محمد برى علي
:: متابع ::
- إنضم
- 23 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 35
- الإقامة
- الرياض
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- التخصص
- الفقه وعلومه
- الدولة
- الصومال
- المدينة
- لاسعانود
- المذهب الفقهي
- شافعي
مقارنة سريعة بين (أسنى المطالب، وتحفة المحتاج، ومغني المحتاج، ونهاية المحتاج).
[المسائل الفقهية والأصولية]
المسائل الفقهية في أسنى المطالب ٦١٨٩ مسألة، والأصولية ٨ مسائل.
والمسائل الفقهية في تحفة المحتاج ٤٠٨٩ مسألة، والأصولية ١٣ مسألة.
والمسائل الفقهية في مغني المحتاج ٤٨٠١ مسألة، ولم يذكر أصوليّة.
والمسائل الفقهيّة في نهاية المحتاج ٣٦٨٣ مسألة، والأصولية ٥ مسائل.
وبهذا تكون مسائل الأسنى أكثر من الباقين، والنهاية أقلهم مسائل، والله أعلم.
[آيات الأحكام وأحاديثها]
احتج شيخ الإسلام في الأسنى ٦٧٥ آية، و١٣٥٩ حديثاً، وابن حجر في التحفة ٥٨٣ آية، و١٢٧٥ حديثاً، والخطيب في المغني ٦٢٣ آية، و١٠٦٣ حديثاً، والرملي في النهاية ٥٥١ آية ١١٨٢ حديثاً، وهم متقاربون جداً في آيات الأحكام وأحاديثها، وإن كان شيخ الإسلام أقواهم نفساً فيهما.
[الإجماعات]
حكى شيخ الإسلام في الأسنى ٢٦٣ إجماعاً، وابن حجر في التحفة ٧٥٥، والخطيب في المغني ٣٣٢، والرملي في النهاية ٤٤١، وبهذا يكون ابن حجر أوسعهم حكاية للإجماع.
[آثار الصحابة]
في الأسنى ٢٢٢ أثراً، وفي التحفة ١٧١، وفي المغني ٢١٧، وفي النهاية ١٢٧، فالأسنى والمغني أكثرهما في ذلك.
[القياس]
قياسات الأسنى ٣٩٠٩ قياساً، والتحفة ٥٨٢٠، والمغني ١٦٨٦، والنهاية ٣١٨٩، وابن حجر في هذا مكثر، وشيخ الإسلام والرملي متوسطان، والشربيني مُقل.
[الأدلة الأخرى: الاستحسان، الاستصلاح، شرع من قبلنا، العرف، الاستصحاب، سد الذرائع، عمل أهل المدينة، الأخذ بأقل ما قيل، الاستقراء، المعقول]
ذكر شيخ الإسلام من هذه الأدلّة في الأسنى [على وجه الاحتجاج بها أو لا] في ٨٤٣٢ موضعا، وابن حجر في التحفة في ١١٨٩٩ موضعا، والخطيب في المغني في ٤٣٧٧ موضعا، والرملي في النهاية في ٧٩٨٤ موضعاً، وأكثر الأدلة وروداً فيها: العرف، والاستصحاب، وسد الذرائع، والمعقول.
[أسباب الخلاف]
ذكر في الأسنى ٩ أسباب، وفي التحفة ٢٤ سببا، وفي المغني ٥٧ سببا، وفي النهاية خمسة عشر سببا، وللمغني السبق في هذا.
[حكمة التشريع]
في الأسنى ٥٦ حكمة، وفي التحفة ٧٣ حكمة، وفي المغني ٣٦ حكمة، وفي النهاية ٥٨ حكمة، وصاحب التحفة أوسعهم.
[القواعد الفقهية والأصولية]
القواعد الفقهية في الأسنى ١٤٢ قاعدة، والأصولية فيه ٥٨ قاعدة.
القواعد الفقهية في التحفة ٢٧٢ قاعدة، والأصولية فيه ١١٧ قاعدة.
القواعد الفقهية في المغني ٨٣ قاعدة، والأصولية فيه٢٧ قاعدة.
والقواعد الفقهية في النهاية ١١٧ قاعدة، والأصولية فيه ٦٣ قاعدة.
وعليه يكون ابن حجر أطولهم نفساً فيهما.
[ألفاظ الترجيح في المذهب]
أوردها في الأسنى في ٥٢٨٠ موضعاً، وفي التحفة ٨٢٣٤ موضعاً، وفي المغني ٢٧٣٤ موضعاً، وفي النهاية ٥١٥٦، ابن حجر مكثر، والخطيب مقل، وتوسط شيخ الإسلام والرملي.
[التخريج]
تخريجات الأسنى ١٠٦٣ تخريجا، والتحفة ٨٧٧ تخريجا، والمغني ٨١٧ تخريجاً، والنهاية ٦٢٤ تخريجاً، ولشيخ الإسلام السبق في هذا.
[لغة الفقه]
في الأسنى ٥٢٨، وفي التحفة ٨٠٠، وفي المغني ٣٩٢
وفي النهاية ٧٣٠.
[التراجم]
في الأسنى ترجمتان، وفي التحفة ٨ تراجم، وفي المغني ٤ تراجم، وفي النهاية ١٠ ترجمة.
[المؤلفات الفقهية والأصولية]
وهي مصادرهم في شروحهم، وقد أورد شيخ الإسلام المصنفات الفقهية في ٥٠٤٤ موضعاً، والأصولية في ٢٧ موضعاً.
وابن حجر ذكر الفقهيةَ في ٧٧٤٤ موضعاً، والأصولية في ١١٢ موضعاً.
والخطيب ذكر الفقهية في ٢٥٩٥ موضعاً، والأصولية في ٦ مواضع.
والرملي ذكر الفقهية في ٤٣٨٨ موضعاً، والأصوليّة في ٢٤ موضعاً.
تنبيهات:
١- غالب هذه الأرقام تقريبيّة، وهي تفيد المتخصص أكثر من الطالب المبتدئ أو المتوسط، وتساعد في مجال الرسائل الجامعيّة، واختيار العناوين.
٢- تم الاعتماد فيها على برنامج (جامع الفقه الإسلامي)، وهو برنامج دقيقٌ جداً، ولإحصاءاتهم قبول لدى الباحثين.
(محمد برى علي الصومالي)
[المسائل الفقهية والأصولية]
المسائل الفقهية في أسنى المطالب ٦١٨٩ مسألة، والأصولية ٨ مسائل.
والمسائل الفقهية في تحفة المحتاج ٤٠٨٩ مسألة، والأصولية ١٣ مسألة.
والمسائل الفقهية في مغني المحتاج ٤٨٠١ مسألة، ولم يذكر أصوليّة.
والمسائل الفقهيّة في نهاية المحتاج ٣٦٨٣ مسألة، والأصولية ٥ مسائل.
وبهذا تكون مسائل الأسنى أكثر من الباقين، والنهاية أقلهم مسائل، والله أعلم.
[آيات الأحكام وأحاديثها]
احتج شيخ الإسلام في الأسنى ٦٧٥ آية، و١٣٥٩ حديثاً، وابن حجر في التحفة ٥٨٣ آية، و١٢٧٥ حديثاً، والخطيب في المغني ٦٢٣ آية، و١٠٦٣ حديثاً، والرملي في النهاية ٥٥١ آية ١١٨٢ حديثاً، وهم متقاربون جداً في آيات الأحكام وأحاديثها، وإن كان شيخ الإسلام أقواهم نفساً فيهما.
[الإجماعات]
حكى شيخ الإسلام في الأسنى ٢٦٣ إجماعاً، وابن حجر في التحفة ٧٥٥، والخطيب في المغني ٣٣٢، والرملي في النهاية ٤٤١، وبهذا يكون ابن حجر أوسعهم حكاية للإجماع.
[آثار الصحابة]
في الأسنى ٢٢٢ أثراً، وفي التحفة ١٧١، وفي المغني ٢١٧، وفي النهاية ١٢٧، فالأسنى والمغني أكثرهما في ذلك.
[القياس]
قياسات الأسنى ٣٩٠٩ قياساً، والتحفة ٥٨٢٠، والمغني ١٦٨٦، والنهاية ٣١٨٩، وابن حجر في هذا مكثر، وشيخ الإسلام والرملي متوسطان، والشربيني مُقل.
[الأدلة الأخرى: الاستحسان، الاستصلاح، شرع من قبلنا، العرف، الاستصحاب، سد الذرائع، عمل أهل المدينة، الأخذ بأقل ما قيل، الاستقراء، المعقول]
ذكر شيخ الإسلام من هذه الأدلّة في الأسنى [على وجه الاحتجاج بها أو لا] في ٨٤٣٢ موضعا، وابن حجر في التحفة في ١١٨٩٩ موضعا، والخطيب في المغني في ٤٣٧٧ موضعا، والرملي في النهاية في ٧٩٨٤ موضعاً، وأكثر الأدلة وروداً فيها: العرف، والاستصحاب، وسد الذرائع، والمعقول.
[أسباب الخلاف]
ذكر في الأسنى ٩ أسباب، وفي التحفة ٢٤ سببا، وفي المغني ٥٧ سببا، وفي النهاية خمسة عشر سببا، وللمغني السبق في هذا.
[حكمة التشريع]
في الأسنى ٥٦ حكمة، وفي التحفة ٧٣ حكمة، وفي المغني ٣٦ حكمة، وفي النهاية ٥٨ حكمة، وصاحب التحفة أوسعهم.
[القواعد الفقهية والأصولية]
القواعد الفقهية في الأسنى ١٤٢ قاعدة، والأصولية فيه ٥٨ قاعدة.
القواعد الفقهية في التحفة ٢٧٢ قاعدة، والأصولية فيه ١١٧ قاعدة.
القواعد الفقهية في المغني ٨٣ قاعدة، والأصولية فيه٢٧ قاعدة.
والقواعد الفقهية في النهاية ١١٧ قاعدة، والأصولية فيه ٦٣ قاعدة.
وعليه يكون ابن حجر أطولهم نفساً فيهما.
[ألفاظ الترجيح في المذهب]
أوردها في الأسنى في ٥٢٨٠ موضعاً، وفي التحفة ٨٢٣٤ موضعاً، وفي المغني ٢٧٣٤ موضعاً، وفي النهاية ٥١٥٦، ابن حجر مكثر، والخطيب مقل، وتوسط شيخ الإسلام والرملي.
[التخريج]
تخريجات الأسنى ١٠٦٣ تخريجا، والتحفة ٨٧٧ تخريجا، والمغني ٨١٧ تخريجاً، والنهاية ٦٢٤ تخريجاً، ولشيخ الإسلام السبق في هذا.
[لغة الفقه]
في الأسنى ٥٢٨، وفي التحفة ٨٠٠، وفي المغني ٣٩٢
وفي النهاية ٧٣٠.
[التراجم]
في الأسنى ترجمتان، وفي التحفة ٨ تراجم، وفي المغني ٤ تراجم، وفي النهاية ١٠ ترجمة.
[المؤلفات الفقهية والأصولية]
وهي مصادرهم في شروحهم، وقد أورد شيخ الإسلام المصنفات الفقهية في ٥٠٤٤ موضعاً، والأصولية في ٢٧ موضعاً.
وابن حجر ذكر الفقهيةَ في ٧٧٤٤ موضعاً، والأصولية في ١١٢ موضعاً.
والخطيب ذكر الفقهية في ٢٥٩٥ موضعاً، والأصولية في ٦ مواضع.
والرملي ذكر الفقهية في ٤٣٨٨ موضعاً، والأصوليّة في ٢٤ موضعاً.
تنبيهات:
١- غالب هذه الأرقام تقريبيّة، وهي تفيد المتخصص أكثر من الطالب المبتدئ أو المتوسط، وتساعد في مجال الرسائل الجامعيّة، واختيار العناوين.
٢- تم الاعتماد فيها على برنامج (جامع الفقه الإسلامي)، وهو برنامج دقيقٌ جداً، ولإحصاءاتهم قبول لدى الباحثين.
(محمد برى علي الصومالي)