العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل من معين ؟

أحمد فكرى الجرف

:: متابع ::
إنضم
29 أبريل 2012
المشاركات
56
الكنية
أبومالك
التخصص
الفقه المالكى
المدينة
اسوان
المذهب الفقهي
المالكى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
مر على اثناء تحقيقي لشرح الشبرخيتى على مختصر خليل جملة تحيرت فيها فها من معين ويفرج كربتى
عند ذكر ربا الفضل قال خليل كدواب الماء ( ش ) أي : جنس واحد ويدخل في دواب الماء آدمي الماء وفرسه وغير ذلك من تمساح وسلحفاة وحوت وبياض حيها وميتها بحثت فى المعاجم والكتب على الشاملة فلم اجد تعريف آدمي الماء فاعينونى جزاكم الله خيرا
 

أحمد فكرى الجرف

:: متابع ::
إنضم
29 أبريل 2012
المشاركات
56
الكنية
أبومالك
التخصص
الفقه المالكى
المدينة
اسوان
المذهب الفقهي
المالكى
رد: هل من معين ؟

وابخث ايضا عن مخطوط شرح الاجهوري للمختصر
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: هل من معين ؟

بحثت فى المعاجم والكتب على الشاملة فلم اجد تعريف آدمي الماء
إنسان الماء ذكره الدميري في حياة الحيوان ج1 ص 69 قال : يشبه الإنسان إلا أن له ذنبا قال القزويني : وقد جاء شخص بواحد منها في زماننا مقدر كما ذكرنا وقيل إن في بحر الشام في بعض الأوقات من شكله شكل إنسان وله لحية بيضاء يسمونه شيخ البحر فإذا رآه الناس استبشروا بالخصب .........إلخ
وقال في حكمه : سئل الليث بن سعد رضي الله عنه عن أكله فقال لا يؤكل على شيء من الحالات .اهـ
وذكر بعد ذلك في بنات الماء قال ابن أبي الأشعث هي سمك ببحر الروم شبيهة بالنساء ذوات شعور سبط وألوانهن إلى السمرة ذوات فروج عظام وثدي وكلام لا يكاد يفهم .......إلخ
وحكى عن الروياني صاحب البحر أنه كان إذا أتاه صياد بسمكة على هيأة المرأة حلفه أنه لم يطأها .اهـ ص 227
 
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
918
الإقامة
البحرين
الجنس
ذكر
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
الدولة
البحرين
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: هل من معين ؟

إنسان الماء ذكره الدميري في حياة الحيوان ج1 ص 69 قال : يشبه الإنسان إلا أن له ذنبا قال القزويني : وقد جاء شخص بواحد منها في زماننا مقدر كما ذكرنا وقيل إن في بحر الشام في بعض الأوقات من شكله شكل إنسان وله لحية بيضاء يسمونه شيخ البحر فإذا رآه الناس استبشروا بالخصب .........إلخ
وقال في حكمه : سئل الليث بن سعد رضي الله عنه عن أكله فقال لا يؤكل على شيء من الحالات .اهـ
وذكر بعد ذلك في بنات الماء قال ابن أبي الأشعث هي سمك ببحر الروم شبيهة بالنساء ذوات شعور سبط وألوانهن إلى السمرة ذوات فروج عظام وثدي وكلام لا يكاد يفهم .......إلخ
وحكى عن الروياني صاحب البحر أنه كان إذا أتاه صياد بسمكة على هيأة المرأة حلفه أنه لم يطأها .اهـ ص 227
أول مرة أقرأ هذا الأمر حقيقة .. وكنت أظنه من الخيال .. خصوصاً أننا كنا نشاهده مع برامج الرسوم المتحركة للأطفال قديماً ..
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي

أحمد فكرى الجرف

:: متابع ::
إنضم
29 أبريل 2012
المشاركات
56
الكنية
أبومالك
التخصص
الفقه المالكى
المدينة
اسوان
المذهب الفقهي
المالكى
رد: هل من معين ؟

جزاك الله عنى خير الجزاء يا شيخي الكريم علي تعاونك معى
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: هل من معين ؟

وقد ذكره الفقهاء أيضا في باب المباح عند قول خليل " المباح طعام طاهر والبحريّ .." قال الدردير عند قوله ( والبحري ) بأنواعه ولو آدميه وخنزيره اهـ حاشية الدسوقي ج2 ص 181
وقال ابن أحمد الخديم عند قول الكفاف :
يباح أكل الطير والخشاشِ ......... وآلفات البحر والوحاشِ
عند قوله ( وآلفات البحر ) فما يألفه من الدواب ولا يعيش إلا فيه مباح - وإن ميتا وآدميا وكلبا - اهـ مرام المجتدي ج1 ص 313
وفي بلغة السالك للصاوي أن التتائي قال بحرمة الآدمي البحري وكراهة كلبه وخنزيره
وقال العلامة الأمير في المباح ( والبحري وإن ميتا أو كلبا أو خنزيرا بلا كره أو آدميا وفي وطئه الأدب ) قال في شرحه لا الحد لأنه بهيمة
وقال العلامة محنض بابه في الميسر عند قوله والبحري " وهو ما لا يعيش إلا في الماء فدخل إنسان الماء وقال الليث لا يؤكل وكلبه وخنزيره ورجّح في التوضيح إباحة الجميع وقال أحمد الزرقاني إن كلامه هنا يخص بقوله الآتي وكلب ماء وخنزيره اهـ ج2 ص 20
 
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
97
الكنية
أبو عبيدة
التخصص
اقتصاد
المدينة
*******
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل من معين ؟


وحكى عن الروياني صاحب البحر أنه كان إذا أتاه صياد بسمكة على هيأة المرأة حلفه أنه لم يطأها .اهـ ص 227
وما حكم ذلك!!؟؟
هل يقاس على الأمة أم على الأجنبية........؟
أم أنه يقاس على الحيوانات كالفرس وغيره؟


وما وجه العلة فيها ؟
بارك الله فيكم
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,487
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: هل من معين ؟

إنسان الماء ذكره الدميري في حياة الحيوان ج1 ص 69 قال : يشبه الإنسان إلا أن له ذنبا قال القزويني : وقد جاء شخص بواحد منها في زماننا مقدر كما ذكرنا وقيل إن في بحر الشام في بعض الأوقات من شكله شكل إنسان وله لحية بيضاء يسمونه شيخ البحر فإذا رآه الناس استبشروا بالخصب .........إلخ
وقال في حكمه : سئل الليث بن سعد رضي الله عنه عن أكله فقال لا يؤكل على شيء من الحالات .اهـ
ولكن هل قرئ أو سمع بعد ذلك الزمان بوجود مثل هذا النوع من المخلوقات
أم أنها انقرضت مع الوقت مثل الكثير من الكائنات الحية
لأن هذا أمر عجيب لم نسمع به ولم نره ، على الرغم من كثرة المبحرين والمكتشفين المعاصرين
 

أحمد فكرى الجرف

:: متابع ::
إنضم
29 أبريل 2012
المشاركات
56
الكنية
أبومالك
التخصص
الفقه المالكى
المدينة
اسوان
المذهب الفقهي
المالكى
رد: هل من معين ؟

اعلم أن إخوانَ الصدقِ هم خيرُ مكاسبِ الدنيا، هم زينةٌ في الرخاء، وعدةٌ في الشدةِ، ومعونةٌ على خيرِ المعاشِ والمعادِ. فلا تفرطن في اكتسابهم وابتغاء الوصلاتِ والأسبابِ إليهم.
واعلم أنكَ واجدٌ رغبتكَ من الإخاء عند أقوامٍ قد حالت بينكَ وبينهم بعضُ الأبهةِ التي قد تعتري بعض أهلِ المروءاتِ فتحجزُ عنهم كثيراً ممن يرغبُ في أمثالهم. فإذا رأيتَ أحداً من أولئكَ قد عثر بهِ الدهرُ فأقله.
 
أعلى