العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل تحسم مادة النزاع لمجرد وجود آثار عن الصحابة ، ولو كان المتأخرون معهم أدلة ؟

محمد بن رضا السعيد

محمد بن رضا السعيد

:: مشرف ::
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,603
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
الحمد لله وبعد :
هل تحسم مادة النزاع لمجرد وجود آثار عن الصحابة ، ولو كان المتأخرون معهم أدلة ؟

كمسألة الرجعة للمرأة قبل اغتسالها من الحيضة الثالثة ، فبعض الصحابة على أنه أحق بها ، وخالفهم بعض العلماء لنص الآية (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ....) أي العدة قبل انتهاء الحيض .
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى