عبد العزيز السحيمان
:: مخالف لميثاق التسجيل ::
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 3
بمناسبة حلول موسم الحج إليكم هذه الفتوى حول التغييرات في المسعى ..
السؤال: ما صحة ما يقال أن هناك تغيرا حصل في الصفا والمروة , كيف يمكن السعي بينهما ؟
الجواب: العلامة محمد الحسن الددو
إن الصفا والمروة من شعائر الله، ولا يستطيع أحد تغييرهما، فهما جبلان ومكانان معروفان. حتى لو ذهب أثرهما ولم يبقى لهما أثر، فهذ المكان منه يبدأ الطواف ومنه يبدأ السعي وهو الصفا , والمكان الذي ينتهي إليه السعي وهو المروة ، كما حصل في الجمرات، فالجمرات كانت موجودة في العهد النبوي، ولكن أكلتها الحجارة والرمي، فلم يبق لها أثر، وبنى عثمان أعمدة تدل على مكانها، ثم أقيمت عليها دوائر في أيام الوليد بن عبد الملك. وإلى الآن، الناس يرمون مكان الجمار، وليس لها وجود .
أما الذي حصل ، فهو توسعة في المسعى. فقد بني المسعى في أيام الدولة السعودية، ولم يكن مبنيا قديما، وقد كان في المسعى أسواق، وفيه مباني، وفي العهد النبوي كان فيه دار الأرقم ابن أبي الأرقم على الصفا التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه. فلم يكن المسعى خطا محصورا بين جدران، لا في العهد النبوي، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا في عهد الدول الإسلامية الماضية. وأول من أدخل المسعى في مبنى الدولة السعودية. والآن وسعوا هذا المبنى إلى اليمين والشمال، ولا حرج في ذلك أبدا، فالله عز وجل لم يقل: "فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بينهما"، بل قال: "فلا جناح عليه أن يطوف بهما"، فالعبرة بالصفا والمروة لا فيما بينهما، حتى لو ذهب الإنسان دائريا، من الصفا حتى وصل إلى المروة، فسعيه صحيح .
ا.ه , منقولا من مادة صوتية له على الرابط التالي , تقريبا في الدقيقة:28:00 / http://www.dedew.net/index.php?A__=11&linkid=943
تعليق زميل - من طلاب الشيخ - : ( ما شاء الله تبارك الله. يعني عند الشيخ، لا تحتاج المسألة لا خبراء، ولا شهادات ولا غيره. والآية يراها صريحة وكافية حتى لو اختفى الجبل كله ومات أهل مكة كلهم. حتى مفردة "يطوف" ربما تفيد معنى أقرب لما ذكره الشيخ من غيره. )
السؤال: ما صحة ما يقال أن هناك تغيرا حصل في الصفا والمروة , كيف يمكن السعي بينهما ؟
الجواب: العلامة محمد الحسن الددو
إن الصفا والمروة من شعائر الله، ولا يستطيع أحد تغييرهما، فهما جبلان ومكانان معروفان. حتى لو ذهب أثرهما ولم يبقى لهما أثر، فهذ المكان منه يبدأ الطواف ومنه يبدأ السعي وهو الصفا , والمكان الذي ينتهي إليه السعي وهو المروة ، كما حصل في الجمرات، فالجمرات كانت موجودة في العهد النبوي، ولكن أكلتها الحجارة والرمي، فلم يبق لها أثر، وبنى عثمان أعمدة تدل على مكانها، ثم أقيمت عليها دوائر في أيام الوليد بن عبد الملك. وإلى الآن، الناس يرمون مكان الجمار، وليس لها وجود .
أما الذي حصل ، فهو توسعة في المسعى. فقد بني المسعى في أيام الدولة السعودية، ولم يكن مبنيا قديما، وقد كان في المسعى أسواق، وفيه مباني، وفي العهد النبوي كان فيه دار الأرقم ابن أبي الأرقم على الصفا التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه. فلم يكن المسعى خطا محصورا بين جدران، لا في العهد النبوي، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا في عهد الدول الإسلامية الماضية. وأول من أدخل المسعى في مبنى الدولة السعودية. والآن وسعوا هذا المبنى إلى اليمين والشمال، ولا حرج في ذلك أبدا، فالله عز وجل لم يقل: "فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بينهما"، بل قال: "فلا جناح عليه أن يطوف بهما"، فالعبرة بالصفا والمروة لا فيما بينهما، حتى لو ذهب الإنسان دائريا، من الصفا حتى وصل إلى المروة، فسعيه صحيح .
ا.ه , منقولا من مادة صوتية له على الرابط التالي , تقريبا في الدقيقة:28:00 / http://www.dedew.net/index.php?A__=11&linkid=943
تعليق زميل - من طلاب الشيخ - : ( ما شاء الله تبارك الله. يعني عند الشيخ، لا تحتاج المسألة لا خبراء، ولا شهادات ولا غيره. والآية يراها صريحة وكافية حتى لو اختفى الجبل كله ومات أهل مكة كلهم. حتى مفردة "يطوف" ربما تفيد معنى أقرب لما ذكره الشيخ من غيره. )
