العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى المذاهب الفقهية يعقد ثالث لقاءاته العلمية مع د. محمد بن حسين الجيزاني

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
ملتقى المذاهب الفقهية والدرسات العلمية يعقد ثالث لقاءاته العلمية مع د. محمد بن حسين الجيزاني



يتشرف ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية بعقد ثالث لقاءاته العلمية مع فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن حسين الجيزاني الأستاذ المشارك في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

في حوار مفتوح مع طلاَّب العلم، ابتداءً من اليوم السبت 12/11/1430هـ ولمدَّة شهر؛ ونحبذ أن تكون جوهر الأسئلة والمناقشات عن قضيتين اثنتين تتعلقان بكتابين له:

الأول: كتابه المعروف "معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة"، سواء كان عن شؤون ابتكاره لهذا الكتاب، أو عن مواده ومسائله.

الثاني: عن كتابه الآخر "فقه النوازل"، وما يتعلق بمسائله من إشكالات عالقة، وطموحات سارحة.




متأمِّلين في مشاركة إخواننا طلاَّب العلم لهذا اللقاء، وإثرائه بالأسئلة والحوار والمداخلات النَّافعة، فالسؤال الحسن هو من وسائل نشر العلم وتعليمه، والسائل يُسمَّى مُعَلِّماً كما سمَّى النَّبيُّ e جبريل u لمَّا أتاه يسأله في حضرة الصحابة y، مع أنه لم يصدر من جبريل u غير السؤال، والله الموفق.
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
نعم، ونريد أسئلة جادة، وقراءة لكتب الشيخ لاسيما معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة
ولذا أطلت مدة اللقاء لمدة شهر، حتى نعد للمقام عدته.
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
جزاكم الله خيرا .. ولنا عودة بعد جرد الأسئلة
 

طارق موسى محمد

:: متفاعل ::
إنضم
5 أغسطس 2009
المشاركات
411
الإقامة
الاردن
الجنس
ذكر
التخصص
محاسبة
الدولة
الاردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
الحنفي
أهلا وسهلا و
جزاكم الله خيرا
 
إنضم
2 يونيو 2009
المشاركات
77
التخصص
أصول الفقه - أعلام الغرب الإسلامي
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
مالكي
شكرا لكم على مجهوداتكم
ونتمنى من العلي المنان أن نكون عند الموعد إن شاء الله
 
إنضم
10 أكتوبر 2009
المشاركات
85
التخصص
فقه
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلى
أسئلة للدكتور محمد الجيزانى

أسئلة للدكتور محمد الجيزانى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الجليل وأسأل الله عزوجل أن يديم علينا الصحة والعافية والقبول / فضيلة الشيخ لماذا لا يقوم المتخصصون فى مادة أصول الفقه بالاهتمام بشرح كتب المتقدمين وبيان ما فيها من مخالفات لمذهب أهل السنة والجماعة مثل كتاب ( اللمع للشيرازى/ البحر المحيط للزركشى/المنهاج للبيضاوى/ وغير ذلك من هذه الكتب المليئة بعلم الكلام وبعض المخالفات لمذهب أهل السنة والجماعة ) فغالب ما يشرح الآن الورقات للجوينى وقد لايتجاوزها بعضهم0 جزاكم الله خيرا على كتابكم معالم أصول الفقه هند أهل السنة والجماعة / وكتابكم فقه النوازل وأبشركم بإن الأخير يقوم على قراءته للطلبة الشيخ أحمد العيسوى حفظه الله بالمنصورة .وننتظر المزيد من أقلامكم الرائعة
 
إنضم
10 أكتوبر 2009
المشاركات
85
التخصص
فقه
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلى
استفسار

استفسار

نرجو من القائمين على هذا الموقع أن يبلغونا بتوقيت اللقاء وكم وقتا يستغرق
 

أم البررة

:: متابع ::
إنضم
23 نوفمبر 2008
المشاركات
21
التخصص
تفسير وعلوم قرآن
المدينة
المدينة النبويّة
المذهب الفقهي
ما وافق الكتاب والسنة

مرحبًا بالدكتور الفاضل هنا
وشكر الله لكم إدارة الملتقى

لعل لي عودة لتدوين بعض الأسئلة

 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
ماذا أفعل ونسخي من كتب الشيخ بعيدة عني ... :(
لعلنا نحاول كتابة ما نستحضره من أسئلة؟
 
إنضم
3 نوفمبر 2009
المشاركات
23
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
سؤال ..

سؤال ..

فضيلة الشيخ السلام عليكم وأحسن الله إليكم ونفع بعلمكم , فما أكثر ما سمعت من شيخنا الشيخ خالد المشيقح وهو يثني على مؤلفاتكم , فجزاك الله خيرا

ذكرتم حفظكم الله في كتابكم معالم أصول الفقه ص (57) أن كتاب «قواعد الأصول» مؤلِّفه تابع فيه كتاب «روضة الناظر» وأنه نسخة مصغرة عنه، إلا أنه حذف الأدلة وخالفه في الترتيب، وفي النظر والتأمل وجدت أنه لا يعتبر نسخة مصغّرة من «الروضة» لاختلاف الكتابين في المنهج والعبارة؛ صحيح أن معظم المباحث الأُصولية تتفق فيها كتب الحنابلة خصوصاً، وغيرها عموماً، وأن ابن قدامة كان متقدماً فيمكن متابعة المؤلف له، لكن في «قواعد الأُصول» مباحث وتقسيمات وتعريفات لا وجود لها في «روضة الناظر». فانظر على سبيل المثال (من طبعة جامعة أُم القرى) ما يلي:
1 ـ «تعريف الحكم الشرعي» ص(23).
2 ـ «أسماء المندوب» ص(26).
3 ـ «تقسيم الأحكام الوضعية إلى أربعة أقسام» ص(30).
4 ـ «الكلام على أفعال الرسول صلّى الله عليه وسلّم» ص(38).
5 ـ «ألقاب الجامع في باب القياس»، وتفسير كل واحد منها، ص(82).
6 ـ «الاستدلال» ص(94).
7 ـ لم يذكر في «القواعد» قوادح القياس.
8 ـ لم يذكر المقدمة المنطقية التي في أول «الروضة»..
وقد ذكر مؤلفه أنه مختصر من كتابه: «تحقيق الأمل» فكيف يكون مختصراً من «الروضة»؟! ثم إن المؤلف رحمه الله له عبارات في مختصره لم أجدها في معظم كتب الأصول، مما يدل على أنه متقن لهذا الفن، قادر على التصرف في التعبير عن مسائله.

فهذا تعقيب شيخنا الشيخ عبدالله بن صالح الفوزان في كتابه تيسير الوصول فما جوابكم أحسن الله إليكم ؟
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
س - فضيلة الشيخ الكريم، ما هي الدراسات الأصولية التي تقترحونها على طلبة الدراسات العليا؟ وما هي المشاريع الكبيرة التي تحثون المؤسسات العلمية على التفكير بها بجدية؟
 
إنضم
26 مارس 2009
المشاركات
752
الكنية
أبو عمر
التخصص
(LL.M) Master of Laws
المدينة
القريات
المذهب الفقهي
حنبلي
شيخنا الفاضل قلتم في مقدمة كتابكم الرائع معالم أصول الفقه مانصه(لأجل ذلك فإن تجلية منهج السلف وبيان طريقتهم سبيل النجاة والخلاص فهم الفرقة الناجية المذكورة والطائفة الظاهرة المنصورة وقد أحببت أن أسهم ولو بجهد المقل في إيضاح منهج سلفنا الصالح في علم أصول الفقه على وجه الخصوص)
هل أستطيع شيخنا الفاضل في ضوء كلامكم السابق أن أفهم المقالة الشائعة (وهي أن الحجة للقرآن والسنة بفهم سلف هذه الأمة)أن المراد بفهم سلف هذه الأمة هو ماتبلور بعد ذلك في فن سمي بأصول الفقه؟
وجزاكم الله خير الجزاء
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يرفع لتفاعل الإخوة
 

عمار محمد مدني

:: عضو مؤسس ::
إنضم
14 ديسمبر 2007
المشاركات
721
التخصص
هندسة صناعية
المدينة
مكة المكرمة + الظهران
المذهب الفقهي
حنبلي
س/ هل دلالة الإشارة حجة؟
 
إنضم
13 ديسمبر 2008
المشاركات
12
التخصص
الاختلاف في العلوم الشرعية
المدينة
تطوان
المذهب الفقهي
لم أتخذ لنفسي مذهبا
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين
بداية أشكر الإخوة المشرفين الذين فربوا لنا البعيد و أتحفونا بتنظيمهم لهذا اللقاء العلمي
كما أحيي الشيخ الأصولي الفقيه محمد الجيزاني سائلا الله أن يتم عليه نعمه ويزيده علما وفهما و فقها
وبعد هذه ملاحظات رأيتها و اشكالات وقفت عليها و مسائل لم تبن لي و تعريفات لم تتضح لي وأنا أقرأ كتابكم "المعالم" الذي يعد صرحا علميا ، ثم تلوته بأسئلة عامة تتعلق بالفقه وأصوله فبارك الله فيكم وحفظكم ربي و حرصك من كل سوء .


1 ) شيخنا الفاضل ذكرتم مصادر ستة لأصول الفقه والذي يبدو والله أعلم أن ذلك كله راجع لمصادر ثلاثة من الأصول التي ذكرتموها :
أ _ الوحي بنوعيه ( كتابا وسنة)
ب _ الفطرة السوية والعقل السليم
وهما (الكتاب والسنة والفطرة ) ما عبر عنهما العلامة المعلمي اليمني بالمآخذ السلفية كما في كتابه القائد إلى تصحيح العقائد
ج _ قواعد اللغة
وباقي الأصول التي ذكرتم لا شك أنه يحتاج إليها لكن لا ينبغي عدها من الأصول والله أعلم


2 ) شيخنا الفاضل عند ذكركم للمراحل التي مر بها علم أصول الفقه عند أهل السنة ذكرتم مراحل ثلاثة وجعلتم تدوين الشافعي مرحلة أولى وهذا يوهم غير العارف بأن الشافعي أتى بهذا العلم من عندياته ألم يكن ينبغي أن تجعلو مرحلة ما قبل التدوين هي المرحلة الأولى ذاكرين فيها كيف كان أصول الفقه على عصر الصحابة ثم على عهد تابعيهم فتابعي تابعيهم وأن هذه الأصول كانت متداولة معروفة معمول بها فمالك وأبو حنيفة وأحمد والثوري وثور والأوزاعي كانوا من أرباب هذا الفن إلا أنه لم يكن منظوما في كتاب ولا مسطورا في قرطاس ؟

يتبع
 
إنضم
13 ديسمبر 2008
المشاركات
12
التخصص
الاختلاف في العلوم الشرعية
المدينة
تطوان
المذهب الفقهي
لم أتخذ لنفسي مذهبا
3) ذكرتم في المرحلة الثالثة و هي المرحلة الأخيرة أنها تنتهي بنهاية القرن العاشر فماذا عن إرشاد الفحول للشوكاني ومزالق الأصوليين للصنعاني و غيرهما من الـتآليف والمنظومات النافعة البديعة التي يلمس فيها طابع التجديد والتصحيح وماذا عن دعوات التجديد التي يطلقها اليوم أساتذة وعلماء كبار وقد انتهى مجموعة من الباحثين المغاربة منهم أحمد الريسوني كتاب بعنوان تجديد علم أصول الفقه فهل هذه البحوث والكتب تابعة للمرحلة الأخيرة أم هي مرحلة جديدة في طور النشوء يسعى أصحابها للتصويب والتصحيح والتيسير

يتبع
 
إنضم
13 ديسمبر 2008
المشاركات
12
التخصص
الاختلاف في العلوم الشرعية
المدينة
تطوان
المذهب الفقهي
لم أتخذ لنفسي مذهبا
قلتم يا فضيلة الشيخ ص70 : اتفق أهل السنة على أن الأدلة المعتبرة شرعا أربعة ....
فما مدى صحة هذا الاتفاق مع خلاف داود وابن حزم وغيرهما من الظاهرية وهم علماء كبار لا يمكن تجاهل خلافهم فإن قلنا ابن حزم ليس من أهل السنة لأن عنده بدعا عديدة فماذا عن داود وغيره ممن نسب للظاهرية

يتبع
 
إنضم
13 ديسمبر 2008
المشاركات
12
التخصص
الاختلاف في العلوم الشرعية
المدينة
تطوان
المذهب الفقهي
لم أتخذ لنفسي مذهبا
ذكرتم أن الإجماع لا ينعقد على خلاف السنة فما تقولون في الإجماع الذي حكاه الإمام الشافعي في الرسالة على جواز التأجيل في البر والشعير والتمر والملح كما نقل هذا الإجماع ابن المنذر وهذا الإجماع مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم في تحديد ربا الفضل ( وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وغيره ) " فإذا اختلفت هذه الأشياء فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد "
فما توجيهكم لهذا التعارض الظاهر بين السنة والإجماع ؟

يتبع

المرجو تأجيل إغلاق باب الأسئلة ليومين آخرين حفظكم الله
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى