العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ميراث بنات الاخ

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
ميراث بنات الاخ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.




وبعد:
سألني الكثيرون حول سبب توريث بنت الأخ عند الجعفرية مع ابن الأخ، وعدم توريثها معه عند الجمهور – وما هي حجة كل فريق في ذلك، فأقول مستعيناً بالله:

اعتمد جمهور الفقهاء الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن ابن عباس (رضي الله عنه) أن رسول الله r قال: ( الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأقرب رجل ذكر) ،
فبدئوا بإعطاء أصحاب الفروض الذين وردت فروضهم في الكتاب أو السنة ، والباقي بعد الفروض فهو نصيب العصبة ( الذكور) ،
وأولاهم بالعصوبة الأقرب فالأقرب لقوله تعالى
[FONT=QCF_BSML]ﭽ [/FONT]
[FONT=QCF_P186]ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ[/FONT][FONT=QCF_P186]ﰁ[/FONT][FONT=QCF_P186] ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ [/FONT][FONT=QCF_BSML]ﭼ[/FONT]الأنفال: ٧٥،
فأولاهم بالعصوبة الأبناء ثم الآباء ثم الإخوة ( ثم أبناء الإخوة ) ثم الأعمام .

· وتلحق البنت بالعصبة الذكور من الأبناء لقوله تعالى [FONT=QCF_BSML]ﭽ [/FONT][FONT=QCF_P078]ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ[/FONT][FONT=QCF_P078]ﮗ[/FONT][FONT=QCF_P078] ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ[/FONT][FONT=QCF_P078]ﮜ[/FONT][FONT=QCF_BSML]ﭼ[/FONT]النساء:١١
· وتلحق الأخت بالعصبة الذكور من الإخوة الذين هم من درجتها لقوله تعالى : [FONT=QCF_BSML]ﭽ[/FONT][FONT=QCF_P106] ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ [/FONT][FONT=QCF_BSML]ﭼ[/FONT]النساء: ١٧٦
· ولا تلحق الإناث بالذكور الذين من درجتهم فيما عدا ذلك لعدم وجود النص .
وهكذا ينفرد أبناء الإخوة بالتعصيب دون أخواتهم ، كما ينفرد العم بالتعصيب دون العمة ... وهكذا .

وأما الجعفرية ( الامامية ) فقد رفضوا الاستدلال بالحديث المتقدم ، وهكذا خالفوا الجمهور بأمرين جوهريين :
1. تقسيم الورثة إلى طبقات، يحجب أي فرد فيها جميع الطبقات التي تليها، استناداً إلى المفهوم العام للآية المتقدمة [FONT=QCF_BSML]ﭽ [/FONT][FONT=QCF_P186]ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ[/FONT][FONT=QCF_P186]ﰁ[/FONT][FONT=QCF_BSML]ﭼ
[/FONT]
2. ترث الإناث مع الذكور الذين من درجتهم في جميع الطبقات، لعدم اعتمادهم مبدأ التعصيب الخاص بالذكور والوارد في الحديث.

يتبين مما تقدم أن بنت الأخ الشقيق ترث مع ابن الأخ الشقيق عند الجعفرية، فيما ينفرد ابن الأخ الشقيق بالإرث عندالجمهور.

المصادر
الميراث المقارن – للشيخ محمد عبدالرحيم الكشكي
الميراث عند الجعفرية – للإمام محمد أبو زهرة
علم المواريث في الإسلام ، بين المذاهب الأربعة والمذهب الامامي الجعفري – للشيخ حسين الطويل
 

المرفقات

  • ميراث بنت الاخ ع&.docx
    19.8 KB · المشاهدات: 2

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,487
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: ميراث بنات الاخ

سبحان الله يا شيخ مولود
الأسبوع الماضي سئلت السؤال نفسه
ورددت بقول الجمهور ولم أكن أعرف بأن الإمامية تخالف الجمهور في هذه المسألة
ولكن هل هذا هو السبب نفسه الذي يجعلهم يورثون البنات جميع التركة للكلالة دون إعطاء العم مثلاً

 

مولود مخلص الراوي

:: مشرف سابق ::
إنضم
16 يونيو 2011
المشاركات
419
الكنية
الراوي
التخصص
فقه مقارن
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ميراث بنات الاخ

ولكن هل هذا هو السبب نفسه الذي يجعلهم يورثون البنات جميع التركة ......... دون إعطاء العم مثلاً
نعم !!!
ان الفرق الاساسي بين راي الجمهور وراي الجعفرية ( الامامية ) في الميراث يتمثل في نقاط جوهرية عديدة اهمها :
اختلافهم في ترتيب الحجب ، ذلك ان الجعفرية اعتمدوا مبدا حجب الطبقات ،
· فالورثة مقسمين الى طبقات بحسب قربهم من الميت

فالطبقة الاولى تشمل الاولاد مع الابوين .
والطبقة الثانية تشمل الاخوة والاخوات ، والاجداد والجدات .
والطبقة الثالثة الاعمام والعمات ، والاخوال والخالات .

وان وجود وارث واحد من اي طبقة يحجب جميع الورثة في الطبقات التي تليه . حتى وان كان هذا الوارث انثى .

وهكذا تحجب البنت اخوة الميت بجميع اصنافهم كما تحجب الجد والجدة وباقي الورثة ( عدا الابوين المباشرين ، لانهم من طبقتها ) ،
فترث النصف فرضا والباقي رداً . اي ان البنت اذا اجتمعت مع الاخ او العم في مسالة فانها تحجبهم وترث جميع التركة
 
التعديل الأخير:
إنضم
3 يوليو 2016
المشاركات
1
الكنية
أبو حازم
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
كوم حمادة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ميراث بنات الاخ

جزاكم الله خيرا
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: ميراث بنات الاخ

بارك الله في الشيخ مولود ونفعنا الله بعلمه وخلقه.
ما ذكره الشيخ عن الرافضة درج عليه بعض المتأخرين، أعني أنهم يذكرون خلاف بعض فِرَق الروافض حين سوقهم اختلاف أهل العلم، والمفترض أن لا يكون ذلك، فخلاف الروافض لا عبرة له والله أعلم.
 
أعلى