العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل تصح نسبة هذا القول إلى مذهب السادة المالكية ؟

إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
213
التخصص
طويلب علم مبتديء
المدينة
الثغر الإسكندري
المذهب الفقهي
شافعي
قرأت في أحد الفتاوى المنشورة على الشبكة، أن مذهب السادة المالكية جواز التنفل لمن عليه قضاء ما فاته من الفرائض إذا ما قضى صلاة يومين ..
فهل تصح نسبة هذا القول إلى مذهب السادة المالكية ؟
وإن كانوا يقولون به فما هي أدلتهم ؟
شكر الله لكم
 

محمد أحمد سيد

:: متابع ::
إنضم
7 يونيو 2011
المشاركات
36
التخصص
اللغة
المدينة
كيفة
المذهب الفقهي
مالكي المذهب
رد: هل تصح نسبة هذا القول إلى مذهب السادة المالكية ؟

اختلف المالكية في قضاء الفوائت هل يلزم فورا وهو المعتمد
وعليه لا يؤخر إلا لحاجة دنوية لا بد منها وتمريض قريب ودرس علم عيني ولا يتنفل إلا السنن كوتر ونحوها كفجر وشفع لا تراويح ونحوها فإن فعل أثم من وجه وأجر من وجه
وقال ناظم الأخضري:
وواجب قضاء ما في الذمه**وحرم التفريط فيه الأمه
ومن قضي في اليوم ما لم يُفْرِط** به علي المطلوب لم يُفَرِّط
أبو محمد صالح:(من قضي في اليوم يومين لم يمفرط)أو لا يلزم فوراوإنما هو علي التراخي وعلي هذا فله ان يتنفل
من (مرام المجتدي من شرح كفاف المبتدي)
 
أعلى