نظرة أبي المعالي إلى العقل وحدوده (جمع منثور كلامه)

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

بسم الله الرحمن الرحيم....

قال أبو المعالي في البرهان:

"الدليل ينقسم إلى العقلي والسمعي" (ص39) ، [و]لايجول العقل في كل شئ ، بل يقف في أشياء ، وينفذ في أشياء" (ص26) ، [والضابط في ذلك ] أن كل ما يتجه فيه تقسيم مضبوط وينقدح تعيين أحدهما ، فهو الذي يتطرق العقل إليه ، وما لا ينضبط فيه التقسيم ، أو ينضبط ولا يهتدي العقل مع الفكر الطويل إلى تعيين أحدهما فهو من محارات العقل" (ص 30).
وقد عد بعضهم المقدمة والنتيجة (قياس الشمول) من أدلة العقل " ولا أرى في عد ذلك من أدلة العقول معنى"(ص26).
وكذلك القياس "[فإنه]ليس في العقل قياس" (30)
​