العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

زاد المستقنع . . . والإهتمام به

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
من الملاحظ الإهتمام المنقطع النظير لمتن الزاد عند الحنابلة ومتفقهة أهل الحديث
فهل هذا الإهتمام من ميزة غير موجودة في باقي المتون ...؟!
مع أنه يخالف المذهب كثيرا لولا توجيهات البهوتي
وأيضا كثرة التمثيل فيه والتفريع المستغنى عنه في أمثاله من المتون(التي للحفظ)
والذي يظهر أن قوته أكتسبها من شرح البهوتي القوي البناية المؤصل تأصيلا دقيقا

فهل من شيئ مميز فيه لا يوجد في غيره أو على الأقل لا يجتمع في غيره...؟!

وعند مقارنته بأخصر المختصرات نجد بعض المسائل غير موجودة في الزاد وكذا العكس
وأخصر المختصرات أفضل من حيث كونه متن للحفظ وأيضا على المذهب...؟!
 

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
تذكرت شيئ يتميز به الزاد وهو إشارته للخلاف بقوله (ولو) (وإن) (حتى) وإطالته فيها
إن قلنا إنها مميزة في المتون خاصة في طبقة المنتهين والمتوسطين
 
إنضم
27 يوليو 2009
المشاركات
12
التخصص
أنشد الفائدة
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
من المميزات التي ذكرها العلماء غفر الله لهم لمتن الزاد هو أنه يسهل علي دارسة فهم المتون الاعلى منه كالمقنع وبقية كتب المذهب وهذه تكفي .
 

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
عذرا أخ بادي
هذه المميزة موجودة في جل متون المذهب
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
يتميز الزاد بكثرة مسائله.. ولو قارنت مسائله بما في أخصر المختصرات لعلمتَ أن لا مقارنة من هذه الحيثية.

ثم إن العناية التي لقيها الزاد لم تكن لأخصر المختصرات؛ فمتن الزاد يكفيه أن البهوتي -وهو من هو في معرفة المذهب- قد شرحه بموسوعته (الروض المربِع) وزاد عليه مسائل.. فالاهتمام بكتاب مخدوم أولى من كتاب ليس مثله في ذلك.

أضف إلى ذلك أنه اختصار لكتاب عظيم القدر جليل المنزلة عند الحنابلة، ألا وهو (المقنِع) لشيخ المذهب ابن قدامة.

ولا أنسى أن مصنفه هو صاحب "الإقناع" الذي هو أحد المصادر التي يعرَف بها معتمد مذهب الحنابلة وجرد فيه الصحيح من المذهب كما قال صاحب "الشذرات",, وقد عُرِف بتحقيقه للمذهب وكان على فتاواه المعول في بلاد الشام، ولعل لهذا أثراً في الأمر، والله أعلم.
 

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
الذي كثر مسائله على غيره هو المسائل التطبيقية التي لا ينبغي أن تكون في المتون

وأعود وأوقول لولا الروض لما ذهب الزاد ولاجاء

أنظر مثلا أبواب الطلاق والجنايات لتعرف الحقيقة
 
إنضم
26 مارس 2009
المشاركات
753
الكنية
أبو عمر
التخصص
(LL.M) Master of Laws
المدينة
القريات
المذهب الفقهي
حنبلي
فائدة:كنا في مجلس لفضيلة الشيخ العلامة/عبدالله بن عقيل وذكر لنا -عند ذكره لقول صاحب الزاد(وزدت ما على مثله يعتمد)-أن أحد طلاب العلم قارن بين متن الزاد وأصله المقنع وخرج بنتائج منها أن المسائل التي زادها صاحب الزاد على أصله المقنع قد بلغت (750)مسألة.
 
إنضم
27 يوليو 2009
المشاركات
12
التخصص
أنشد الفائدة
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
وين المشايخ لما لا يتوصلون فنحن نبحث عن الفائدة نداء للشيخ أنس
 
إنضم
24 ديسمبر 2007
المشاركات
339
الجنس
أنثى
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
كتاب زاد المستقنع من أنفع مختصرات المذهب الحنبلي على ما فيه من الطول إلا أنه بحق زاد للفقيه، فكما قيل زاد وبلوغ كافيان للنبوغ، ولكن ما قد يجعل البعض يحجم عن قراءة الزاد أنه يحتاج لطول نفس في دراسته وقليل من طلبة العلم الذين يمرون عليه من أوله إلى أخره، ولا سيما في السنوات المتأخرة، ولذا الملاحظ إنصراف كثير من المشايخ وطلبة العلم إلى تدريس عمدة الفقه لكونه أسهل من الزاد وأوضح عبارة، والحقيقة أن متن العمدة من أنفع المتون الحنبلية إلا أنه لا يصل إلى مستوى الزاد من حيث كثرة المسائل الفقهية، ولا من حيث العناية بشرحه وفك عبارته، وأنا أقول هذا الكلام ولله الحمد بعد ممارسة ومررو على عامة مسائل المتنين إن لم يكن كلها.
وبعبارة مبسطة كتاب عمدة الفقه على اسمه عمدة وبلغة في باب التفقه، وأنا أنصح به كل من لا يجد من نفسه طول نفس وصبر أسلوب الزاد الصعب العبارة والمتشعب المسائل، وإن شاء الله إن يسر الله لي الوقت فسأنزل في هذا الركن جميع المسائل التي خالف فيها صاحب العمدة المشهور من مذهب الحنابلة عند المتأخرين على شكل سلسلة في عدة مقالات.
 

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
من المعروف عن المتون الإختصار وليس سوق المسائل التمثيلية للقواعد الفقهية إلا نادرا عند الغموض


و الزاد مليئ بها في النصف الأخير منه

عموما
الزاد لا يصلح للمبتدئين
المرحلة الأولى
1. المبتدئين: عمدة البهوتي أو أخصر المختصرات
2. التوسطين: المنتهى وإن أراد الزاد
3. المنتهين: غاية النتهى
المرحلة الثانية
1. البتدئين: المقنع
2.المنتهين: الكافي
المرحلة الثالثة
- قراءة المطولات

طبعا في كل مرحلة يقرأ الشروح خاصة الروض لزاما

لا يلزم هذا التدرج بالضبط
فأنا أقصد المدارسة وضبط مسألة وإن حفظ فحسن
لكن لو كان جهده مصروف في الحفظ إلى الكتاب والسنة كان أحسن
 

عبد الله عبد العزيز

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
25 أكتوبر 2008
المشاركات
10
الطريق هكذا 1-شرح أخصر المختصرات
2-شرح زاد المستقنع
3-شرح منتهى الإرادات
4-شرح الإقناع للحجاوى
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
المرحلة الأولى
1. المبتدئين: عمدة البهوتي أو أخصر المختصرات
2. التوسطين: المنتهى وإن أراد الزاد
3. المنتهين: غاية النتهى
؟!

هكذا ينبغي أن يكون المنهج:
1. المبتدئين: أخصر المختصرات
2. المتوسطين: عمدة البهوتي أو الزاد أو الدليل
3. المنتهين: المنتهى أو الإقناع أو الغاية

الزاد لايقرب من المنتهى أبدا فكيف يجعل هو وإياه في مرتبة واحدة؟
ومسائل عمدة الطالب للبهوتي أكثر من مسائل الزاد فكيف يجعل في مرتبة دونه؟
 

أنس عبدالله محمد

:: مطـًـلع ::
إنضم
5 يوليو 2009
المشاركات
101
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
أخي أبو عبدالعزيز
ليس العبرة في الترتيب المنهجي كثرة المسائل من قلتها فقط
بل هناك عوامل أخرى مثل صعوبة المتن و وتفريعاته و إشارته للخلاف المذهبي أو العالي
وغيرها

وعموما الزاد لا يغني عن المنتهى بحال من الأحوال

مع العلم أن ابن بدران لم يشر إلى الزاد في التدرج المنهجي
في إقتراحه
بل جعل اخصر المختصرات وعمدة البهوتي في مرتبه واحدة....!
 

راشد الدوسري

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
18 أغسطس 2009
المشاركات
4
التخصص
الشريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
مما يعلي شأن الزاد ويميزه على غيره من كتب المبتدئين عدة أمور ذكر الأخوة الأفاضل بعضها ومنها:
1)كثرة الشروح والحواشي المتوفرة عليه، وبالإمكان مراجعة المدخل المفصل لمعرفة بعضها ، هذا عدا الشروح المسجلة للعلماء وطلبة العلم عليه وعلى الروض.
2)أن عبارات الزاد القوية تنمي في الطالب ملكة عالية عند قراءة كتب المذهب الأخرى.
3)أكثر كتب المذهب لها علاقة نسب به وهذا واضح لمن تأمل ذلك.
4)جلالة قدر مصنفه .
إلى غير ذلك من الميزات
وقد انتفعت به أيما انتفاع ولله الحمد فمن استطاع أن يحفظه ويتقنه ويحفظ معه كتابا في أدلة الأحكام فهو الفقيه حقا ولكن ينبغي قبل حفظه الأهتمام بكتاب الله جل وعلا وحفظ سنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
وأن أردت أخي أنسا المزيد فراجع كتاب المدخل إلى زاد المستقنع لسلطان العيد. والله أعلم
 

حسين محمد هتان

:: متابع ::
إنضم
2 فبراير 2010
المشاركات
19
التخصص
حاسب آلي
المدينة
جازان
المذهب الفقهي
الحنبلي
هل يكفي عن المتون التي ذكرت أعلاه ... بدراسة بلوغ المرام ؟؟؟

أرى أن البلوغ يكفيك بدراسته دراسة وافية ... (أرجو الرد ).

وفق الله الجميع .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
هل يكفي عن المتون التي ذكرت أعلاه ... بدراسة بلوغ المرام ؟؟؟

أرى أن البلوغ يكفيك بدراسته دراسة وافية ... (أرجو الرد ).

وفق الله الجميع .

باختصار لا يكفي، فدراسة النصوص هي مسار آخر في التفقه لاسيما بلوغ المرام فهو يستدعي معرفة بصحة الأحاديث وأوجه نقدها.
المسار الصحيح أن تبدأ بدراسة متن من المتون الفقهية، فإذا اشتد ساعدك، وبدأت تستوعب مثارات الخلاف بين أهل العلم، وفرغت من دراسة كتاب أصولي متوسط فيناسب حينئذ أن تنتقل إلى كتاب من كتب أحاديث الأحكام.
ولك أن تطلع :
تريد الفقه وإلى الساعة لم تتمذهب
http://www.mmf-4.com/vb/t4626.html
 
أعلى