د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
:: مشرف سابق ::
- انضم
- 29 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 8,678
- الكنية
- أبو فراس
- التخصص
- فقه
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الكتاب : أسنى المطالب شرح روض الطالب
المؤلف :
زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري ، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى : 926هـ)
زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري ، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى : 926هـ)
[ هو شرح لكتاب روض الطالب لابن المقري اليمني إسماعيل بن أبي بكر (المتوفى : 837 هـ) ]
دار النشر :
دار الكتب العلمية - بيروت - 1422 ه - 2000
الطبعة :
الأولى
تحقيق :
د . محمد محمد تامر
عدد الأجزاء: 4
مقدمة الكتاب:
قال الشيخ الإمام الحبر البحر الفهام فريد دهره ووحيد عصره شيخ الإسلام والمسلمين محيي السنة في العالمين مفتي المسلمين زين الملة والدين أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أظهر لنا ثمر الروض من كمامه ، وأسبغ علينا بفضله ملابس إنعامه ، وبصرنا من شرعه بحلاله وحرامه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والإكرام ، وأشهد أن محمدا عبده ، ورسوله المؤيد بمعجزاته العظام صلى الله وسلم عليه ، وعلى آله ، وأصحابه الغر الكرام ( وبعد ) فهذا ما دعت إليه حاجة المتفهمين للروض في الفقه تأليف الإمام العلامة شرف الدين إسماعيل بن المقري اليمني من شرح يحل ألفاظه ، ويبين مراده ، ويذلل صعابه ، ويكشف لطلابه نقابه مع فوائد لا بد منها ، ودقائق لا يستغني الفقيه عنها على ، وجه لطيف ، ومنهج حنيف خال عن الحشو ، والتطويل حاو للدليل ، والتعليل ، والله أسأل أن ينفع به ، وهو حسبي ، ونعم الوكيل ( وسميته أسنى المطالب في شرح روض الطالب )
قال الشيخ الإمام الحبر البحر الفهام فريد دهره ووحيد عصره شيخ الإسلام والمسلمين محيي السنة في العالمين مفتي المسلمين زين الملة والدين أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أظهر لنا ثمر الروض من كمامه ، وأسبغ علينا بفضله ملابس إنعامه ، وبصرنا من شرعه بحلاله وحرامه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والإكرام ، وأشهد أن محمدا عبده ، ورسوله المؤيد بمعجزاته العظام صلى الله وسلم عليه ، وعلى آله ، وأصحابه الغر الكرام ( وبعد ) فهذا ما دعت إليه حاجة المتفهمين للروض في الفقه تأليف الإمام العلامة شرف الدين إسماعيل بن المقري اليمني من شرح يحل ألفاظه ، ويبين مراده ، ويذلل صعابه ، ويكشف لطلابه نقابه مع فوائد لا بد منها ، ودقائق لا يستغني الفقيه عنها على ، وجه لطيف ، ومنهج حنيف خال عن الحشو ، والتطويل حاو للدليل ، والتعليل ، والله أسأل أن ينفع به ، وهو حسبي ، ونعم الوكيل ( وسميته أسنى المطالب في شرح روض الطالب )
وفي نهايته:
يقول راجي غفران المساوئ مصححه محمد الزهري الغمراوي:
أما بعد حمد مفيض الخيرات ومنزل الآيات تنويرا لقلوب ذوي البصائر من الكائنات ومغدق النعماء بتبصرة الفقهاء بتدوين الأحكام ومكرر الحجة على خلقه بتوفيق الأمناء من العلماء لتبيين ما يرضاه من أفعال الأنام والصلاة والسلام على سيدنا محمد واسطة عقد النبيين القائل من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وعلى آله السادة الأخيار وصحبه الدامغين لحزب الباطل بكل قاطع بتار فقد تم بحمده تعالى طبع كتاب شرح الروض المسمى أسنى المطالب شرح روض الطالب لإمام أهل التحقيق بلا خفاء وقدوة ذوي الرسوخ بلا امتراء من إليه المرجع في ليل المدلهمات وعلى بيانه المعول عند مزالق الأقدام في المشتبهات شيخ الإسلام والمسلمين وعمدة الفضلاء ممن بعده من المتأخرين العلامة أبي يحيى زكريا الأنصاري لازال سحاب الإحسان على مقره جار وهو كتاب جمع من درر مذهب الإمام الشافعي كل فريدة وحوى من غرائب آيات التحقيق كل مفيدة خصوصا وقد وشيت غرره وحليت طرره بحاشية من ألقيت إليه أزمة التحقيق وكان قوله محجة في كل جليل ودقيق علامة عصره الشهير الإمام شهاب الدين أحمد الرملي الكبير لازال عليه سحائب الرضوان ما برحت مؤلفاته تزري بعقود الجمان فجاء كتابا لم يسبق في مذهب الشافعي له مثيل ولا قرت عيون الفضل بمثل طبعه إذ كان منه على نقوله التعويل وذلك بالمطبعة الميمنية بمصر المحروسة المحمية بجوار سيدي أبي البركات الدرديري قريبا من الجامع الأزهر المنير إدارة المفتقر لعفو ربه القدير أحمد البابي الحلبي ذي العجز والتقصير وقد بدأ بدر طبعه في شهر ذي الحجة سنة 1313 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية آمين
____________________
أما بعد حمد مفيض الخيرات ومنزل الآيات تنويرا لقلوب ذوي البصائر من الكائنات ومغدق النعماء بتبصرة الفقهاء بتدوين الأحكام ومكرر الحجة على خلقه بتوفيق الأمناء من العلماء لتبيين ما يرضاه من أفعال الأنام والصلاة والسلام على سيدنا محمد واسطة عقد النبيين القائل من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وعلى آله السادة الأخيار وصحبه الدامغين لحزب الباطل بكل قاطع بتار فقد تم بحمده تعالى طبع كتاب شرح الروض المسمى أسنى المطالب شرح روض الطالب لإمام أهل التحقيق بلا خفاء وقدوة ذوي الرسوخ بلا امتراء من إليه المرجع في ليل المدلهمات وعلى بيانه المعول عند مزالق الأقدام في المشتبهات شيخ الإسلام والمسلمين وعمدة الفضلاء ممن بعده من المتأخرين العلامة أبي يحيى زكريا الأنصاري لازال سحاب الإحسان على مقره جار وهو كتاب جمع من درر مذهب الإمام الشافعي كل فريدة وحوى من غرائب آيات التحقيق كل مفيدة خصوصا وقد وشيت غرره وحليت طرره بحاشية من ألقيت إليه أزمة التحقيق وكان قوله محجة في كل جليل ودقيق علامة عصره الشهير الإمام شهاب الدين أحمد الرملي الكبير لازال عليه سحائب الرضوان ما برحت مؤلفاته تزري بعقود الجمان فجاء كتابا لم يسبق في مذهب الشافعي له مثيل ولا قرت عيون الفضل بمثل طبعه إذ كان منه على نقوله التعويل وذلك بالمطبعة الميمنية بمصر المحروسة المحمية بجوار سيدي أبي البركات الدرديري قريبا من الجامع الأزهر المنير إدارة المفتقر لعفو ربه القدير أحمد البابي الحلبي ذي العجز والتقصير وقد بدأ بدر طبعه في شهر ذي الحجة سنة 1313 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية آمين
____________________
الكتاب موجود على الشبكة، وهو ضمن كتب الشاملة موافق للمطبوع.
-----------
وبما سبق نعرف أن المتن وهو "روض الطالب" هو غير "منهج الطلاب"
وقد يقع الوهم والخلط بينهما، كما وقع لي.
-----------
وبما سبق نعرف أن المتن وهو "روض الطالب" هو غير "منهج الطلاب"
وقد يقع الوهم والخلط بينهما، كما وقع لي.
فروض الطالب:
لابن المقري اليمني،ـ وهو مختصر من منهاج الطالبين للنووي
وشرحه الأنصاري في "أسنى المطالب"
وعليه حاشية أبي العباس الرملي الكبير.
لابن المقري اليمني،ـ وهو مختصر من منهاج الطالبين للنووي
وشرحه الأنصاري في "أسنى المطالب"
وعليه حاشية أبي العباس الرملي الكبير.
أما "منهج الطلاب":
فهو متن للأنصاري اختصره أيضاً من "منهاج الطالبين للنووي"
ثم شرحه في "فتح الوهاب شرح منهج الطلاب"
فالمتن والشرح للأنصاري نفسه
وعليه حاشية الجمل، وحاشية البجيرمي
كما ندرك بما سبق أن الأنصاري رحمه الله شرح مختصره على منهاج الطالبين، وشرح مختصر المقري اليمني على منهاج الطالبين أيضاً، وهذا يجعل للأنصاري مزية في معرفة كنه وأسرار منهاج الطالبين أليس كذلك معشر الشافعية؟
فهو متن للأنصاري اختصره أيضاً من "منهاج الطالبين للنووي"
ثم شرحه في "فتح الوهاب شرح منهج الطلاب"
فالمتن والشرح للأنصاري نفسه
وعليه حاشية الجمل، وحاشية البجيرمي
كما ندرك بما سبق أن الأنصاري رحمه الله شرح مختصره على منهاج الطالبين، وشرح مختصر المقري اليمني على منهاج الطالبين أيضاً، وهذا يجعل للأنصاري مزية في معرفة كنه وأسرار منهاج الطالبين أليس كذلك معشر الشافعية؟
التعديل الأخير: