العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من يُطلق عليه: أبو علي، في المذهب الشافعي.

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,041
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
كَثِيْرَةٌ هِي الأَلْقَابُ وَالكُنَى المُكَرَّرَةِ فِيْ كُلِّ مَذْهَبٍ؛ بَلْ بَيْنَ المَذَاهِبِ أَحْيَانَاً؛ وَهَا أَنَا أَفْتَحُ البَابَ مُسْتَعِيْنَاً بِاللهِ تَعَالَى فِيْ هَذَا المِضْمَارِ؛ لِيَكُوْنَ رَحْبَاً وَاسِعَاً، وَلَعَلَّ مَنْ يُفِيْدُ بِأَفْضَلَ مِنْهُ، وَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ الكَرِيْمِ.

وَأَمَّا عَنْ أَبِيْ عَلِيٍّ فَغَالِبَاً مَا يُذْكَرُ فِيْ المَذْهَبِ مَنْسُوْبَاً إِلَى الطَّبَرِيِّ؛ فَيُقَالُ مَثَلاً: وَعَنْ أَبِيْ عَلَيٍّ الطَّبَرِيِّ؛ وَهُوَ مَشْهُوْرٌ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ؛ وَهُوَ: الحُسَيْنُ بْنُ القَاسِمِ الطَّبَرِيُّ، أَبُوْ عَلِيٍّ (ت: 350هـ)، وَهُوَ عِنْدَ النَّوَوِيِّ فِيْ تَهْذِيْبِ الأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ (2/539)، وَالذَّهَبِيِّ فِيْ سِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (16/62): الحَسَنُ لا الحُسَيْنُ. مِنْ أَصْحَابِ الوُجُوْهِ؛ تَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى ابْنِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ، لَهُ: الإِفْصَاحُ شَرْحُ مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ، قَالَ عَنْهُ الإِسْنَوِيُّ فِيْ طَبَقَاتِهِ (2/55): (مُتَوَسِّطٌ، عَزِيْزُ الوُجُوْدِ، وَقَفْتُ عَلَيْهِ).

-----------------------
وَإِلاَّ فَثَمَّةَ مَنْ يَحْمِلُ نَفْسَ الكُنْيَةِ غَيْرُهُ؛ وَمِنْ أَشْهَرِهِمْ:

(1) الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ القَاضِيْ أَبُوْ عَلِيٍّ المَرْوَذِيُّ -وَيُقَالُ أَيْضَاً: المَرْوَرُوذِيُّ وَالمَرْوَزِيُّ -، فَقِيْهُ خُرَاسَانَ، أَخَذَ عَنِ القَفَّالِ فَكَانَ أَنْجَبَ تَلَامِذَتِهِ وَأَوْسَعَهُمْ فِيْ الفِقْهِ دَائِرَةً وَأَشْهَرَهُمْ فِيْهِ اسْمَاً وَأَكْثَرَهُمْ لَهُ تَحْقِيْقَاً. (ت: محرم 462هـ)، وَمِمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ: أَبُوْ سَعْدِ المُتَوَلِّيْ وَالبَغَوِيُّ، لَهُ: التَّعْلِيْقَةُ المَشْهُوْرَةُ فِيْ المَذْهَبِ: الكَبِيْرَةُ وَالصَّغِيْرَةُ، وَلَهُ الفَتَاوَى مَخْطُوْطٌ بِجَامِعَةِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ سُعُوْدٍ الإِسْلامِيَّةِ بالرِّيَاضِ. قَالَ النَّوَوِيُّ فِيْ تَهْذِيْبِ الأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ (1/167-168): (وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَتَى أُطْلِقَ القَاضِيْ فِيْ كُتُبُ مُتَأَخِّرِيْ الخُرَسَانِيِّيْنَ: كَالنِّهَايَةِ وَالتَّتِمَّةِ وَالتَّهْذِيْبِ وَكُتُبِ الغَزَالِيِّ وَنَحْوِهَا فَالمُرَادُ: القَاضِيْ حُسَيْنٌ). وَالمَرْوَرُوذِيُّ: نِسْبَةً إِلَى مَرْوِ الرَّوْذِ أَشْهَرِ مُدُنِ خُرَاسَانَ، وَيُخَفَّفُ فَيُقَالُ: المَرْوَذِيُّ وَالمَرْوَزِيُّ. [يُنظر: طبقات الشافعية الكبرى (4/356-358)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/196-197)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/244-245)، الخزائن السنية ص(20-65)].

(2) الحَسَنُ بْنُ الحُسَيْنِ القَاضِيْ أَبُوْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ البَغْدَادِيُّ، أَحَدُ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الوُجُوْهِ، تَفَقَّهَ عَلَى ابْنِ سُرَيْجٍ (ت:306هـ)، وَأَبِيْ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ (ت: 340هـ)، وَرَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَتَخَرَّجَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الأَصْحَابِ، مَاتَ بِبَغْدَادَ فِيْ رَجَبَ سَنَةَ 345هـ، وَصَنَّفَ التَّعْلِيْقَ الكَبِيْرِ عَلَى مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ. [يُنظر: تاريخ بغداد (7/298)، البداية والنهاية (11/304)، طبقات الفقهاء الشافعيين (1/228)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/126 -127)].

(3) الحُسَيْنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ خَيْرَانَ البَغْدَادِيُّ، أَبُوْ عَلِيٍّ، أَحَدُ أَئِمَّةِ المَذْهَبِ وَأَصْحَابِ الوُجُوْهِ، إِمَامٌ جَلِيْلٌ وَرِعٌ؛ امْتَنَعَ عَنِ القَضَاءِ، وَكَانَ يُعَاتِبُ ابْنَ سُرَيْجٍ فِيْ وِلايَتِهِ لِلْقَضَاءِ بِقَوْلِهِ: (هَذَا الأَمْرُ لَمْ يَكُنْ فِيْ أَصْحَابِنَا، إِنَّمَا كَانَ فِيْ أَصْحَابِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ)، تُوُفِّيَ يَوْمَ الثَّلاثَاءَ: 17/12/320هـ.[يُنظر: تاريخ بغداد (8/53)، صفة الصفوة (2/450-451)، طبقات الفقهاء الشافعية (1/459-460)، مختصر طبقات الفقهاء ص(406-407)، وفيات الأعيان (2/133-134)، طبقات الفقهاء الشافعيين (1/190-191)، طبقات الشافعية الكبرى (3/271-274)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/222)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/92-93)].
 
إنضم
13 أكتوبر 2009
المشاركات
38
التخصص
فقه مقارن
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
الشيخ عبد الحميد حفظك الله زادك الله فهما وعلما .
وأخبرك أن كتاباتك تدل على فهمك وعلمك وقليل من أمثالك في الملتقى .
وأعلمك أني أحرص كل الحرص على الاطلاع عليها وعلى مايكتبه الاخ الشيخ فؤاد حفظكم الله جميعا .
وبالنسبة لقولك من هو أبو علي ’فأقول أن الغالب من ذكر الفقهاء في المذهب لذكرهم ابي علي إنما يقصدون به :اباعلي السنجي وهو الجامع بين الطريقتين : الخرسانية والبغدادية . والله أعلم
 

ابن وهب الأزهرى

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
6 يوليو 2009
المشاركات
6
التخصص
طالب
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
شافعى
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم .

وقد قرأت أن هناك ثلاثة سمّوا " بالمروزي " !!

فهلا بينتم ذلك ؟
 
إنضم
3 نوفمبر 2008
المشاركات
195
التخصص
الفقه
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
شافعي
بارك الله فيكم

إذا أطلق (أبو علي) في كتب الأصحاب فالمراد به السنجي وهو الحسين بن شعيب ولكنهم في الغالب يصدرون اسمه بـ(الشيخ)
تفقه أبو علي السنجي بشيخي الأصحاب أبي حامد والقفال توفي سنة 427هـ


وهناك من كنى بأبي علي من فقهاء مذهبنا المشهورين غير ما ذُكر أعلاه منهم:

ـ أبو علي الثقفي : هو محمد بن عبد الوهاب قرين ابن خزيمة تفقه على ابن نصر المروزي وتتلمذ له ابن سريج شيخ المذهب وكان إماما كبير القدر توفي سنة 328هـ ترجمه الحاكم في تاريخه ترجمة حافلة نقل منها الذهبي في السير والسبكي في الطبقات

ـ أبو على الزُجاجى بضم الزاي: القاضي الحسن أوالحسين بن محمد بن العباس تتلمذ على الإمام ابن القاص صاحب التلخيص وتتلمذ عليه القاضي أبو الطيب الطبري توفي بعد سنة 395هـ وقبل سنة400هـ

ـ أبو علي البندنيجي :الحسن بن عبيد الله أو عبد الله، صحاب الذخيرة ، كبير القدر من أصحاب الوجوه تفقه على الشيخ أبي حامد الإسفراييني وكان من كبار أصحابه توفي سنة425هـ

ـ أبو علي الفارقي: الحسن بن إبراهيم تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وحفظ عليه المهذب وتفقه على ابن الصباغ وحفظ عليه الشامل توفي سنة528هـ
 
إنضم
3 نوفمبر 2008
المشاركات
195
التخصص
الفقه
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
شافعي
وأغلب المكنيين بأبي عليه أسماؤهم الحسن أو الحسين ولعل ذلك كان عادة عندهم
 

راجى يوسف ابراهيم

:: مطـًـلع ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
125
التخصص
محاسبة
المدينة
الاسكندرية
المذهب الفقهي
الشافعى
(وَأَمَّا عَنْ أَبِيْ عَلِيٍّ فَغَالِبَاً مَا يُذْكَرُ فِيْ المَذْهَبِ مَنْسُوْبَاً إِلَى الطَّبَرِيِّ؛ فَيُقَالُ مَثَلاً: وَعَنْ أَبِيْ عَلَيٍّ الطَّبَرِيِّ؛ وَهُوَ مَشْهُوْرٌ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ؛ وَهُوَ: الحُسَيْنُ بْنُ القَاسِمِ الطَّبَرِيُّ، أَبُوْ عَلِيٍّ (ت: 350هـ)، وَهُوَ عِنْدَ النَّوَوِيِّ فِيْ تَهْذِيْبِ الأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ (2/)

وكذا وردت ترجمته فى المجموع للنووى

راجى يوسف
 

نايف المحمد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
7 فبراير 2010
المشاركات
2
التخصص
فقه مقارن
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
أثابك الله يا شيخ عبدالحميد وبارك فيك

وهنا طلب لو تكرمت
أريد رسالة تحقيق كتاب: (الابتهاج شرح المنهاج) و كتاب (كفاية النبيه) والجزء المحقق الذي أريده (كتاب الشركة والإقرار منهما)، فهل يتسيسر لك رفعها هنا؟ أو إرساله على إميلي.
وأكون لك شاكرا وداعيا.
 
إنضم
16 أبريل 2010
المشاركات
94
التخصص
الشريعة
المدينة
فاس
المذهب الفقهي
المالكي
رد: من يُطلق عليه: أبو علي، في المذهب الشافعي.

بارك الله فيك شيخنا عبد الحميد الكراني

نحن نستفيد منكم في هده الساحة المباركة
 
إنضم
30 أبريل 2010
المشاركات
138
التخصص
علوم طبيعة
المدينة
........
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: من يُطلق عليه: أبو علي، في المذهب الشافعي.

تَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى ابْنِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ

من تقصد بابن أبي هريرة أخي الفاضل عبدالحميد
 
أعلى