العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
جزاكم الله خيرا.تنبيه: قد يطلق التعريف في بعض كتب أهل العلم على غير هذا المعنى، كأن يقصدوا إيقاف الهدي بعرفة، وأظنه يطلق عن بعضهم على ركن الحج: الوقوف بعرفة.
جزاكم الله خيراً شيخنا فؤاد، وأسأل الله أن يزيدك علماً.والسؤال:
هل يعم اللفظ: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) من لم يكن بعرفة من غير الحجيج؟
لكن في نص الحديث : " ... أتوني شعثا غبرا من كل فج عميق ...".لو قال قائل:
ينزل الله عشية عرفه ويباهي ملائكته بعباده الشعث الغبر وأنهم أتوه، فيغفر لهم، وأنه ما رأي الشيطان في موقع أخسأ منه في هذا الموقف...
فلو تعرض غير أهل عرفة لهذه الرحمات والبركات ألا يكون لذلك وجهٌ قويٌ من النظر، لاسيما أنه شرع في هذا اليوم صيامه، وجعله الله كفارة سنة قبله وسنة بعده، وشرعت الأضحية كالهدي، وشرع ترك قص الشعر والظفر حتى يضحي تشبها بالمحرم.
الجواب :الأثر المذكور ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة) أليس مرتبطا باليوم فيشمل الحاج وغيره؟
وعند الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قديرا*).
انظر في تخريج الحديث: البدر المنير (6 / 225).
والسؤال:
بناء على صحة الحديث، وما تواتر من فضل الدعاء يوم عرفة:
هل يعم اللفظ: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) مَنْ لم يكن بعرفة من غير الحجيج؟
قد يقال: الحديث عام فيشملهم.
وقد يقال: لا يشملهم؛ لأن دلالة السياق تفيد أن المراد به دعاء الحجيج عشية عرفة.
وقد يقال: لا يشملهم أصالة، ولكن يندرج فيه غيرهم بدلالة الحال، فالدعاء مشروع في المقامات الفاضلة كالأزمنة والأمكنة، وتنزل الرحمات في هذا اليوم هو مقامٌ يستثير همة الراغبين والخائفين، ولذا شرع صيامه، وجعل له من الأجر ما لم يجعل لغيره، والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
هل صام أحد من الصحابة يوم عرفة وهو حاج؟
الجواب :
* ما وجه النصب في المكتوب (وأنت على كل شيء قديرا) إذ ما أعرفه : (قديرٌ) بالرفع؟
- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
هذا هو نص الترمذى بالرفع على انه خبر وليس فيه نصب" فلعله سبق قلم من فضيلة الشيخ جزاه الله خيرا.