مواقف أهل العلم في الاستدلال بآية الأنعام في باب الأطعمة

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

مواقف أهل العلم في الاستدلال بآية الأنعام في باب الأطعمة​

قال الله تعالى: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ }سورة الأنعام: 145

الاستدلال بهذه الآية منتشر في مواطن كثيرة عند كثير ممن يحتج على إباحة أكل لحوم بعض الحيوانات، ويعترض آخرون على ذلك.
فما وجه الاستدلال بهذه الآية؟
ومن أشهر المستدلين بها؟
وكيف الجواب عنها؟ وما توجيهها؟

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: مواقف أهل العلم في الاستدلال بآية الأنعام في باب الأطعمة

بعض أهل العلم يرى أن ما جاء في هذه الآية هو المحكم، ولا محرم من المطعومات يخرج عنها؛ لأنها نزلت بعرفة، ولأن ألفاظها دالة على الحصر.
قال القرطبي في تفسيره: وَقِيلَ: الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ ولا حرام إِلَّا مَا فِيهَا وَهُوَ قَوْلٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ، وَرُوِيَ عَنْهُمْ خِلَافُهُ. قَالَ مَالِكٌ: لَا حَرَامَ بَيِّنٌ إِلَّا مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ.أهـ

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: مواقف أهل العلم في الاستدلال بآية الأنعام في باب الأطعمة

بعض أهل العلم يرى أن ما جاء في هذه الآية هو المحكم، ولا محرم من المطعومات يخرج عنها؛ لأنها نزلت بعرفة، ولأن ألفاظها دالة على الحصر.
قال القرطبي في تفسيره: وَقِيلَ: الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ ولا حرام إِلَّا مَا فِيهَا وَهُوَ قَوْلٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ، وَرُوِيَ عَنْهُمْ خِلَافُهُ. قَالَ مَالِكٌ: لَا حَرَامَ بَيِّنٌ إِلَّا مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ.أهـ

بارك الله فيكم، هذا الاتجاه الأول، بقي معرفة الاتجاهات الأخرى.
وهاهنا سؤال: هل الصورة المذكورة هي الوجه الوحيد لمن قال إن الآية محكمة؟ أو أن هناك وجوهاً أخرى لا تنافي القول بكون الآية محكمة غير منسوخة؟