العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

إنضم
12 ديسمبر 2010
المشاركات
13
التخصص
فقه
المدينة
مكة - أبها - نجران
المذهب الفقهي
الحنبلي



هذا الكتاب
الانتهاء لمعرفة الأحاديث التي لم يفْتِ بها الفقهاء


تأليف


عبدالسلام علّوش


ط1،دار ابن حزم ، بيروت ، 1416هـ ، 468ص


لتحميل الكتاب
http://www.archive.org/download/intihaa_fokaha/intihaa_fokaha.pdf



ذكر فيه أحاديث صحيحة مما ليس عليها الفتوى والعمل
وقد ذكر فيه 25 حديثا على شرْط الكتاب


وقد ذكر طرقها والكلام عليها ودرجة كل منها وبيان أن أقوال الفقهاء بخلافها ، والعلة في عدم الفتوى بها وغير ذلك


والكتاب فريد في بابه ، فهل أحد منكم يعرف كتابا آخر على منواله ؟؟


ومما استوقفني فيه ماقاله ص 52 في الرد على من قال بعدم حجيّة خبر الآحاد واستدلوا بتوقف الرسول صلى الله عليه وسلم في قبول خبر ذي اليديْن رضي الله عنه حيث قال المؤلف جزاه الله خيرا:


(وقد رد الأصوليون هذه الدعوى من أوجه متعددة وأقوى الردود عليها ، لم أرَ أحدا منهم ذكره.
وهو :
إن هذا الحديث حجة لنا في قبول خبر الواحد ، لا علينا ...)


الكلام بكامله هنا








وسؤالي عما تحته خط


أولا : هل يسلم ردّه من الاعتراض ؟


ثانيا : إذا سَلِم من الاعتراض هل فعْلا لم يُسْبَق إليه المؤلّف ؟


وجزيتم خيرا

 

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,145
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

بارك الله فيكم.
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

أنا لم أقرء ما كتبه المؤلف لأنه bdf
لكن الأصوليون قالوا إن هذا الحديث حجة لنا من باب كون المخبرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو ببعض الروايات ابو بكر وعمر وهو في حد ذاته لا يخرج عن كونه خبر آحاد.
 
إنضم
2 أبريل 2010
المشاركات
39
الكنية
أبو محمد
التخصص
الشريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
متقيد بإجماع السلف مقلد عند الضرورة لأحمد
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

لا أذكر أحداً ذكر هذا قبله ( على ضعف الاطلاع والذاكرة ) .
أما بالنسبة لوجاهة هذا الرد فأرى أنه ليس بوجيه أبداً ، فقد جعل المعاينة كالخبر وليس الخبر كالمعاينة مع أن المعاينة تخطئ أحياناً ، فلا يقاس الأدنى بالأعلى .
فلو أخبرك غيرك عن اتجاه المحاريب بغير ما تعرفه ولا مرجح له فعليك الاتجاه إلى ما تعرف وليس ذلك ترجيحا بلا قرينة .
و لا شك أن السند العالي أقوى من السند النازل ، فكيف بما لمسه الرجل بنفسه ؟
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي - بشكل عام
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

والمكتبة بحاجة إلى كتاب على نفس النمط لكن في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الفقهاء أو جماعة كبيرة منهم
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

لكن الأصوليون قالوا إن هذا الحديث حجة لنا من باب كون المخبرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو ببعض الروايات ابو بكر وعمر وهو في حد ذاته لا يخرج عن كونه خبر آحاد
استفسار: حين يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم العدد المتواتر، فيجيبه اثنان منهم، ويسكت الباقون، ألا يدل هذا على الموافقة والرِّضا؟ إذ لو أخطأ أبو بكر وعمر لوجب عليهم الرد ولا سيما في أمر كالصلاة عماد دينهم؟، فاكتفاؤهم برد أبي بكر وعمر ألا يعد تواترا؟

والمكتبة بحاجة إلى كتاب على نفس النمط لكن في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الفقهاء أو جماعة كبيرة منهم
أحسن الله إليك، نعم نحن بحاجة إلى مثله
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

والمكتبة بحاجة إلى كتاب على نفس النمط لكن في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الفقهاء أو جماعة كبيرة منهم
مما كتب في ذلك:
كشف اللثام في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الأئمة الأعلام / سعيد باشنفر
رفع العتاب والملام عمن قال "العمل بالضعيف اختيارا حرام" لأبي عبدالله الفاسي
وغيرها كثير ،، هذا ما حضرني منها ،،،
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

والمكتبة بحاجة إلى كتاب على نفس النمط لكن في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الفقهاء أو جماعة كبيرة منهم
مما كتب في ذلك:
كشف اللثام في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الأئمة الأعلام / سعيد باشنفر
رفع العتاب والملام عمن قال "العمل بالضعيف اختيارا حرام" لأبي عبدالله الفاسي
وغيرها كثير ،، هذا ما حضرني منها ،،،
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي - بشكل عام
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

مما كتب في ذلك:
كشف اللثام في الأحاديث الضعيفة التي عمل بها الأئمة الأعلام / سعيد باشنفر
رفع العتاب والملام عمن قال "العمل بالضعيف اختيارا حرام" لأبي عبدالله الفاسي
وغيرها كثير ،، هذا ما حضرني منها ،،،
جزاكم الله خيرا
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

نعم اخي محمد كما ذكرت.لكن هذا من الأجوبة على هذا الحديث الذي استدل به القائلون بعدم العمل بالآحادوهناك ردود أخرى انظرها في الإحكام للآمدي ورفع الحاجب وغيرها.
 
إنضم
12 ديسمبر 2010
المشاركات
13
التخصص
فقه
المدينة
مكة - أبها - نجران
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مما استوقفني في كتاب الانتهاء لعبدالسلام علّوش !

جزاكــــم الله خيرا جميـعا

- أخي محمد بن عبدالله: أما بالنسبة لسكوت الصحابة رضي الله عنهم فيظهر أنه لايدلّ بالضرورة على الموافقة فقد يكون تردّدا منهم والله أعلم .

واستفدتُ من هذه المناقشات ولا زلت أنتظر من لديه مزيد حول التساؤلين المطروحين بارك فيكم أحبّتي .
 
أعلى