العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى المذاهب الفقهية والدرسات العلمية يعقد أول لقاءاته العلمية مع د. عقيل المقطري

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
ملتقى المذاهب الفقهية والدرسات العلمية يعقد أول لقاءاته العلمية مع د. عقيل المقطري

يتشرف ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية بعقد أوَّل اللقاءات العلمية مع فضيلة الشيخ الدكتور عقيل بن محمد المقطري رئيس اللجنة العلمية بجمعية الحكمة اليمانية الخيرية -اليمن- في حوار مفتوح مع طلاَّب العلم حول حقيقة الخلاف بين أهل الفقه وأهل الحديث، ابتداءً من يوم الثلاثاء 29/10/1429هـ ولمدَّة أسبوعين؛ هذا وقد سبق أن كتب الدكتور المقطري في هذا الموضوع رسالة بعنـــوان: " الفصام المبتدع بين أهل الفقه وأهل الحديث".

ضيف الملتقى في سطور

-من مواليد اليمن، وفيها تلقَّى تعليمه على يد ثلة من علماء اليمن من أشهرهم:
1- الشيخ المحدِّث مقبل بن هادي الوادعي، ارتحل إلى مدينته صعدة، ولازمه لأكثر من ست سنوات، درس عليه الحديث.
2-الشيخ القاضي محمد بن يحيى شمسان، أخذ عليه في الفقه والأصول.
3- الشيخ سعيد بن سعيد حزام، أخذ عليه في العقيدة.
4- الشيخ عبدالملك بن داود عبدالصمد، أخذ عليه في الفقه والقواعد الفقهية.
مراحل الدراسة والشهادات العلمية:
- حصل على معادلة بالشهادة الجامعية من جامعة صنعاء في عام 1989م.
- حصل على الماجستير عام 2000م في الحديث وعلومه بدرجة امتياز من الجامعة الوطنية.
- حصل على الدكتوراه في الحديث عام 2008م، من الجامعة العالمية الإفريقية في السودان، وقد كان عنوان الأطروحة: كتاب "أسباب النزول، دراسة وتحقيق" للواحدي النيسابوري.
- له العديد من المؤلفات والتحقيقات تزيد على الثلاثين بين مجلد وكتاب وكتيب.
- شارك في رحلات دعوية في أمريكا، وأوروبا، والهند، ودول الخليج.
الأعمال التي يشغلها حاليا:
- رئيس اللجنة العلمية لجمعية الحكمة اليمانية.
-أستاذاً للحديث وعلومه في مركز المنار بمدينة تعز.
- إلقاء الدروس والمحاضرات في مدينة تعز وغيرها من مدن اليمن.


متأمِّلين في مشاركة إخواننا طلاَّب العلم لهذا اللقاء، وإثرائه بالأسئلة والحوار والمداخلات النَّافعة، فالسؤال الحسن هو من وسائل نشر العلم وتعليمه، والسائل يُسمَّى مُعَلِّماً كما سمَّى النَّبيُّ e جبريل u لمَّا أتاه يسأله في حضرة الصحابة y، مع أنه لم يصدر من جبريل u غير السؤال، والله الموفق.
 
التعديل الأخير:

خالد محمد المرسي

:: مطـًـلع ::
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
101
التخصص
لم يحن وقته
المدينة
الاسكندرية
المذهب الفقهي
حيث مادار الدليل بفهم المتنورين
بارك الله فيكم وفى شيخنا المبارك
وهل الاسئلة فى الباب المسمى فقط
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,014
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيكم وفى شيخنا المبارك
وهل الاسئلة فى الباب المسمى فقط
وفيك بارك الله ...
نعم الأمر مقتصر على العنوان وما في بابته ...
 
إنضم
29 يوليو 2008
المشاركات
77
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
المنوفية
المذهب الفقهي
شافعي
سؤالي : كثيرًا ما نجد لعلماء الحديث القدماء والمحدثين اجتهادات فقهية في مسائل معينة وربما لم يُسبقوا إلى بعض هذه الاجتهادات من قبل، فيرد عليهم أهل الفقه أو المناظر لأهل الحديث بأن صاحب هذه الاجتهادات ليس من المتخصصين في الفقه وبالتالي يبني على ذلك ردّ هذه الاجتهادات، وعدم التعويل عليها، فهل يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات من أهل الحديث؟

وهل يتنافى الأخذ باجتهاداتهم مع ما نسميه احترام التخصص؟

ولا زلتم موفقين.
 
إنضم
29 يوليو 2008
المشاركات
77
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
المنوفية
المذهب الفقهي
شافعي
سؤالي الثاني عن إمكانية تطبيق أصل الإجماع عند علماء الحديث؛ هل يمكن ذلك؟ بحيث إذا أجمع العلماء المحِّدثون في عصر ما على تضعييف حديث أو شرح معناه على نحو ما فلا يجوز لغيرهم في عصر آخر أن يخرقوا هذا الإجماع بتصحيح نفس الحديث أو شرحه على نحو يخالف ما أجمع على شرحه به في السابق؟

وإذا كانت الإجابة بالنفي فما الفرق بين إجراء الإجماع في الفقه وعدم إجرائه في الحديث؟ أليس دليل الإجماع قول الله تعالى: (ومن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم) وسبيل المؤمنين ليس الفقه فقط بل كل الدين فهو طريقة وسبيل المؤمنين؟
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
ما شاء الله ... اللهم اجعله فاتحة خير على الملتقى .. فلنعم من وقع عليه الاختيار ...
أين تكون الأسئلة ؟
 
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي

أبو قتادة

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
14 أغسطس 2008
المشاركات
19
التخصص
مهندس
المدينة
حماة
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله ونفع بكم


لايخفى على الجميع الاختلافات بين أهل الحديث والفقهاء في مسائل قد صح فيها الحديث ومع ذلك قد يؤول

أو يؤخذ بقواعد الفقهاء أو يجتهد في فهمه والأمثلة كثيرة

فما الذي يضبط هذه المسألة

نرجو التفصيل مع التمثيل للمسألة فقها وحديثاً
 

خالد محمد المرسي

:: مطـًـلع ::
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
101
التخصص
لم يحن وقته
المدينة
الاسكندرية
المذهب الفقهي
حيث مادار الدليل بفهم المتنورين
أحسن الله اليكم
لقد سمعت من ينتقد المقوله ان اهل الفقه الاطباء واهل الحديث الصيادلة وسمعت من يصححها فما القول فيها
ثم اريد أن أفهم ما لذى يذم فى الكلام على الفرق بين اهل الحديث واهل الفقه اذ من المعلوم ان هلايجوز ان نسوى بين من ظل ثلاثين عاما يدرس يوميا 12 ساعة فقه وساعتين حديث وبين من عكس
لا شك أن الاول الفهم عنده متسع لكثرة تعامله مع المفهومات وتدربه عليها
 
إنضم
24 مارس 2008
المشاركات
39
التخصص
اصول فقه
المدينة
اب
المذهب الفقهي
الدليل الراجح
من المعلوم أنه لم يحدث التفريق بين علمي الحديث والفقه في العصرالاول فقد كانت العلوم كلها خادمة للشريعة ودون تميز بين علم وآخر ثم لما تأسست العلوم الاسلامية استقل كل علم بمفرداته عن الآخر ونشأ علم الحديث وعلم الفقه وبدأت ملامح التصنيف والتفضيل بين العلمين تبرز حتى ظهر المتعصبون لهذا العلم اوذاك وبدلا من سيرهما في طريق واحد يخدم الشريعة اصبحا متهاجرين كما قال الامام الخطابي في معالم السنن فهل يمكن اعطاء نبذة عن مسيرة الاتفاق والافتراق بينهما ؟
 
إنضم
24 مارس 2008
المشاركات
39
التخصص
اصول فقه
المدينة
اب
المذهب الفقهي
الدليل الراجح
هل اعتقاد اصحاب كل فن من فنون العلم انهم هم الافضل وعلمهم هو الاوجب وانهم هم الفرقة الناجية من علامات التحيز للعلم الذي يجيدونه أما ماذا يمكن تسميته؟
 

نزيه حرفوش

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
8
التخصص
دراسات لإسلامية
المدينة
حمص
المذهب الفقهي
شافعي
بسم الله الرحمن الرحيم
جزا الله القائمين على أمر الملتقى خيرا , ولقد احسن فضيلة الدكتور اختيار العنوان للموضوع
فهي فعلا بدعة مفتعلة , فهل اهل الحديث إلا أؤلئك الفقهاء الذي أوصلوا إلينا هذا العلم الجم امثال مالك صاحب الموطأ والشافعي الذي قال فيه الإمام أحمد كان علم الحديث أقفالا حتى الإمام الشافعي أو الإمام أحمد صاحب المسند وهو من هو في الحديث أو الأوزاعي وهو المحدثو من سار على هديهم ونهجهم وهم الذين استنبطوا من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكونوا أصول الفقه وفرعوا عنه , فمن أين أتى الفصل والتمييز ومتى بدأ هذا الفصل بارك الله بكم وبالشيخ الجليل
 

خالد محمد المرسي

:: مطـًـلع ::
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
101
التخصص
لم يحن وقته
المدينة
الاسكندرية
المذهب الفقهي
حيث مادار الدليل بفهم المتنورين
أنا سمعت شيخى يتكلم فى سياق شرف علم الحديث على باقى العلوم
ثم انى اعرف ان هذه الجزيئة مفروغ منها وهى أظنها محل اجماع لأن علم الحديث والسند هو الذى يثبت للنص فائدة أو أنه ليس له فائدة ولا حرمة ولا اعتبار أصلا
لكن العجيب أن شيخى لم يتكلم بهذا المنطلق ولكنه استدل بشرف علم الحديث من هذه الجهة على خطأ من فرق بين اهل الحديث واهل الفقه بالشكل المذموم
فأرجو توضيح هذا الامر لى لتزول الغلاابة ان شاء الله تعالى
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,014
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
حبذا أن يتحفنا الشيخ بداية بتدوين خلاصة كتابه:
"الفصام المبتدع بين أهل الفقه وأهل الحديث"
جزاه الله خيراً
 

أبوعبدالرحمن السبيعي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
15 أغسطس 2008
المشاركات
11
التخصص
أصول دين
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
الحنبلي
هل للمبتدئ أن يحفظ المتون الحديثية ويضبط شرحها بدون الرجوع إلى المتون الفقهية أو ضبط أحد المذاهب . وجزاكم الله خير
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
290
بارك الله في الجميع
نسأل الله أن يكون هذا اللقاء فاتحة خير وأن يفيد الجميع .
وننتظر الإجابة على الأسئلة الماتعة .
 
إنضم
3 سبتمبر 2008
المشاركات
43
التخصص
أداب
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المالكي
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى أله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد:
أولا أحييكم فظيلة الشيخ وأحيي الجميع بتحية الاسلام :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.حفضكم الله وجزاكم الجزاء الأوفى على ما تقدمونه لطلابكم من أفكار فقهية نييرة. أتمنى لكم التوفيق والسداد ولطلابكم علما نافعا. اما سوؤالي فهو كالتالي:
أود لو تكرمت فظيلتكم بأن تجملوا لنا أهم الخلافات المطروحة بين المداهب الفقهية الأربعة.وأتمنى أن يكون دلك بالآشارة الى ألأهم من هده الخلافات عند كل مدهب على حدة ليسهل على الطالب استعاب هده الخلافات وفهمها.
أعانكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين.
 
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي

أشكرك شيخنا الفاضل أبا عبد الرحمن على استجابتكم لهذا اللقاء، نسأل الله أن يجعله في موازين حسناتكم.

شيخنا الفاضل سؤالي الأول: هل ممكن تحديد عصر زماني بدأ فيه الفصام المبتدع كما وسمتموه بين المحدثين والفقهاء؟

سؤالي الثاني : قال ابن الجوزي في صيد الخاطر ( وقد كان المحدثون قديما هم الفقهاء ثم صار الفقهاء لا يعرفون الحديث والمحدثون لا يعرفون الفقه) هل في نظركم هذا يوجد الآن( يعني هناك فقهاء لا يعرفون الحديث ويوجد محدثون لا يعرفون الفقه) في واقعنا؟


سؤالي الثالث: قلتم في أخر رسالتكم" الفصام المبتدع بين أهل الفقه وأهل الحديث" يجب أن يكون التفقه على غير الطريقة التقليدية بل لا بد من التحرر من المذهبية .." هل ممكن تشرحوا لنا الطريقة التي ترونها أنتم في دراسة الفقه ؟
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى