العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
أحببت فتح هذه الصفحة في الملتقى، وأبتدر وضع عنوانات لموضوعات أوصى الباحثون بدراستها، مما يمكن أن يكون رسالة جامعية، واخترتُ التخصيص بالموضوعات الموصى بها لأسباب:
*لما يغلب على الظن من أن الباحث الموصي قد اطلع على مادة علمية كافية لتكوين رسالة جامعية.
*تفعيل النتائج والتوصيات المهمة التي يصل إليها الباحثون.
*تسهيل مهمة الباحث المبتدئ عن موضوع لرسالته، بالكشف عن اسم الباحث الموصي ليتواصل معه إن أمكن أو الاطلاع على رسالته أو مؤلفه الذي أوصى فيه.

وغيرها من الأسباب.
فأدعو مشائخنا وإخواننا وأخواتنا إلى التعاون في هذا الموضوع

والله الموفق.
 
التعديل الأخير:

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
[المسائل التي اختلف فيها قول النووي - جمعًا ودراسةً]
أوصى به د. القواسمي في (المدخل إلى فقه الإمام الشافعي)، ص 532
وأفاد أن فتاويه التي جمعها تلميذه العطار من مراجع ذلك.
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
[المسائل التي انفرد بها ابن عباس أو خالف فيها جمهور الصحابة -جمعًا ودراسة]
قال في شأنه د. قلعة جي :"...فحسبنا أننا جمعنا، ولْنترك الدراسة والتحليل لغيرنا من الباحثين"
يُنظر: موسوعة فقه ابن عباس، ص 38.
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
الأستاذة الكريمة النقاء بارك الله فيكم
أي أن المقصود ذكر ما يكتبه الباحثون في خاتمة الرسائل العلمية من توصيات والذي يعنون له بقولهم ( النتائج والتوصيات ) وربما يذكره بعض الباحثين عرضاً في ثنايا البحث .
وذلك أن كثيراً من الموضوعات تتولد من بحث بعض المسائل أو تتركب من أكثر من مسألة أو باب وهذا قد يرد في ذهن الباحث أثناء كتابة البحث .
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
قال الرصاع في شرحه لحدود ابن عرفة:"لم نتعرض لأكثر ضوابط الشيخ؛ لأنها تحتاج إلى جمع يخصها" ص:249
وقال المحقق ص:47:"ونحن نرجو أن يقيض الله لهذه الضوابط المنتشرة في مختصر ابن عرفة من ذوي الهمة العلمية من يسعى لجمعها"

ولا أدري عن سادتنا المالكية، فلا أظن أن الموضوع فلت من أيديهم!
 
التعديل الأخير:

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
الأستاذة الكريمة النقاء بارك الله فيكم
أي أن المقصود ذكر ما يكتبه الباحثون في خاتمة الرسائل العلمية من توصيات والذي يعنون له بقولهم ( النتائج والتوصيات ) وربما يذكره بعض الباحثين عرضاً في ثنايا البحث .
وذلك أن كثيراً من الموضوعات تتولد من بحث بعض المسائل أو تتركب من أكثر من مسألة أو باب وهذا قد يرد في ذهن الباحث أثناء كتابة البحث .


أحسنتم شيخي ، هو ذاك.
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
[المسائل التي انفرد بها ابن عباس أو خالف فيها جمهور الصحابة -جمعًا ودراسة]
قال في شأنه د. قلعة جي :"...فحسبنا أننا جمعنا، ولْنترك الدراسة والتحليل لغيرنا من الباحثين"
يُنظر: موسوعة فقه ابن عباس، ص 38.

بارك الله فيك، كتب في هذا الموضوع محمد سميعي سيد عبد الرحمن الرستاني في كتابه "انفرادات ابن عباس عن جمهور الصحابة في الأحكام الفقهية دراسة مقارنة" ط. مكتبة الفرقان عام 1421، وأصلها رسالة علمية نؤقشت بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان، وحصل بها الطالب درجة الماجستير بتقدير ممتاز مع التوصية بطبعها.
والكتاب يقع في نحو 400 صفحة.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,076
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيك؛ ونفع بك.
فكرة جيدة؛ وبإثرائها ستفيد الباحثين كثيراً.
ولعل الإخوة والأخوات يحتسبون إثراءه نفعاً لإخوانهم؛ ودفعاً لمسيرة البحث العلمي.
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
[ابن العراقي فقيهًا من خلال كتابه تحرير الفتاوي]

قالت د. حنان الحازمي :"وأقترح على باحث نشيط أن يبحث في (ابن العراقي فقيهًا من خلال كتابه تحرير الفتاوي) يجمع ما تشتت في كامل الكتاب من فقه أبي زرعة الذي ختم به ما نقله عن المُنَكِّتِين قبله، فقبل ووافق، أو دقق فخالف، رحمه الله تعالى"
يُنظر: تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي، لأبي زرعة بن العراقي -من كتاب البيوع إلى آخر كتاب الغصب- دراسة وتحقيق/ حنان عيسى علي الحازمي، 1/265
أصل الكتاب رسالة دكتوراة مقدمة لكلية الشريعة بأم القرى. أوصت اللجنة بمنح الباحثة درجة الدكتوراة بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى بتاريخ 19/5/1428هـ.
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
قال د.مسلم الدوسري :"ينبغي إعادة النظر في جملة من القواعد التي يُفهم من إطلاقها ما لا يحتمله واقعها الشرعي، ومن تلك القواعد قاعدة (تنزيل الحاجة العامة منزلة الضرورة)؛ إذ لا زالت هذه القاعدة بحاجة إلى مزيد نظر وتأمل في ضوابطها، وتتبع لواقعها الفقهي."

[يُنظر: التقديرات الشرعية وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي، ص 580]

مقيدته: وقد كتب شيخنا عبد الله بن بيه -رعاه الله- في كتابه (صناعة الفتوى) فروقًا بين الحاجة والضرورة وقال لعلها أول مرة تُكتب بهذا الشكل، وهو مفيد في الموضوع جدًّا، وقد نبّه لموارد الأخطاء في تطبيق هذه القاعدة على المسائل.

وقد أفادني بعض أساتذتي في الجامعة أنه توجد رسائل كتبت في الموضوع، ولكن لا أدري عن مطابقتها لما أوصى به الباحث د. مسلم الدوسري، من تتبع واقع تطبيقاتها الفقهية تتبعًا نقديًّا بعد وضع ضوابط تنزيلها. والله أعلم.
 
التعديل الأخير:
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
قال د.مسلم الدوسري :"ينبغي إعادة النظر في جملة من القواعد التي يُفهم من إطلاقها ما لا يحتمله واقعها الشرعي، ومن تلك القواعد قاعدة (تنزيل الحاجة العامة منزلة الضرورة)؛ إذ لا زالت هذه القاعدة بحاجة إلى مزيد نظر وتأمل في ضوابطها، وتتبع لواقعها الفقهي."

[يُنظر: التقديرات الشرعية وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي، ص 580]

مقيدته: وقد كتب شيخنا عبد الله بن بيه -رعاه الله- في كتابه (صناعة الفتوى) فروقًا بين الحاجة والضرورة وقال لعلها أول مرة تُكتب بهذا الشكل، وهو مفيد في الموضوع جدًّا، وقد نبّه لموارد الأخطاء في تطبيق هذه القاعدة على المسائل.

وقد أفادني بعض أساتذتي في الجامعة أنه توجد رسائل كتبت في الموضوع، ولكن لا أدري عن مطابقتها لما أوصى به الباحث د. مسلم الدوسري، من تتبع واقع تطبيقاتها الفقهية تتبعًا نقديًّا بعد وضع ضوابط تنزيلها. والله أعلم.

أجود ما كتب في هذا الباب هو ما كتبه أخونا الفاضل الدكتور أحمد بن عبد الرحمن الرشيد في رسالته للدكتوراه ( الحاجة وأثرها في الأحكام دراسة نظرية تطبيقية ) وقد حرر القاعدة تحريرا دقيقا ( 2 / 527 - 545 ) والرسالة من مطبوعات كنوز أشبيليا وتقع في مجلدين وهي بإشراف شيخنا الدكتور عبد الرحمن الشعلان وناقشه كل من :
1 - شيخنا الدكتور يعقوب الباحسين عضو هيئة كبار العلماء .
2 - الشيخ احمد بن علي سير المباركي عضو مجلس الشورى .
وقد حصل الباحث على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى .
 

يمان الشريف

:: متابع ::
إنضم
7 فبراير 2009
المشاركات
69
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
الخليل
المذهب الفقهي
الشافعي
قال د.مسلم الدوسري :"ينبغي إعادة النظر في جملة من القواعد التي يُفهم من إطلاقها ما لا يحتمله واقعها الشرعي، ومن تلك القواعد قاعدة (تنزيل الحاجة العامة منزلة الضرورة)؛ إذ لا زالت هذه القاعدة بحاجة إلى مزيد نظر وتأمل في ضوابطها، وتتبع لواقعها الفقهي."



يوجد طالبه في الجامعهة عندنا قد سجلت وتقوم بالبحث في هذا الموضوع تحت عنون القاعدة الفقهية ( الحاجة العامة تنزل منزلة الضروره ) وتطبيقاتها المعاصرة
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
قال الشيخ الكوثري في تقديمه لنصب الراية [1/16]:عن أصحاب علي وابن مسعود رضي الله عنهما:

" ...ولو دونت تراجمهم في كتاب خاص لأتى كتابا ضخما ، والمجال واسع جدا لمن يريد أن يؤلف في هذا الموضوع"

ومن يعلم أنه بُحث فليُسجل ذلك مشكوراً.
 
إنضم
31 أكتوبر 2008
المشاركات
132
الكنية
أبو أحمد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

[المسائل التي اختلف فيها قول النووي - جمعًا ودراسةً]
أوصى به د. القواسمي في (المدخل إلى فقه الإمام الشافعي)، ص 532
وأفاد أن فتاويه التي جمعها تلميذه العطار من مراجع ذلك.

لعل الصحيح .. تلميذه ابن العطار ..
صاحب كتاب : العدة في شرح العمدة ..وتحفة الطالبين في ترجمة الإمام النووي ..
وهو تلميذ النووي ..
واسمه: علي بن إبراهيم بن داوود بن سليمان بن العطار الشافعي.
وكان والده عطاراً.
ولد سنة 654هـ.
وتوفي سنة 724هـ.

أحببت التنبيه ..
وإلا فالموضوع ثري وجميل ..
وبإذن سأقرأ ما عندي من رسائل لعل يكون فيها نواة لموضوع فأضيفه مع الإخوة ..

وشكر الله لكم ..
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

قال د. محمد بلحسان في تحقيق (التنبيه على مبادئ التوجيه-قسم العبادات)- القسم الدراسي، ( 1/ 129)، هامش (1):
((ويجدر إلى أن هذا التحقيب للمذهب هو اجتهاد مختلف فيه، فللفاضل بن عاشور تقسيم، وللجيدي تقسيم، وهذا يدل على أن المسألة لا زالت في أمس الحاجة إلى مزيد من البحث))
 

الدرَة

:: نشيط ::
إنضم
26 أكتوبر 2010
المشاركات
653
التخصص
الفقه
المدينة
..
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

جزاك الله خيرا أختي النقاء ونفع الله بك وجعل ماقدمتيه في موازين حسناتك
 

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,143
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

جزاك الله خيراً أختي النقاء.
 

فاطمة الجزائر

:: مشارك ::
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
204
الكنية
فاطمة الجزائر
التخصص
فقه وأصوله. فقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

جزاك الله خيرا
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

هل الموضوع مقيد بالمقترحات الفقهية والأصولية فقط ؟؟
 
إنضم
21 ديسمبر 2009
المشاركات
52
الجنس
ذكر
التخصص
شريعة وقانون
الدولة
الجزائر
المدينة
البويرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: موضوعات أوصى الباحثون بدراستها!

الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ النقاء على هذه المشاركة:

أعت>ر عن عدم تقديمي أي مساعدة، كوني فس سفر، وأحاول أن انبهك إلى كتاب الدكتور الريسوني : نظرية المقاصد عند الامام الشاطبي ، كثير من مثل هذه التنبيهات، وهو كفيد لمن همه البحث في المقاصد ، وخاصة التوصيات ، ومنها التي ذكر مسألة حصر الضروريات وشكرا
 
أعلى