العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى المذاهب الفقهية والدرسات العلمية يعقد أول لقاءاته العلمية مع د. عقيل المقطري

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
ملتقى المذاهب الفقهية والدرسات العلمية يعقد أول لقاءاته العلمية مع د. عقيل المقطري

يتشرف ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية بعقد أوَّل اللقاءات العلمية مع فضيلة الشيخ الدكتور عقيل بن محمد المقطري رئيس اللجنة العلمية بجمعية الحكمة اليمانية الخيرية -اليمن- في حوار مفتوح مع طلاَّب العلم حول حقيقة الخلاف بين أهل الفقه وأهل الحديث، ابتداءً من يوم الثلاثاء 29/10/1429هـ ولمدَّة أسبوعين؛ هذا وقد سبق أن كتب الدكتور المقطري في هذا الموضوع رسالة بعنـــوان: " الفصام المبتدع بين أهل الفقه وأهل الحديث".

ضيف الملتقى في سطور

-من مواليد اليمن، وفيها تلقَّى تعليمه على يد ثلة من علماء اليمن من أشهرهم:
1- الشيخ المحدِّث مقبل بن هادي الوادعي، ارتحل إلى مدينته صعدة، ولازمه لأكثر من ست سنوات، درس عليه الحديث.
2-الشيخ القاضي محمد بن يحيى شمسان، أخذ عليه في الفقه والأصول.
3- الشيخ سعيد بن سعيد حزام، أخذ عليه في العقيدة.
4- الشيخ عبدالملك بن داود عبدالصمد، أخذ عليه في الفقه والقواعد الفقهية.
مراحل الدراسة والشهادات العلمية:
- حصل على معادلة بالشهادة الجامعية من جامعة صنعاء في عام 1989م.
- حصل على الماجستير عام 2000م في الحديث وعلومه بدرجة امتياز من الجامعة الوطنية.
- حصل على الدكتوراه في الحديث عام 2008م، من الجامعة العالمية الإفريقية في السودان، وقد كان عنوان الأطروحة: كتاب "أسباب النزول، دراسة وتحقيق" للواحدي النيسابوري.
- له العديد من المؤلفات والتحقيقات تزيد على الثلاثين بين مجلد وكتاب وكتيب.
- شارك في رحلات دعوية في أمريكا، وأوروبا، والهند، ودول الخليج.
الأعمال التي يشغلها حاليا:
- رئيس اللجنة العلمية لجمعية الحكمة اليمانية.
-أستاذاً للحديث وعلومه في مركز المنار بمدينة تعز.
- إلقاء الدروس والمحاضرات في مدينة تعز وغيرها من مدن اليمن.


متأمِّلين في مشاركة إخواننا طلاَّب العلم لهذا اللقاء، وإثرائه بالأسئلة والحوار والمداخلات النَّافعة، فالسؤال الحسن هو من وسائل نشر العلم وتعليمه، والسائل يُسمَّى مُعَلِّماً كما سمَّى النَّبيُّ e جبريل u لمَّا أتاه يسأله في حضرة الصحابة y، مع أنه لم يصدر من جبريل u غير السؤال، والله الموفق.
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
شيخنا الفاضل: عقيل المقطري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسأل الله عز وجل أن يبارك فيكم وأن ينفع بكم وأن يجعلكم قرة عين لأمتكم.
أتمنى تعليقكم على مقالة الشيخ عبد الله التركي بأنه لا داعي للمفاضلة بين الأئمة:
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=1618

خصوصا وأن رجال كل مذهب وإلى اليوم يفسرون أتباعهم لإمامهم بما يعتقدون فيه من فضله وتقدمه بل وجدت هذا حتى في ابن حزم الظاهري حينما أثنى الشافعي بأنه ميز الاجتهاد من التقليد، وأخرج الدليل من غيضة الاستحسان ثم قدم عليه أحمد بإشرافه في العلوم ثم قدم عليهم جميعا داود باقتصاره على النص ونبذه للقياس، ذكر هذا في الرسالة الباهرة، إلا أنه استدرك بأنه لا يقلده ولا يتعصب لأحد وكل يخطئ ويصيب [والنقل بالمعنى.]
وصنع مثل هذا ابن رجب في تقديمه للإمام أحمد وثنائه عليه وذكر خصيصته من بين الأئمة، ذكر هذا في رسالته الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة.
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=874
والمقصود أن عنايتكم بهذه المسألة تدفعنا وتشوفنا لمعرفة رأيكم في المفاضلة بين الأئمة مع ما هو مشهور وذائع من تفضيل أصحاب كل مذهب لإمامهم.
وأسأل الله عز وجل أن يزيدكم من فضله وأن ينعم عليكم من واسع عطائه.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
من كان عنده سؤال فليطرحه اليوم لأن الموضوع سيغلق غدا إن شاء الله.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى