نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي.
​

تكلم الشيرازي عن نظرته إلى الاجتهاد في كلام متين جدا ، ومتطور بالمقايسة إلى من سبقه ، مع ملاحظته أنه لم يفرق بين المفتي والمجتهد ، ففي شروط المفتي ذكر شروطا تنطبق على المجتهد أيضا)[1](، ثم انتقل للحديث على محال الاجتهاد وما يسوغ فيه الاجتهاد ومالا يسوغ وقضايا التصويب والتخطئة.

أ- محال الاجتهاد.​

لا يختلف أبو إسحاق عن باقي الأصوليين ـ غير الظاهرية ـ في تقسيم الشرعيات إلى : مقطوع به ومظنون ؛ إلا ان هذا التقسيم لم يؤثر على مبحث "محال الاجتهاد" لسبب سنراه فيما يأتي.​

ذلك أنه قال :>وأما ما يسوغ فيه الاجتهاد وهو المسائل التي اختلف فيها فقهاء الأمصار على قولين وأكثر<)[2](.
في حين : اعتبر أن مما لا يسوغ في الاجتهاد ضربان : ما علم بالضرورة من دين الدين ، وما أجمع عليه([3]) ، وكل ما عدا هذين الصنفين فيسوغ فيه الخلاف .
وواضح أن الشيرازي لم يقم تقسيمه على أساس القطعية والظنية ، بل اعتبر في تقسيمه : المجمع عليه ، وغير المجمع عليه دون اعتبار للأدلة.
كما أنه من الواضح أن الشيرازي يحصر الاجتهاد في الفقهيات فقط .

ب- شروطه.​

لو يذكرأبو إسحاق في القسم الذي خصصه للحديث عن الاجتهاد شروطه ، وإنما ذكر شروطا للمفتي في القسم الذي عقده للحديث عن الإفتاء ، والذي يظهر كما أسلفت أنه لا يفرق بين مفهوم المفتي ومفهوم المجتهد ، أما عن الشروط فهي كباقي الأصوليين : من معرفة آيات الحلال والحرام دون القصص وغيرها، و الإحاطة بالسنن وطرق تعرف الأحكام منها ، وحكم الأفعال النبوية، ومعرفة الناسخ والمنسوخ ، والعام والخاص ، والحقيقة والمجاز وغيرها من موارد الكلام، ومعرفة مواطن الاجماع ، ومعرفة القياس ، ووجوه الترجيح ، وترتيب الأدلة([4]).

[1] - اللمع : 70.​

[2] - اللمع : 72.​

[3] - السابق.​

[4] - السابق : 70.​

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي

جزاك الله خيراً أخي الفاضل، وشكر لك، وسددك.

 

[انبثاق]

رد: نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي

جزاكم الله خيرا..​

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

رد: نظرية الاجتهاد عند أبي إسحاق الشيرازي

وأنتم من اهل الجزاء.
​