الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

[أمجد درويش أبو موسى]

للمذاكرة ...

◘ لأن النهي معلل
◘ ولأن حديث النهي فيه ضعف
◘ ولأن الصحابة والتابعين اختلفوا على أقوال:
1. الفطر أفضل
2. التخيير
3. الصوم أفضل
◘ ولأن القول بوجوب الصوم لم يأت إلا عن يحيى الأنصاري فيما أعلم وهل يفهم عنه القول بالتحريم؟
◘ ومن أجل عظم الأجر المترتب على صوم هذا اليوم
◘ ولأن الفطر فعل الشارع لا قوله
◘ وقياسا على السفر
◘ وللجمع بين النصوص
◘ ولتكثير الأجور وهو مقصد معتبر
◘ ولبعض وجوه النظر كقول بعض العلماء والمذاهب أنه لو وقف جزءا من النهار وجزءا من الليل أجزأه فمثل هذا لماذا يضيع على نفسه أجر صوم عرفة

والله أعلم

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

وما تقول -أخي الكريم- في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان مفطراً ذلك اليوم في عرفة؟

 

[أمجد درويش أبو موسى]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

نفع الله بكم
يجاب عنه بأجوبة:

الأول: أن فعله لا يدل على الاستحباب إلا عند من التزم هذا الأصل فلا يُحتج به على من ذهب إلى القول بالوقف أو الإباحة وهما قولان معتبران عند أهل الأصول وذهب إليهما جمع كثير كما لا يخفاكم

الثاني: على التنزل والقول بأن فعله صلى الله عليه وسلم يدل على الإستحباب فلا يدل عليه هنا لأنهم قسموا فعل الشارع أقساما عدة ولم يزعموا أن جميعها للاستحباب
فيقال كما قال العيني رحمه الله:
"لأن فعله المجرد لا يدل على نفي الاستحباب ، إذ قد يترك الشيء المستحب لبيان الجواز ، ويكون في حقه أفضل لمصلحة التبليغ".ا.هـ
وظاهر الحديث وسياقه يدل على أن فعله وقع بيانا للجواز لأنهم شكوا هل كان صائما أم لا فأفطر أمامهم
وجائز عقلا وشرعا أن يكون الفعل في حق شخص مستحب وأفضل وفي حق آخر جائز ومفضول

الثالث: أن فطره صلى الله عليه وسلم كان خشية الضعف
فإن اعترض بأنه كان أقوى أصحابه وكانوا يحتمون به في الحروب وأنه كان يواصل
أجيب: بنفي منع الإنفكاك عن هذه الحالة والمصير إلى حالة أقل منها شرعا وعقلا
وإلا أجيب بأنه فعله لبيان الجواز وحال التبليغ

الرابع: أن مجموع ما ذكرنا من أدلة يقضي على هذا الدليل
ولأنه قد دخله الاحتمال القوي أو المتجه

والله أعلم


ويبقى النظر في الترجيح بفعل الخلفاء الثلاثة
فهل قول ابن عمر بعد أن حكى الصوم عنهم :"لا آمرك ولا أنهاك"
ومخالفة بعض فقهاء الصحابة كعائشة وغيرها لهم
يسقط الترجيح بفعلهم هنا أو يعادله
وينحصر الترجيح بمجموع الأدلة وكثرة مدارك النظر والظنون

هذا ما أراه والله أعلم

 

[الهمة العلياء]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

"ومن أجل عظم الأجر المترتب على صوم هذا اليوم"
أجر هذا اليوم داخل ضمنا في أجر الحج!
أليس الحج المبرور كفارة العمر
وعرفة يكفر سنتين فقط !
وهو يوم عظيم وللدعاء فيه مزية والإلحاح في الدعاء والمسألة يحتاج جهد.!

 

[أمجد درويش أبو موسى]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

لا تعارض
يضمن الأجرين معا
حتى إذا فاته أحدهما بتقصير غنم الآخر

ولا تلازم بين الإلحاء في الدعاء وبين الضعف والمشقة
وإنما الإلحاح في الدعاء قد يكون سببا في الضعف للصائم وقد لا يكون
والله أعلم

وعذرا _لأهل النحو_ عن الأخطاء النحوية للعجلة..
ودمتم بعز

 

[أمجد درويش أبو موسى]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

ولأن القول بوجوب الصوم لم يأت إلا عن يحيى الأنصاري فيما أعلم وهل يفهم عنه القول بالتحريم؟

سبق قلم والصواب:
لأن القول بوجوب الفطر لم يأت..........

 

[طارق موسى محمد]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

وما تقول -أخي الكريم- في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان مفطراً ذلك اليوم في عرفة؟

هل إتباع النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عدم إتباعه؟

 

[أمجد درويش أبو موسى]

رد: الأفضل للحاج صوم عرفة إن لم يضعفه عن الدعاء والذكر

بوركتم أخي الفاضل

هل إتباع قول النبي صلى الله عليه وسلم أولى أم اتباع فعله؟