية ، تأليف : كي لسترنج ، تعريب : بشير فرنسيس ، و كركيس عواد ، (صـ423 ، 424 ، 455) ، الطبعة : الثانية ، مؤسسة الرسالة ، بيروت – لبنان ، 1405هـ ، 1985م .[/FONT]
[FONT=&quot][7][/FONT]))[FONT=&quot] الأنساب للسمعاني (4/351) ، وفيات الأعيان( 2 /137) ، سير أعلام النبلاء(19/441) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) .[/FONT]
[FONT=&quot][8][/FONT])) [FONT=&quot]مرو :[/FONT][FONT=&quot] هي مَرْوَ الرُّوذ - بفتح الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو وتشديد الراء المهملة المضمومة وبعد الواو ذال معجمة – أو " مرو الصغري " وهي إحدى مدن خراسان وأشهرها ، وهي مبنية على نهر – والنهر بالفارسية يسمي الروذ - وإليه أضيفت ، تمييزا لها عن مرو العظمي التي تسمي " مرو الشاهجان" ، والنسبة إلى مرو الأولي تكون : مَرْوَرُوذي أو مَرُّوذي ، والنسبة إلى مرو الثانية تكون : مروزي ، وهي الآن في تركمانستان .[/FONT] [FONT=&quot] ينظر : معجم البلدان (5/112) ، وفيات الأعيان (1/27 ، 69) ، بلدان الخلافة الشرقية لكي لسترنج صـ439 ،440 . [/FONT]
[FONT=&quot][9][/FONT]))[FONT=&quot] هراة : هي مدينة عظيمة مشهورة من مدن خراسان القديمة ، وإليها نسب كثير من الأئمة والعلماء ، وهي الآن في دولة أفغانستان .[/FONT] [FONT=&quot] ينظر : معجم البلدان (5/396) ، بلدان الخلافة الشرقية لكي لسترنج صـ449.[/FONT]
[FONT=&quot][10][/FONT]))[FONT=&quot] خراسان : قديما غير هي حديثا ، فقديما كانت بلاد واسعة أول حدودها مما يلي العراق ، وأخر حدودها الهند ، وكانت تضم أربع أقاليم : نيسابور ، ومرو ، وهراة ، وبلخ ، أي أنها كان تشمل الآن دولة إيران ودولة أفغانستان ودولة تركمناستان ، وأما حديثا فهي جزء من دولة إيران .[/FONT] [FONT=&quot] ينظر : معجم البلدان (2/350 -354) ، بلدان الخلافة الشرقية لكي لسترنج صـ423 ، أطلس تاريخ الإسلام للدكتور : حسين مؤنس ، صـ49 ، الطبعة : الأولي ، دار : الزهراء للإعلام العربي ، 1407هـ ، 1987م .[/FONT]
[FONT=&quot][11][/FONT]))[FONT=&quot] معجم البلدان (1/467) ، طبقات الشافعية الكبري (7/77) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) .[/FONT]
([FONT=&quot][12][/FONT])[FONT=&quot] معجم البلدان (1/467) .[/FONT]
[FONT=&quot][13][/FONT]))[FONT=&quot] الأعلام لخير الدين الزركلي(2/259) ، الطبعة : السابعة ، دار : العلم للملايين ، بيروت – لبنان ، 1986هـ .[/FONT]
[FONT=&quot][14][/FONT]))[FONT=&quot] كالإمام الذهبي والإمام تاج الدين السبكي والإمام ابن قاضي شهبة والإمام السيوطي .[/FONT] [FONT=&quot]ينظر : سير أعلام النبلاء(19/441) ، طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/77) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) ، طبقات المفسرين للسيوطي (1/ 49) .[/FONT]
[FONT=&quot][15][/FONT]))[FONT=&quot] الفراء : جمع فرو ، وهو جلد الحيوان وكان يدبغ ويخاط ويلبس اتقاء للبرد . [/FONT] [FONT=&quot] ينظر : مختار الصحاح (1/210) ، تاج العروس (39/ 225) ، مادة : ( فرو ) .[/FONT]
[FONT=&quot][16][/FONT]))[FONT=&quot] وفيات الأعيان( 2 /137) ، سير أعلام النبلاء(19/441) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) .[/FONT]
[FONT=&quot][17][/FONT]))[FONT=&quot] وكان رحمه الله مصيبا في الفتوي ، ولد سنة 458هـ ، وتوفي سنة 529هـ بمرو الروذ . ينظر: طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/76)، طبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير (2/122) .[/FONT]
[FONT=&quot][18][/FONT]))[FONT=&quot] وفيات الأعيان( 2 /137) .[/FONT]
[FONT=&quot][19][/FONT]))[FONT=&quot] سبق التعريف بها في صــ10 .[/FONT]
[FONT=&quot][20][/FONT]))[FONT=&quot] سير أعلام النبلاء(19/440) ، طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/75 ، 76) .[/FONT]
[FONT=&quot][21][/FONT]))[FONT=&quot] سير أعلام النبلاء(19/440) ، تذكرة الحفاظ للذهبي (4/1258) .[/FONT]
[FONT=&quot][22][/FONT]))[FONT=&quot] سير أعلام النبلاء(19/440) ، طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/76) .[/FONT]
[FONT=&quot][23][/FONT]))[FONT=&quot] طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/76) .[/FONT]
[FONT=&quot][24][/FONT]))[FONT=&quot] سير أعلام النبلاء(19/440) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) .[/FONT]
([FONT=&quot][25][/FONT])[FONT=&quot] سبق التعريف بها في صــ10 .[/FONT]
[FONT=&quot][26][/FONT]))[FONT=&quot] وفيات الأعيان( 2 /136) ، سير أعلام النبلاء(19/439) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) ، طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/77) ، طبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير (2/109).[/FONT]
[FONT=&quot][27][/FONT]))[FONT=&quot] سير أعلام النبلاء(19/439) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/281) ، طبقات الشافعية الكبري لابن السبكي (7/77) ، طبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير (2/109) .[/FONT]
[FONT=&quot][28][/FONT]))[FONT=&quot] وفيات الأعيان( 2 /136) ، طبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير (2/109) .[/FONT]
 

هشام السيد عطية

:: متابع ::
إنضم
8 مارس 2012
المشاركات
6
الكنية
أبو مازن
التخصص
شريعة إسلامية - تخصص فقه شافعي
المدينة
طنطا
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مكانة الإمام البغوي من الاجتهاد .

ثانيا : مكانته من الاجتهاد :
[FONT=&quot]لقد بلغ الإمام البغوي في الفقه رتبة الاجتهاد[SUP]([FONT=&quot][1][/FONT])[/SUP] ، ووصفه غير واحد بأنه مجتهد[SUP]([FONT=&quot][2][/FONT]) [/SUP]، ولكن من أي أنواع المجتهدين[SUP]([FONT=&quot][3][/FONT]) [/SUP]؟ [/FONT] [FONT=&quot]فقد عده [/FONT][FONT=&quot]الإمام الدهلوي[/FONT][FONT=&quot] بأنه مجتهد منتسب بلغ رتبة الاجتهاد المطلق ، ولكن لم يُقّعد لنفسه قواعد مستقلة ، بل سلك طريق الإمام الشافعي[SUP]([FONT=&quot][4][/FONT]) [/SUP]، وعده صاحب مراقاة المفاتيح مجتهد مذهب من أصحاب الوجوه [SUP]([FONT=&quot][5][/FONT])[/SUP] فيكون كشيخه القاضي حسين ، وعده باحث معاصر من مجتهدي الفتوى كالنووي والرافعي [SUP]([FONT=&quot][6][/FONT])[/SUP] .[/FONT] [FONT=&quot]وللإمام البغوي في شرح السنة كلام يحدد [/FONT][FONT=&quot]مكانته من الاجتهاد حيث يقول : ( [/FONT][FONT=&quot]وإني في أكثر ما أوردته بل في عامته متبع ، إلا القليل الذي لاح لي بنوع من الدليل ، في تأويل كلام محتمل ، أو إيضاح مشكل ، أو ترجيح قول على آخر )[SUP]([FONT=&quot][7][/FONT]) [/SUP].[/FONT][FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]فواضح من كلام الإمام البغوي ما يأتي : [/FONT] 1-[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]أنه ليس من مرتبة المجتهدين المنتسبين ؛ لأنه صرح بأنه متبع في عامة ما أورد من المسائل للإمام الشافعي ، والمجتهد المنتسب لا يكون تابعا [/FONT] [FONT=&quot] لإمامه لا في الحكم ولا في الدليل[SUP]([FONT=&quot][8][/FONT])[/SUP] .[/FONT] 2-[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]كما أنه ليس في كلامه ما يدل على أنه من أصحاب الوجوه ، وبعد البحث في الجزء محل الدراسة وجدت له وجوها خَرَّجها لكنها قليلة بالنسبة لترجيحاته ، وأصحاب الوجوه من صفتهم كما قال تاج الدين السبكي : أن الواحد منهم لم يكن له شوق إلى الترجيح في الخلاف ، ولم يعتنوا ببيان الصحيح ، بل كانوا يشتغلون عن الترجيح بذكر المآخذ ، وفتح أبواب الاستنباط والمباحث من غير اعتناء بما هو الأرجح ، حتى وإن رجحوا في بعض المسائل ، فلم يكن الترجيح مقصودهم الأعظم ، ولا مرادهم الأهم ، فترجيحاتهم لا يكاد تبلغ العشر[SUP]([FONT=&quot][9][/FONT])[/SUP] ، ومنهج الإمام في التهذيب على خلاف ذلك فهو كثير الترجيح ، قليل التخريج فلا يكون من أصحاب الوجوه .[/FONT] 3-[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]فيبقي أن يكون الإمام البغوي من مجتهدي الفتوى كالإمام النووي والرافعي ، وهذا هو الملائم لكلامه المذكور ؛ لأنه صرح أن من عمله ترجيح قول على قول لدليل ، وهذا هو مهمة مجتهدي الفتوى . ومخالفة الإمام البغوي مذهب الإمام الشافعي لدليل ظهر له لا يجعله مجتهدا مطلقا ؛ لأنه يجوز من مجتهد الفتوى مخالفة نص إمامه لدليل عنده ، ويفتي به ، فكم خالف الإمام النووي مذهب الشافعية ، ومع هذا فهو مجتهد فتوي[SUP]([FONT=&quot][10][/FONT])[/SUP] .[/FONT] [FONT=&quot]فإذا ثبت أن الإمام البغوي مجتهد فتوى [/FONT][FONT=&quot]، فما الحكم لو ترجح عنده قول أو وجه مخالف للمذهب فهل يجوز للعامي[SUP]([FONT=&quot][11][/FONT])[/SUP] تقليده[SUP]([FONT=&quot][12][/FONT])[/SUP] فيه؟ [/FONT] [FONT=&quot]نعم يجوز للعامي تقليد مجتهد الفتوى – كالبغوي – فيما ترجح عنده ، بشرط أن يُبَيِّن المجتهد للعامي قائله ، حتى يقلده تقليدا صحيحا[SUP]([FONT=&quot][13][/FONT]) [/SUP].[/FONT]

[FONT=&quot][1][/FONT])) [FONT=&quot]الاجتهاد لغة : بذل الوسع و المجهود . [/FONT] [FONT=&quot] واصطلاحا : استفراغ الوسع في درك الأحكام الشرعية .[/FONT] [FONT=&quot] ينظر : مختار الصحاح ، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ، (1/48) ، مادة : (جهد) ، طبعة : مكتبة لبنان ناشرون - بيروت ، 1415 هـ- 1995م، تحقيق : محمود خاطر، الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول ، لتقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت : 756 هـ ) ، (3/246) ، الطبعة : الأولى ، دار الكتب العلمية - بيروت – 1404هـ ، تحقيق : جماعة من العلماء .[/FONT]
[FONT=&quot][2][/FONT]))[FONT=&quot] تذكرة الحفاظ للذهبي (4/1257) ، طبقات الحفاظ للسيوطي (1/457) .[/FONT]
[FONT=&quot][3][/FONT]))[FONT=&quot] فالمجتهدون في المذهب الشافعي وغيره على أربعة مراتب :[/FONT] [FONT=&quot] المرتبة الأولي : المجتهد المستقل وهو : الذي يفتي في جميع أبواب الشرع بما يؤديه إليه اجتهاده ، كالأئمة الأربعة وأضرابهم . [/FONT] [FONT=&quot] المرتبة الثانية : المجتهد المنتسب وهو : من بلغ رتبة الاجتهاد المطلق ، ولكن لم يجعل لنفسه قواعد مستقلة ؛ بل سلك طريق إمامه في الاجتهاد والفتوى ، ودعا إلى مذهبه ، ووجده أولي من غيره ، كالإمام المزني من أصحاب الشافعي .[/FONT] [FONT=&quot] المرتبة الثالثة : مجتهد المذهب : وهو مقلد لإمامه فيما ظهر فيه نص ، لكنه يعرف قواعد إمامه ، وما بني عليه مذهبه ، فإذا وقعت حادثة لم يعرف لإمامه نصا فيها اجتهد على مذهبه ، وخَرَّجها من أقواله . ومن وجدت فيه هذه الأوصاف كان من أصحاب الوجوه ، كالقاضي حسين من أصحاب الشافعي .[/FONT] [FONT=&quot] المرتبة الرابعة : مجتهد الفتوى : وهو المتبحر في مذهب إمامه المتمكن من ترجيح قول على قول ، ووجه من وجوه الأصحاب على آخر ، كالإمام النووي والرافعي . [/FONT] [FONT=&quot]ينظر :[/FONT][FONT=&quot] غاية الوصول شرح لب الأصول ، لأبي يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري ، (ت: 926هـ) ، ( 1/264) ، بدون طبعة ، بدون تاريخ ، الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية ، للسيد علوي بن أحمد السقاف ، صــ39 ، الطبعة : الأخيرة ، مكتبة ومطبعة مصطفي البابي الحلبي وأولاده – مصر ، بدون تاريخ . أدب المفتي والمستفتي ، لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري المعروف بابن الصلاح ، (ت : 643 هـ ) ، ( 94 - 99) ، الطبعة : الأولى ، مكتبة العلوم والحكم , عالم الكتب - بيروت ، 1407 هـ ، تحقيق : د. موفق عبد الله عبد القادر . شرح الكوكب المنير ، لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار ،(4/467 -469) الطبعة : الثانية ، جامعة أم القرى - معهد البحوث العلمية - 1413 هـ ، تحقيق : د. محمد الزحيلي ، د. نزيه حماد ، عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد ، لأحمد بن عبد الرحيم الدهلوي ،(ت: 1176 هـ ) ، صــ5 ، طبعة : المطبعة السلفية - القاهرة - 1385 هـ ، تحقيق : محب الدين الخطيب .[/FONT]
[FONT=&quot][4][/FONT]))[FONT=&quot] عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد للدهلوي صــ5 .[/FONT]
[FONT=&quot][5][/FONT]))[FONT=&quot] مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، لعلي بن سلطان محمد القاري ، ( ت: 1014هـ) ، (1/53) ، الطبعة : الأولى ، دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م ، تحقيق : جمال عيتاني .[/FONT]
[FONT=&quot][6][/FONT])) [FONT=&quot]المعتمد عند الشافعية ، صـ90 ، رسالة ماجستير للطالب : محمد عمر أحمد الكاف ، إشراف : د/ يوسف المرعشلي ، محفوظة بكلية الشريعة – جامعة بيروت الإسلامية ، سنة الحصول : 1429 هـ /2008 م . [/FONT]
[FONT=&quot][7][/FONT]))[FONT=&quot] شرح السنة للبغوي (1/2) .[/FONT]

[FONT=&quot][8][/FONT]))[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]شرح الكوكب المنير (4/467) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot][9][/FONT]))[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]يراجع مختصرا مخطوط ترشيح التوشيح وترجيح التوضيح ، للإمام : تاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي (ت: 771هـ ) ، لوحتين (13 ،14) ، محفوظة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة ، برقم : (95) .[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot][10][/FONT]))[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الفوائد المكية للسقاف صــ50 ، 53 .[/FONT]
[FONT=&quot][11][/FONT]))[FONT=&quot] العامي هو :[/FONT][FONT=&quot] من رضي من المعارف بالتقليدات . ينظر : معجم مقاليد العلوم لإبي الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي (ت :911 هـ ) ، صــ199 ، الطبعة :الأولي ، القاهرة – مصر ، 1424هـ - 2004م ، تحقيق : أ.د/ محمد إبراهيم عبادة .[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot][12][/FONT]))[FONT=&quot] التقليد هو: قبول قول القائل بلا حجة. ينظر:[/FONT][FONT=&quot]الإبهاج شرح منهاج الوصول للسبكي ( 3 / 270).[/FONT]
[FONT=&quot][13][/FONT]))[FONT=&quot] الفوائد المكية للسقاف صــ50 ، 53 .[/FONT]
 

محمد مهدي سعيد

:: متابع ::
إنضم
3 مارس 2016
المشاركات
24
التخصص
العلوم الشرعية
المدينة
كفررماح-منوف-منوفية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مكانة الإمام البغوي من الاجتهاد .

بارك الله فيكم هل من سبيل إلى ترشيح التوشيح للتاج مطبوعا أو محققا
 
أعلى