العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل من مراجع فيما يتعلق بمسألة * اجتهاد الكافر *

محمد بن سمير بن عمر بن والي

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
21 فبراير 2010
المشاركات
34
التخصص
أصول الفقه
المدينة
العاصمة
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجتهد مخبر عن الله تعالى ، بل هو قائم مقام النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول الشاطبي ، ولما كان هذا حال المجتهد وجب أن يكون على الإسلام ؛ فلا صحة لاجتهاد الكافر ، وهو الذي عليه علماء الأصول ، خلافا للنظار الذين جوزوا اجتهاد المنكر لوجود الخالق تبارك وتعالى والرسالة والشريعة .
هل من مراجع فيما يتعلق بهذا الشرط من شروط الاجتهاد وهو الإسلام بارك الله فيكم .




 
إنضم
21 ديسمبر 2011
المشاركات
14
التخصص
لغة عربية ودراسات إسلامية
المدينة
السويس
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل من مراجع فيما يتعلق بمسألة * اجتهاد الكافر *

أخي العزيز
بالنسبة لهذا الموضوع وهو جواز اجتهاد الكافر فهذا موضوع طويل يحتاج طول بحث وعمق نظر
ولو نظرنا في باب التكليف الشرعي نجد أن الشافعي رحمه الله قد أخذ بقول تكليف الكافر بأحكام الشريعة وخاصة الصلاة مصداقا لقوله تعالى (قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين )وكان هذا الخطاب في الاّية من المجرمين أي الكافرين
وعلى هذا بالرغم من قال بذلك فأن الموضوع يختلف من حيث الاجتهاد في المسائل الشرعية
وذلك من عدة جهات
1 أن المقلد يحتاج المجتهد في استنباط الأحكام ويشترط في المجتهد العدالة والدين وأي عدالة توجد في الكافر وعلى العكس فإن المجتهد يأمر المقلد عند الخلاف بأن يتبع من يراه أكثر دينا وعلما
2 هناك أحكام في الشريعة الغراء مناطها الاحتياط والتورع وسد الزرائع فكيف يكون ذلك متوفرا في الكافر لادين يحكمه ولا وازع يردعه وكفاك بالمستشرقين مثلا
3 أرى أن من قال بجواز احتهاده أن يأخذ قوله على المراجعة والبحث ولايعتد من الأقوال المعتمده في الشريعة
4 ولو وجد قول لكافر فقد ياخذ به على سبيل الاستئناس ولا يعد من الدين في شيئ ألا أن يوافق قول المجتهد المسلم المعتمد عندنا ففي هذه الحاله نأخذ بقول المجتهد المسلم
5 ويحضرني في ذلك قول الله تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يامرون بالمعروف)الأّيه والله تعالى أعلى وأعلم
 
أعلى