العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل تعرف شيئاً عن حاشية السقاف على تحفة المحتاج ؟

ا

زائر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الحواشي التي قامت على تقديم تحقيقات نفيسة الى المذهب الشافعي هي حاشية السيد علوي السقاف رحمه الله من علماء حضر موت ، فلا زلت حينما اقرأ تعليقا او تهميشا منقولا منها اتشوق الى النظر اليها فالرجاء الرجاء من الاخوة ممن لهم باع في البحث عن التحقيقات في المذهب ان يساعدني باي معلومة توصلني اليها وجزاكم الله خيرا
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الحواشي التي قامت على تقديم تحقيقات نفيسة الى المذهب الشافعي هي حاشية السيد علوي السقاف رحمه الله من علماء حضر موت ، فلا زلت حينما اقرأ تعليقا او تهميشا منقولا منها اتشوق الى النظر اليها فالرجاء الرجاء من الاخوة ممن لهم باع في البحث عن التحقيقات في المذهب ان يساعدني باي معلومة توصلني اليها وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تقصد "حاشية فتح المعين المسماة ترشيح المستفيدين بتوشيح فتح المعين"
ان كان هو فقد طبع في القاهرة في مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى, 1955
 
ا

زائر
تصحيح

تصحيح

السلام عليكم ياخي العزيز

لا يا اخي لي هذا الكتاب الذي ذكرته ، بل هو كتاب حاشية السقاف على تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي الذي هو المعتمد عند الشافعية نظير حاشية الشيرواني وابن قاسم والبصري والكردي على تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي بشرح منهاج الطالبين لامام النووي رحمهم الله جميعا ...... فيرجى التنبُّه لهذا ..... وبارك الله فيك
 
إنضم
26 مارس 2008
المشاركات
57
التخصص
فقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى .
الشيخ أبوعبدالله الرفاعي حفظك الله تعالى:
الحاشية التي ذكرتهاهل هي للشيخ علوي السقاف .
الأخ السامرائي ممكن تدلني عمن نقل عن حاشية السقاف.
ودمتم سالمين.
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
الشيخ أبوعبدالله الرفاعي حفظك الله تعالى:
الحاشية التي ذكرتهاهل هي للشيخ علوي السقاف .
الأخ السامرائي ممكن تدلني عمن نقل عن حاشية السقاف.
ودمتم سالمين.



أهل مكة أدرى بشعابها

 
التعديل الأخير:

محمد ال عمر التمر

:: مطـًـلع ::
إنضم
30 أغسطس 2008
المشاركات
130
التخصص
غير متخصص
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
الذي أعرفه أن للشيخ علوي حاشية أو شرح على الإرشاد لابن حجر ولا يزال مخطوطا عند بعض أحفاده يسر الله إخراجه
 
ا

زائر
الحاشية هي حاشية السيد باعلوي السقاف على تحفة المحتاج نقل منها في بغية المسترشدين وفي بعض الحواشي الفقهية للمتأخرين علما ان النقل منها قليل لان السقاف والشيرواني من آخر من كتب حواشي مبسوطة على تحفة المحتاج
 
إنضم
20 أبريل 2009
المشاركات
14
التخصص
عام
المدينة
حضرموت
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم

"حاشية فتح المعين المسماة ترشيح المستفيدين بتوشيح فتح المعين"
هي للسيد علوي بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف، من فقهاء الشافعية بمكة.
لعله توفي سنة 1335هـ
له ذكر في "الدليل المشير".
وهو صاحب كتاب "الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية"

ولا يستبعد أن يكون له حاشية على التحفة.

لكن كون المشهور ينقل منها في البغية فيقينا أن المقصود هو غير السيد علوي المذكور آنفا.

وقد ضم المشهور في كتابه البغية مجموعة من كتب فتاوى الشافعية.

وكونه باعلوي، فهذه نسبة للأسرة المعروفة، فليس اسمه - إذاً - علوي، وإنما هو من أسرة السقاف باعلوي.

وللباحث السيد عمر الجيلاني محاضرة بعنوان " مشاركة فقهاء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي" أو نحو هذا العنوان.
موجودة في عدة مواقع.
يمكن الاستفادة منها.

وممن له حاشية على التحفة، السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف، ولا أعلم عن وجودها شيئا.
وله أيضا كتاب " صوب الركام في تحقيق الأحكام "، وهي تعليقات وحواشي ومناقشة لابن حجر في كتاب القضاء من التحفة.

وممن له نقد واعتراض على التحفة من فقهاء حضرموت في القرن العاشر، الشيخ عبد الله بن عمر بامخرمة، يثنون عليها كثيرا، وهي في عداد المفقود.
 

المرفقات

  • 889988.gif
    889988.gif
    20.6 KB · المشاهدات: 0

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
جزاكم الله خيرا أخي الكريم عبدالله ونفع بكم
 
إنضم
20 أبريل 2009
المشاركات
14
التخصص
عام
المدينة
حضرموت
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم

"حاشية فتح المعين المسماة ترشيح المستفيدين بتوشيح فتح المعين"
هي للسيد علوي بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف، من فقهاء الشافعية بمكة.
لعله توفي سنة 1335هـ
له ذكر في "الدليل المشير".
وهو صاحب كتاب "الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية"

ولا يستبعد أن يكون له حاشية على التحفة.

لكن كون المشهور ينقل منها في البغية فيقينا أن المقصود هو غير السيد علوي المذكور آنفا.

وقد ضم المشهور في كتابه البغية مجموعة من كتب فتاوى الشافعية.

وكونه باعلوي، فهذه نسبة للأسرة المعروفة، فليس اسمه - إذاً - علوي، وإنما هو من أسرة السقاف باعلوي.

وللباحث السيد عمر الجيلاني محاضرة بعنوان " مشاركة فقهاء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي" أو نحو هذا العنوان.
موجودة في عدة مواقع.
يمكن الاستفادة منها.

وممن له حاشية على التحفة، السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف، ولا أعلم عن وجودها شيئا.
وله أيضا كتاب " صوب الركام في تحقيق الأحكام "، وهي تعليقات وحواشي ومناقشة لابن حجر في كتاب القضاء من التحفة.

وممن له نقد واعتراض على التحفة من فقهاء حضرموت في القرن العاشر، الشيخ عبد الله بن عمر بامخرمة، يثنون عليها كثيرا، وهي في عداد المفقود.

ثم تبين لي أن المراد بالسقاف أو باعلوي هو:
السيد علوي بن سقاف الجفري (1273هـ)
له فتاوى ، وهي التي ينقل عنها المشهور في بغية المسترشدين.
وله شرح على عمدة ابن النقيب، في ثلاث مجلدات، لا يزال مخطوطا ، والموجود بين أيدي المهتمين منه مجلدان فقط، وهو شرح قائم على التدليل والتعليل.
وكان هذا السيد من المتأثرين بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
قال عنه ابن عبيد الله السقاف في بضائع التابوت ( ج2 ق 114 ) : "إن سيدنا علوي بن سقاف الجفري كان من أكابر العلماء المختصين بسيدنا الإمام الحبيب حسن بن صالح البحر ، وكان كثيراً ما ينزع إلى مشارب الوهابية ، وكان أكثر العلويين إعظاماً لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، وأوفرهم نظراً في كتبهم يترسم بذلك طريقة شيخه السيد أبو بكر بن عبد الله الهندوان والإمام محمد بن علي الشوكاني".

وقال في " إدام القوت " ص 351 :

"وكان الحق عنده فوق كل عاطفة ، من ذلك أن بعض الوهابية أنكر على آل حضرموت جعلهم ختم المحالس بالفاتحة ، على الكيفية المعلومة سنة مطردة ، مع أن لادليل على ذلك.

فرد عليه سيدنا طاهر بن حسين برد خرج مخرج الخطابة والوعظ ، فنقضه الحبيب علوي بن سقاف الجفري هذا ، برسالة سماها " الدلائل الواضحة في الرد على رسالة الفاتحة " ترجم فيها : لابن تيمية ولتلميذه ابن القيم ، وللشيخ محمد بن عبد الوهاب صحب الدعوة المشهورة وأطنب في الثناء عليهم ، ولما اطلع عليها الحبيب عبد الله بن حسين كتب عليها بخطه:

علوي بن سقاف يقول الحق ولو كان مراً .... ولا يُشكل - على هذا - ما في ( بغية المسترشدين ) - عن فتاوى الحبيب علوي بن سقاف الجفري هذا - من جواز التوسل لأنه يبيح منه ما لايوهم القدح في التوحيد".
 
ا

زائر
إذا كان هذا السيد من المتأثرين بفكر الوهابية وكما تقول يا ( عبد الله الطيب ) فإني اتوب الى الله من ان ابحث عن كتابه وأشهدكم على هذه التوبة ، لان العلم فتحٌ من الكريم وبعدٌ عن الاعتقاد السقيم والدعاء من أهل الصلاح والفكر المستقيم ، جزاك الله خير الجزاء
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
إذا كان هذا السيد من المتأثرين بفكر الوهابية وكما تقول يا ( عبد الله الطيب ) فإني اتوب الى الله من ان ابحث عن كتابه وأشهدكم على هذه التوبة ، لان العلم فتحٌ من الكريم وبعدٌ عن الاعتقاد السقيم والدعاء من أهل الصلاح والفكر المستقيم ، جزاك الله خير الجزاء

سبحان ربي .... إن التطرف لا يأتي بخير .

ألا يسعنا إذ اختلفنا أن نكون اخوة في الله تعالى .

طالب العلم كالنحلة يقف على كل زهرة ولا يجني الا الرحيق .
والحكمة ضالة المؤمن أنّا وجدها أخذها فهو أحق بها .
 

مصطفى عباس محمد

:: متابع ::
إنضم
10 سبتمبر 2008
المشاركات
13
التخصص
علوم شرعية
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
حنبلي
المزلق الذي يقع الانسان فيه هو ان يعتقد قبل ان يستدل فالعجب من الناس كيف يحلم ان يجد اثار فلان من الناس فبمجرد ان علم منه خلافا في مسالة تحول الحلم الى براءة
وللناظر ان يحكم هل من الانصاف ان تمدح وبمجر مخالفة_ وقد يكون المخالف فيها على الحق فيما خالفك_ ان تذم
 
أعلى