العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الهيكل العام لبحث "الدليل عند الجويني"

أ

أبو محمد المهداوي

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
14 مايو 2009
المشاركات
35
التخصص
علوم شرعية
المدينة
---
المذهب الفقهي
أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله

عندي بحث بعنوان " مفهوم الدليل عند إمام الحرمين".وأسأل :

كيف يكون الهيكل العام )ليس التصميم)

هل أتناول أسس بناء الدليل بشقيه المنطقي والشرعي ثم أتناول درو الدليل عند أبي المعالي في بناء الإختيارات والإجتهادات
ثم أتناول أنواع الأدلة المعتبرة عنده وأقسمها إلى عقلي ونقي
ثم في الشق الثاني الأدلة المتوَهمة...

أم أنكم تقترحون شيئا أعمق؟

======
وهل أشير لتأثير المنطق والفلسفة في بناء الدليل عند الإمام أبي المعالي؟
​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى