من هو ابن القشيري المذكور في البحر المحيط ؟؟؟

[أحلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو ابن القشيري , المذكور في كتاب ( البحر المحيط ) للزركشي
هل هو عبد الكريم بن هوازن القشيري الأب
أم عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري الأبن
ومثال ذلك ما ذُكِرَ في كتاب العموم
فيما يتعلق بصيغ العموم
صيغة اسم الجنس إذا دخلت عليه الألف واللام
عندما قال (... وحكى الإمام وبن القشيري عن بعض القائلين بصيغ العموم , أن ما كان من أسماء الاجناس, كالتمر والتمور فإن ذلك لايقتضي الاستغراق ,إنما يؤخذ من حالة الجمع...إلى آخره .
البحر 100/3
​

 

[أمجد درويش أبو موسى]

هو الابن أبو نصر صاحب الفتنة بين الحنابلة والأشعرية
كان ذا ذكاء وعلم وفصاحة

له كتاب في الأصول
تدل نقولات الزركشي عنه أنه من نفائس الكتب
اعتمد على برهان الجويني
أكثر الزركشي من النقل عنه
​

 

[أحلام]

بارك الله فيكم
صحيح يكثر الزركشي النقل منه
ولكن إذا ذكره جعله مقيداً بأبو النصر
ولكن توجد كثير من المواطن في الكتاب كان ذكر ابن القشيري
مطلقاً بدون تقيد
وهذا ما جعل في النفس شيء , باعتبار من هو المقصود بابن القشيري إذا ذُكر مطلقاً

​

 

[أحلام]

ولكن توجد كثير من المواطن في الكتاب كان ذكر ابن القشيري

مطلقاً بدون تقيد
وهذا ما جعل في النفس شيء , باعتبار من هو المقصود بابن القشيري إذا ذُكر مطلقاً

الحمد الله
ابن القشيري بين الإطلاق والتقيد حقيقة قد أوقعني في حيرة
هل هو الأب أم الأبن
ولكن عندما نقل الزركشي هذا النص
من أصوله والذي تفضل بإعطاء إشارة عن ذلك السيد الفاضل
فقد ذكر الزركشي : ( ..... وَمِنْهُ قَوْلُك الرَّجُلُ أَفْضَلُ من الْمَرْأَة قال ابن الْقُشَيْرِيّ في أُصُولِهِ هذا مِمَّا تَرَدَّدُوا فيه فَقِيلَ لِاسْتِغْرَاقِ الْجِنْسِ وَقِيلَ لَا وَاخْتَارَ الْإِمَامُ التَّفْصِيلَ بين أَنْ يُعَرِّفَ هُنَا بِنَاءً على تَنْكِيرٍ سَابِقٍ ...)
فهذا دليل على أنه الأبن وليس الأب
3/103 من كتاب البحر
لكن غريب أن يسلك الزركشي هذا المنهج
أن يذكر العالم مرة مطلقا ومرة بحالة التقيد!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

[محمد عبد الله صل]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
جزاكم الله خيرا على الإفادة، وهذا هو الصحيح؛ أن الزركشي- رحمه الله تعالى- يطلق ابن القشيري على الابن، كما يذكره أيضا بكنيته، وهذا ليس فيه تلك الغرابة! لكنه من باب التنويع في التعبير، وتدريب الطالب على التمييز؛ حتى لا يظن الواحد متعددا، وفي ذلك ما فيه من زيادة الفائدة في التعريف بالأعلام! وشكرا لكم.