هل من السنة أن يؤخر المأموم رجله عن الإمام قليلاً إن كانا إثنين؟

[محمد بن رضا السعيد]

هل من السنة أن يؤخر المأموم رجله عن الإمام قليلاً إن كانا إثنين؟​

​

بوب الإمام البخاري في صحيحه​

فقال باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا إثنين​

قال الحافظ ابن حجر​

أي لا يتقدم ولا يتأخر​

وذكر حديث ابن عباس قال الحافظ في «الفتح» ( 2 / 160 ) : ​

«قوله : «سواء» أي: لا يتقدم ولا يتأخر ... وكأن المصنف أشار بذلك إلى ما وقع في بعض طرقه ... عن ابن عباس؛ بلفظ: «فقمت إلى جنبه»، وظاهره المساواة، قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله تعالى- في سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها» (1/270):​

«إن الرجل إذا ائتم بالرجل وقف عن يمين الإمام , والظاهر أنه يقف محاذياً له؛ لا يتقدم عليه و لا يتأخر؛ لأنه لو كان وقع شيء من ذلك لنقله الراوي , لاسيما وأن الاقتداء به -صلى الله عليه وسلم- من أفراد الصحابة قد تكرر , فإن في الباب عن ابن عباس في «الصحيحين»، وعن جابر في «مسلم»، وقد خرجت حديثيهما في «إرواء الغليل» (533), ​

وقد ترجم البخاري لحديث ابن عباس بقوله: ​

«باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء , إذا كانا اثنين». روى عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يصلي مع الرجل أين يكون منه ? قال: إلى شقه الأيمن. قلت: أيحاذي به حتى يصف معه لا يفوت أحدهما الآخر? قال: نعم. قلت: أتحب أن يساويه حتى لا تكون بينهما فرجة? قال: نعم. ​

وفي «الموطأ» عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة فوجدته يسبح , فقمت وراءه , فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه». ​

و هذا الأثر في «الموطأ» (1/154/32) بإسناد صحيح عن عمر -رضي الله عنه-, فهو مع الأحاديث المذكورة حجة قوية على المساواة المذكورة.​

أبوصهيب وليد بن سعد .​