العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من تحرم عليهم الهدية

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
ذكر علماؤنا فئاتا يحرم عليهم قبول الهدية إذا قدمت لهم ومنهم :

1- القاضي وذكروا معه كتابه ونوابه ورؤساء المحاكم الأهلية وأعضاءهم والعمد والمشائخ وكل صاحب سلطة يحرم عليه قبول الهدية ممن كان تحت سلطته لأنه ربما حكم لصاحب الهدية بغير الحق مراعاة لما قدمه له من المعروف .

2- صاحب الدين فلا يجوز له قبول الهدية من المقترض لأدائه إلى سلف جر نفعا وكذا يحرم على المقترض تقديمها له

3- عامل القراض لا يجوز له قبول الهدية من رب المال لأنه يتهم على ترغيبه في إدامة العمل

4- صاحب القراض وهو رب المال فيه لا يجوز له قبول الهدية من العامل لأنه يتهم على أنه ما قدمها إلا خوفا من أخذ مال القراض منه بعد المحاسبة

واستثنوا من هذا إذا كانت الهدية قد تقدمت من المهدى له للمهدي فيجوز قبولها وكذا إذا كان هناك موجب اقتضاها كسفر أو فرح أو نحو ذلك مما تجري العادة بالإهداء فيه
ذكر هذا -وتصرفت في الألفاظ - صاحب سراج السالك عند قول الناظم في أسهل المسالك :
وحرموا هدية للقاضي ..... وصاحب الدين أو القراض
وعامل فيه ومن عليهِ ...... دين إلى استيفاء ما عليهِ
إلا إذا ما مثلها تقدما .... أو اقتضاها موجبٌ بينهما

والله أعلم
 
أعلى