العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
مقصود الزركشي بقوله في البحر المحيط 3/152 " قاله الشيخ تقي الدين" أي ابن دقيق العيد
لكن أشكل علي قوله بعد ذلك: "وقال جده المقترح"
فلا أعرف أن له جداً يلقب بالمقترح فاسم ابن دقيق العيد: محمد بن علي بن وهب القشيري

فرجعت إلى ترجمة ابن دقيق العيد في "الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد" للأدفوي وفيه أوفى ترجمة لابن دقيق العيد كما أخبرني بذلك زميلي البحاثة الشيخ عبد الرحمن قايد.

فذكر الأدفوي في ترجمة ابن دقيق العيد ص 571 ما يلي:
ووالدته بنت الشيخ المقتَرَح، فأصلاه كريمان، وأبواه عظيمان

وقال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى:
وكانت والدته بنت الشيخ المقترح ووالده الشيخ البركة مجد الدين فأصلاه كريمان

وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ :
وبلغني أن جده لأمه الشيخ الإمام المحقق تقي الدين بن المقترح

فإذاً نعرف أن لابن دقيق العيد جداً لأمه يلقب بالمقترح وهو من أهل العلم،

وقد ذكر الزرشي في بداية كتابه البحر المحيط في سياق ذكره لموارده :
وكتاب التقريب والإرشاد " للقاضي أبي بكر وهو أجل كتاب صنف في هذا العلم مطلقا ، والتلخيص " من هذا الكتاب لإمام الحرمين أملاه بمكة شرفها الله ، و البرهان " للإمام وشروحه ، وقد اعتنى به المالكيون .
المازري ، والإبياري ، وابن العلاف ، وابن المنير ، ونكت عليه الشيخ تقي الدين المقترح جد الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد لأمه ،
ومختصر النكت " لابن عطاء الله الإسكندراني ، " ومختصره لابن المنير.

قلت: وبتتبعي للمواضع التي أفاد منها الزركشي من جد ابن دقيق العيد انتهيت إلى أن ذكاء ابن دقيق العيد الحفيد موروث من جده لأمه وإن كان قد ذكروا أن أصليه كريمان.

قال الزركلي في الأعلام:
التقي المقترح (560 - 612 ه = 1165 - 1215 م) مظفر بن عبد الله بن على بن الحسين، أبو الفتح، تقي الدين، المعروف بالمقترح: فقيه شافعي مصرى، برع في أصول الدين والخلاف.
تفقه في الاسكندرية، وولي التدريس بها في مدرسة السلفي.
وتوجه إلى مكة فأشيع أنه توفي وأخذت المدرسة.
وعاد، فأقام بجامع مصر يقرئ إلى أن توفي.
له تصانيف، منها (شرح المقترح في المصطلح) للبروي،
قال ابن قاضى شهبة: عرف تقي الدين بالمقترح لانه كان يحفظه، وقال حاجى خليفة: ولا يقال له إلا التقي المقترح.
ومن كتبه (شرح الارشاد في أصول الدين - خ) وهو جد القاضى ابن دقيق العيد لامه

وقال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى -
1270- مظفر بن عبد الله بن علي بن الحسين الإمام تقي الدين المصري المقترح
والمقترح لقب عليه
كان إماما في الفقه والخلاف وأصول الدين نظارا على قهر الخصوم وإزهاقهم إلى الانقطاع
صنف التصانيف الكثيرة وتخرج به خلق
قال الحافظ عبد العظيم سمع بالإسكندرية من أبي الطاهر بن عوف وسمعت منه وحدث بمكة ومصر وكان كثير الإفادة منتصبا لمن يقرأ عليه كثير التواضع حسن الأخلاق جميل العشرة دينا متورعا
ولى التدريس بالمدرسة المعروفة بالسلفى بالإسكندرية مدة وتوجه إلى مكة فأشيعت وفاته وأخذت المدرسة فعاد ولم يتفق عوده إليها فأقام بجامع مصر يقرىء واجتمع عليه جماعة كثيرة ودرس بمدرسة الشريف ابن ثعلب وتوفي في شعبان سنة اثنتى عشرة وستمائة

وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ:
وبلغني أن جده لأمه الشيخ الإمام المحقق تقي الدين بن المقترح
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
فؤاد يحيى هاشم;878 قال:
فرجعت إلى ترجمة ابن دقيق العيد في "الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد" للأدفوي وفيه أوفى ترجمة لابن دقيق العيد كما أخبرني بذلك زميلي البحاثة الشيخ عبد الرحمن قايد

جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم .

في " مستفاد الرحلة والاغتراب " لقاسم بن يوسف التجيبي السبتي ترجمة حافلة لابن دقيق العيد رحمه الله فيها من الفوائد ما ليس في غيرها.
 

يوسف العطري

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
3 يناير 2008
المشاركات
8
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على هذه الفوائد والدرر يا ابا فراس
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أبو عبدالله الرفاعي;1098 قال:
جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم .
أبو عبدالله الرفاعي;1098 قال:
في " مستفاد الرحلة والاغتراب " لقاسم بن يوسف التجيبي السبتي ترجمة حافلة لابن دقيق العيد رحمه الله فيها من الفوائد ما ليس في غيرها.

جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك

وليتك - أخي - تعرفنا بهذا الكتاب من حيث الجملة وهل هو متوفر في السوق، فلم أجده في "المكتبة الشاملة ولا من بين الكتب المصورة

وليتك تذكر طبعة الكتاب
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على هذه الفوائد والدرر يا ابا فراس

وإياك أخي الكريم

وكم أنا سعيد بك لا أقول بمشاركتك بل بمؤازرتك

فمرحلة البناء تتطلب أمثالكم من أولي العزم والتصميم
فـــ
نفس عصاما سودت عصاما
وصيرته فارسا هماما
وعلمته الكر والإقداما

وفي وأمثالكم يحلو للقائل أن ينشد:

رأيت عرابة الأوسي يسمو إلى الخيرت منقطع القرين
إذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
فؤاد يحيى هاشم;1239 قال:
جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك

وليتك - أخي - تعرفنا بهذا الكتاب من حيث الجملة وهل هو متوفر في السوق، فلم أجده في "المكتبة الشاملة ولا من بين الكتب المصورة

وليتك تذكر طبعة الكتاب


واياكم أخانا الحبيب ، ونفعنا بكم .

الكتاب طبع قديما في تونس : الدار العربيه للكتاب، طرابلس (ليبيا) سنة 1975
بتحقيق الاستاذ عبدالحفيظ منصور .
مؤلفه هو : القاسم بن يوسف بن محمد بن على التجيبى البلنسى السبتى 730 هـ
والكتاب يروي المؤلف فيه قصة رحلته الى الحج ومن التقى فيها من العلماء ، وهو كتاب ماتع مليء بالفوائد .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
واياكم أخانا الحبيب ، ونفعنا بكم .

الكتاب طبع قديما في تونس : الدار العربيه للكتاب، طرابلس (ليبيا) سنة 1975
بتحقيق الاستاذ عبدالحفيظ منصور .
مؤلفه هو : القاسم بن يوسف بن محمد بن على التجيبى البلنسى السبتى 730 هـ
والكتاب يروي المؤلف فيه قصة رحلته الى الحج ومن التقى فيها من العلماء ، وهو كتاب ماتع مليء بالفوائد .

نفعنا الله بكم
سأحاول اقتناء الكتاب
اشتريت قبل قترة كتاب ابن رشيد "ملأ العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين الشريفين مكة وطيبة"
فاغتبطت به فكان أحب إلي من مفروح به.
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
فؤاد يحيى هاشم;1412 قال:
نفعنا الله بكم
سأحاول اقتناء الكتاب
اشتريت قبل قترة كتاب ابن رشيد "ملأ العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين الشريفين مكة وطيبة"
فاغتبطت به فكان أحب إلي من مفروح به.


شكر الله لكم ، ونفع بكم

رحلة ابن رشيد الفهري السبتي - رحمه الله - رحلة حافلة . مليئة بالفوائد ، وهما أعني صاحب " مستفاد الرحلة والاغتراب " وصاحب " مليء العيبة " كلاهما كانت اهتمامته علمية بحتة ، واقتصرا - رحمها الله - على هذا الجانب مع ذكر بعض الفوائد عن بعض الأمكنة ، فابن رشيد ذكر وصف الحرمين في الجزء الخامس بنحو من 300 صفحة وفيه من الفوائد ما لا يكاد يوجد في غيره ، مع ذكر الشيوخ والفوائد التي تلقاها عنهم .
والقاسم بن يوسف عند حديثه على بئر زمزم جمع طرق حديث " زمزم لما شرب له " مع ذكر بعض القصص والفوائد المتعلقة به .
ان منهج صاحبي الرحلة متقارب ، لكن كتاب ابن رشيد أكبر وأوسع .
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
نقل الزركشي في البحر المحيط في مسألة خلو العصر عن مجتهد نقولات كثيرة، منها ثلاثة نقولات متوالية عن ابن دقيق العيد، وعن أبيه وعن جده.
فنقل عن ابن دقيق ترجيح عدم الخلو:
"وقال ابن دقيق العيد:
هذا هو المختار عندنا لكن إلى الحد الذي ينتقض به القواعد بسبب زوال الدنيا في آخر الزمان.
وقال في شرح خطبة الإلمام:
والأرض لا تخلو من قائم لله بالحجة والأمة الشريفة لا بد لها من سالك إلى الحق على واضح المحجة إلى أن يأتي أمر الله في أشراط الساعة الكبرى ويتتابع بعده ما بقي معه إلى قدوم الأخرى.
ومراده:
بالأشراط الكبرى طلوع الشمس من مغربها مثلا وله وجه حسن وهو أن الخلو من مجتهد يلزم منه إجماع الأمة على الخطأ وهو ترك الاجتهاد الذي هو فرض كفاية.
وقال والده العلامة مجد الدين في كتابه تلقيح الأفهام:
عز المجتهد في هذه الأعصار وليس ذلك لتعذر حصول آلة الاجتهاد بل لإعراض الناس في اشتغالهم عن الطريق المفضية إلى ذلك وتوقيف الفتيا على حصول المجتهد يفضي إلى حرج عظيم فالمختار قبول فتوى الراوي عن الأئمة المتقدمين كما سيأتي.
وقال جده الإمام تقي الدين أبو العز المقترح معترضا على قول إمام الحرمين" " لا يجوز انحطاط العلماء":
إن أراد المجتهدين فلا يصح لأنه يجوز ذلك في العادة وزماننا هذا قد يشغر منهم وإن أراد به النقلة فهذا يتجه فإن العادة لم تقض بانحطاطهم والدواعي تتوفر على نقل الأحاديث ولفظ المذاهب ونقل القرآن نعم إن فترت الدواعي وقلت الهمم فيجوز شغور الزمان عنهم ولم يوجد ذلك. انتهى."
البحر المحيط 6/208

قلت:
لجد ابن دقيق العيد – وهو المقترح – تعليق على البرهان كما أشار إلى الزركشي نفسه في البحر المحيط في موضع آخر، وغالب الظن أن هذا النقل منه.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
للفائدة يرفع.
 
إنضم
3 نوفمبر 2008
المشاركات
195
التخصص
الفقه
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
شافعي
قلت: وبتتبعي للمواضع التي أفاد منها الزركشي من جد ابن دقيق العيد انتهيت إلى أن ذكاء ابن دقيق العيد الحفيد موروث من جده لأمه وإن كان قد ذكروا أن أصليه كريمان.

ليس فقط الذكاء وحدة الذهن وجودة ودقة الإيرادات والنقد
بل قلة الكلام وخلوه من الحشو مع اشتماله على فوائد غزيرة
وهذا من غريب الموروثات

قال العلامة أبو العباس اللبلي في فهرسته:
"له العبارات المهذبة والألفاظ الرشيقة المستعذبة كلامه قليل الحشو ومشحون بالفوائد وألفاظه منتظمة مثل الفرائد ".ا.هـ
واللبلي تلميذ تلميذ المقترح

ولهذا الطبع _من قلة الكلام مع ثقل وزنه_ قد وضع المقترح على البرهان نكتا يسيرة ولم يضع شرحا
ومن تدبر هذه النكت لم يستغرب من وصف اللبلي له بأنه: كان أنظر أهل زمانه وأجودهم قريحة وأقطعهم للخصم عند المناظرة.

وهذا ما ورثه حفيده ابن دقيق العيد فسلكه في مصنفاته

وكلما اشتد ذكاء العالم كلما قل كلامه مع قيامه بالغرض
لأن هذا من طبيعة القرائح الحادة

ـــــــ
قال الزركشي في البحر:"ونازع بعض المتأخرين في كون ذلك حكما شرعيا وقال إذا كانت الصحة هي المطابقة والموافقة لمقتضى ما دل عليه الأمر فالمطابقة والموافقة أمر عقلي اعتباري ليس من الأحكام الشرعية في شيء بل نوع نسب وإضافة إلى موافقة الأمر قال ابن دقيق العيد هذا سؤال حسن لجدي العلامة أبي الحسن مظفر بن عبد الله الشافعي المعروف بالمقترح رحمه الله."

ووصف ابن دقيق العيد لجده بالعلامة ثقيل الوزن لأنه كان يتشدد في إطلاق الألقاب والأوصاف مدحا وذما
ـــــــ


كنت قد قرأت منذ مدة كلاما لبعض الأعضاء في الألوكة أنه وقف على مخطوطة لنكت البرهان في العراق وفاتني موضعه الآن وقد بحثت عنه فلم أجده

بارك الله فيكم

 
إنضم
3 نوفمبر 2008
المشاركات
195
التخصص
الفقه
المدينة
غزة
المذهب الفقهي
شافعي
وفيما يخص هذا الإمام الذكي:
ذكروا في ترجمته أنه شرح الإرشاد للجويني
اسمه (كفاية طالب علم الكلام في شرح الإرشاد للإمام) حقق بجامعة محمد الأول بوجدة _ المغرب
نقلته عن بعض الناس

ــــ
وكتاب المقترح الذي سُمي به لأنه كان لا يحفظه ولا يفارقه هو المقترح في المصطلح لأبي منصور البروي
وهو كتاب في الجدل الفقهي
وقد وضح المقترح على المقترح شرحا حافلا

ــــ
واختيار المقترح البرهان للتنكيت عليه له مغزى إذ البرهان معروف بإلغازه ودقة مباحثه وقد تهيب بعضهم من شرحه
 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيراً
أما مايتعلق بكفاية طالب علم الكلام في شرح الإرشاد
فهذا لأبي يحيى الأدريسي توجد منه نسختان في خزانة القرويين بفاس
وليس للمقترح
أي نعم (شرح الإرشاد ) ولكنه غير الشرح السابق , وتوجد نسخة من هذا الشرح كمخطوط في الجامعة الإسلامية بالمدينة
وأما ما يتعلق بنكت البرهان
(فهي نسخة وحيدة فريدة توجد في المتحف العراقي ببغداد )
؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما يتعلق بنكت البرهان


(فهي نسخة وحيدة فريدة توجد في المتحف العراقي ببغداد )
؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
فقد يسّرالله لي الحصول بنسخة مصورة منها

وصفاتها هي
الاسم المدون عليها / النكت على كتاب البرهان للإمام في أصول الفقه
اسم المؤلف / تقي الدين أبي المظفر غبد الله المقترح
(الأسم ليس بواضح )

وعدد الألواح 86
يوجد سقط فيها بمقدار نصف ورقة في هذه الألواح وهي 50,51,52,53
خط المخطوط / نسخ وهو واضح
والذي ظهر لي من المخطوط أن تقي الدين _والله أعلم_قد تتبع المسائل الكلامية في البرهان وجعل عليها نُكَاتهِ
أمَّا
بداية المخطوط
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
الحمدلله ,حق حمده, وصلواته ,على سيدنا محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه .قال الإمام أبو المعالي إمام الحرمين , حق واجب على كل من يحاول الخوض في فن من فنون العلم أن يحيط بالمقصود منه إلى آخره
قال الشيخ تقي الدين وفقه الله: قوله حق واجب , فالواجب ينقسم إلى الواجب العقلي, وإلى الواجب الشرعي, وإلى الواجب العرفي , فإذا أردت الواجب العقلي هو مالو قدر عدمه للزم منه محال , وما نحن فيه لو قدر عدمه لا يلزم منه محال , وأن أردت الواجب الشرعي , هو ما يلام تاركه شرعا وما نحن فيه ليس كذلك فإن من العلوم ما لو تركت فلا يلام تاركها شرعاً , والواجب العرفي هو ما يتوقف قصد القاصد عليه , وهو مراد الإمام في قوله أن يحيط بالمقصود منه...
أما نهاية المخطوط فقد أنتهت بدعاء سماه بدعاء ليلة النصف من شعبان
( كأن هذا بدعة؟؟)
وهو اللهم ياذا المن ولايمن عليك ياذا العلوا ياذا الجلال والإكرام لااله إلا أنت ظهرا للاجيين وجار المستجيرين وأمان الخايفين....

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

بارك الله في الشيخ أمجد والأستاذة فدوى على إفادتهما الثرية للموضوع.
 

الدرَة

:: نشيط ::
إنضم
26 أكتوبر 2010
المشاركات
653
التخصص
الفقه
المدينة
..
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

جزاك الله خيرا وأود أن أسال عن كتاب" مستفاد الرحلة والاغتراب " لقاسم بن يوسف التجيبي السبتي هل هذا الكتاب يشمل ترجمة وافيه لجميع الأعلام أم يختص بأهل عصر معين
 

مها محمد سعيد

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
26 أبريل 2011
المشاركات
2
الكنية
النعيمي
التخصص
حاسبات
المدينة
الموصل
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي العزيزة فدوى هل بإمكانك تصوير المخطوط ( النكت على كتاب البرهان) وعرضه او ارساله على بريدي لان بحاجة ماسة الى هذا المخطوط ولك جزيل الشكر ارجو المساعدة والرد بسرعة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

جزاك الله خيرا وأود أن أسال عن كتاب" مستفاد الرحلة والاغتراب " لقاسم بن يوسف التجيبي السبتي هل هذا الكتاب يشمل ترجمة وافيه لجميع الأعلام أم يختص بأهل عصر معين

اللهم آمين واياكم .
بل يختص بالمشايخ الذين لقيهم في رحلته تلك الى الحج .
 

سما

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
26 أبريل 2011
المشاركات
31
التخصص
لغة عربية
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

جزاكم الله خيرا مشائخنا الكرام على فوائدكم وعلمكم
في كتاب الاقتراح في بيان الاصطلاح لتقي الدين ابن دقيق العيد ص 40:
ووالدته : بنت الشيخ المقترح
والمقتَرَح : تقي الدين مظفر بن عبدالله بن علي المصري ولقب بالمقترح لأنه كان يحفظه وهو كتاب في الجدل
فأصلاه كريمان وأبواه عظيمان.
ولي سؤال يجزاكم الله خير
:
هل حفظ كتاب (الجدل) يعتبر مقياس؟
وهل له هذه الاهمية
وما الفرق بينه وبين من يحفظ غيره من الكتب في الفقه والحديث
وشكرا
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل تعرف جداً لابن دقيق العيد يلقب بالمقترح؟

لا شك أن أهمية الحديث والفقه أكبر .
لكن يبدو لي أن الرجل اشتهر بهذا المتن حفظا ودراسة وتدريسا، فلقب به .
 
أعلى