حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى .
وبعد ...
فهذا هو الدرس الأول من شرحي لكتاب دليل الطالب لنيل المطالب للشيح مرعي الكرمي الحنبلي .
وسوف أعقبه بإذن الله بباقي الدروس تباعا في هذه الصفحة .

ومرحبا بتعقيباتكم النافعة .
http://www.4shared.com/audio/SBhPhOX7/___-____0001
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس الثاني .

http://www.4shared.com/audio/X-4FyYmG/___-____0002

والله المستعان .،​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس الثالث :

http://www.4shared.com/audio/_S-bbdsQ/___-____0003


والله المستعان . ،
​

 

[انبثاق]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

نفع الله بكم..
ورزقكم الإتمام.
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس الرابع :

http://www.4shared.com/audio/lBlLVoPL/___-____0004


والله المستعان . ،
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس الخامس :
http://www.4shared.com/audio/rixxJSIc/___-____0005

والله المستعان . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس السادس
http://www.4shared.com/audio/9iynlfQm/___-____0006

والله المستعان .،
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس السابع

http://www.4shared.com/audio/hMuBPhk0/___-____0007

والله المستعان . ،
​

 

[عمر احمد ياسين]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

شكرا على ذلك المجهود

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

​

الدرس الثامن
http://www.4shared.com/audio/ZHWIMuid/___-____0008

والله المستعان . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ...
وبعد .،
فهذا فهرس لبعض عناصر الأشرطة عسى الله أن ينفع بها :

الشريط الأول
مقدمة المؤلف
التعريف بالماتن
1 - اسمه ونسبه ولقبه وكنيته :
2 - ولادته :
3 - نشأته وطلبه للعلم وثقافته :
4 - شيوخه :
5 - ثناء العلماء عليه :
6 - عقيدته :
7- مذهبه :
8 - تلاميذه :
9 - مؤلفاته:
أولا - المؤلفات المطبوعة :
القسم الثاني : مؤلفاته المخطوطة :
10 - وفاته :
التعريف بالمتن
أهمية الكتاب وميزاته :
الأعمال العلمية على دليل الطالب :
منظوماته :
منهجي في الشرح
قال الماتن – رحمه الله - : (كتاب الطهارة ، وهي: رفع الحدث وزوال الخبث ) .
الأولى قوله : (كتاب)
الثانية – قوله : (الطهارة)
المسألة الثالثة – تعريف الطهارة اصطلاحا :
أولا - شرح التعريف :
فائدة :
قوله : وزوال ، أولى ممن عبر بإزالة .
الخبث ، والمقصود به هنا النجاسة الحسية .
ثانيا – مناقشة التعريف :
التعريف المختار :



الشريط الثاني :
أقسام الماء
الأولى - طرق الحنابلة في تقسيم الماء :
الثانية – الفرق بين الطهور والطاهر :
الثالثة - بيان الراجح من الأقوال في تقسيم الماء :
الماء الطهور
قوله : (أحدها: طهور وهو الباقي على خلقته)
مناقشة التعريف :
قوله : (يرفع الحدث ويزيل الخبث) .
فائدة – الأدلة على أن الماء الطهور يرفع الحدث ويزيل الخبث :
مسألة – الماء يدفع النجاسة عن غيره ، ولا يزيلها عن نفسه :
النوع الأول – ما ليس مباحا :
مسألة – الخلاف في اشتراط إباحة الماء لرفع الحدث :
مسألة – الخلاف في اشتراط إباحة الماء لإزالة الخبث :
الترجيح:
النوع الثاني – ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث :
فائدة : خلو المرأة بالتراب لا يؤثر في طهوريته.
- معنى خلوتها بالماء :
الترجيح :
فائدة – علة المنع تعبدية :


الشريط الثالث :
حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة :
روايات المذهب :
الأدلة والمناقشة :
وهذه الأحاديث والآثار معارضة بأدلة تدل على الجواز ومن ذلك :
الترجيح :
النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه :
فائدة – الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته :
1- ماء بئر بمقبرة :
علة كراهة الطهارة بماء يئر المقبرة :
2- ماء اشتد حره أو برده :
فائدة – هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها ؟
هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية ؟
بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:
حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده :
3- ماء سخن بنجاسة :
أقسام الماء المسخن بالنجاسة، وبيان مأخذ الكراهة :
4- ماء سخن بمغصوب :
5- ماء استعمل في طهارة لم تجب :


الشريط الرابع :
6- ماء تغير بملح مائي :
الترجيح :
7- ماء متغير بما لا يمازجه :
ماء زمزم :
فائدة - حكم الاغتسال المستحب من ماء زمزم :
النوع الرابع – ماء لا يكره استعماله :
ومنه – ماء البحر :
- ماء الآبار والعيون والأنهار :
- ماء الحمام :
- الماء المسخن بالشمس :
فائدة :
- الماء المتغير بطول المكث :
- الماء المتغير بالريح من نحو ميتة :
- الماء المتغير بما يشق صون الماء عنه ما لم يوضع :
تنبيه :


الشريط الخامس :
الماء الطاهر :
تعريفه :
استعمالاته :
حكم إزالة الخبث بالماء الطاهر :
فرع – يجوز إزالة النجاسة بغير الماء الطهور :
التغير الذي يسلب الماء طهوريته :
قوله : (وهو ما تغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر) .
لابد من تقييد الطاهر المغير بأن يكون :
الأقوال في حد التغير الذي يسلب الماء طهوريته :
فائدتان :
الفائدة الأولى – حد التغير الكثير :
الفائدة الثانية – ما يجوز الوضوء به من الماء المضاف :
متى يعود الماء الطاهر المتغير لطهوريته :



الشريط السادس :
ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث :
حد القِلة :
معنى الاستعمال :
جميع الأحداث سواء :
روايات المذهب :
الأدلة والمناقشة :
الأدلة على أنه نجس :
الدليل الثاني :
الأدلة على أنه طاهر :
الأدلة على أنه ليس بطهور :
الأدلة على أنه طهور :
الترجيح :


الشريط السابع :
الماء الذي انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلا نوما ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثا بنية :
تنبيهات :
الأول – التقييد بكون الماء دون القلتين :
الثاني – روايات المذهب :
الثالثة - حكم غسلها قبل الغمس :
فائدة – علة النهي :
فرع – هل يؤثر كون يده باتت مكتوفة أو في جِراب ونحوه مثلا ؟
الرابعة – قوله : (وانغمست فيه)
الخامسة – هل يؤثر غمس بعض اليد ؟
فائدة : لا يؤثر غمس غير اليد :
السادسة – هل يشترط أن يكون مسلما مكلفا :
السابعة – نوم الغامس :
الثامنة – هل يختص النوم بنوم الليل ؟
الترجيح :
التاسعة : حكم غمس اليد قبل غسلها ثلاثا .
العاشرة - اشتراط النية :
الحادية عشرة – التسمية :
حكم مسألة الباب :
تعريف الماء الطاهر :
شرح التعريف :
النوع الثالث – الماء النجس :
- ضبط كلمة نجس :
- استعمالاته :
- ما وقعت فيه نجاسة وهو قليل :
روايات المذهب في تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة :
- حكم تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة :
أدلة من قال بتنجيسه بمجرد الملاقاة :
مناقشة وجه الاستدلال بهذه الأدلة:
أولا – حديث القلتين :
ثانيا – خبر الولوغ :
ثالثا – خبر الاستيقاظ :
رابعا – حديث النهي عن البول في الماء الدائم :
خامسا –
أدلة من قال بعدم تنجيسه ما لم يتغير :
أولا - حديث يئر بضاعة :
ثانيا – تطهير بول الأعرابي :
الترجيح :



الشريط الثامن :
- ما وقعت فيه نجاسة وهو كثير :
استثناء البول فيما يمكن نزحه :
فائدة – تحديد الماء الذي لا يمكن نزحه :
بيان وجه الرواية المشهورة :
تنبيه :
الترجيح :
تعريف الماء النجس :
- طرق تطهير الماء المتنجس :
الطريقة الأولى – أن يزول تغيره بنفسه : وفيها أربعة احتمالات :
الطريقة الثانية – التطهير بالمكاثرة : وفيها ثمانية احتمالات :
كيفية المكاثرة :
الطريقة الثالثة – التطهير بالنزح : وفيها ستة احتمالات :
الترجيح :


والله المستعان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . ،


​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عاده الذين اصطفى ...
وبعد ...
فمن توفيق الله عليّ أنه تم التنسيق بيني وبين غرفة معهد النصرة الشرعي على إلقاء بعض الدروس العلمية وسوف يكون الجدول الخاص بي كالتالي :
في السابعة والنصف مساءا بتوقيت مصر أيام الاثنين والخميس شرح دليل الطالب منذ البداية .
يومي الثلاثاء والأربعاء في نفس الموعد السابق شرح كتابي المعتصر من شرح مختصر الأصول .
وهو على هذا الرابط :
http://www.4shared.com/file/VTQ3yckG/mohtaser

طريقة دخول الغرفة :
1- تحميل برنامج LightC من على هذا الرابط :
http://www.lightc.com/setup1526.exe

2- فتح هذا الرابط وهو رابط الغرفة :
vchat://5997@173.192.16.212

أو اختيار "الشبكة الإسلامية" ثم "غرفة معهد النصرة الشرعي " .


وسوف تبدأ من اليوم الاثنين بإذن الله وأرجو من الله التوفيق والسداد والتمام والقبول والأجر إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .​

 

[هشام بن محمد البسام]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

بارك الله فيكم ، وجزاكم خيرًا

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم

 

[خالد بن سالم باوزير]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

أشكرك يا شيخ على ما قدمت, لكن لأكن معك صريحا, هذه الطريقة لا تناسب طبقة المبتدئين, بل تعد جناية في حقهم, إذ إنهم لم يتصوروا المذهب فضلا عن أن يقحموا في الخلافات والتعليلات وذكر الدليل, فمتى يعي طلبة العلم في زماننا أن الجادة في التعليم هي ما كان عليه أئمتنا السابقون ؟ متى ؟!

 

[مهند بن حسين المعتبي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

أسألُ اللهَ أن يجزيَكَ خيرَ الجزاء على ما تبذل في نشر العلم ، ولعلَّك تريد بذلك "طبقةَ المتوسِّطين" لا المبتدئين ، حتى لا يتوجَّه إليكَ عِتابُ الشيخ الفاضل أبي معاذ .
فقد أحسن أبو معاذ العتابَ لمن يدرِّس بهذه الطريقةِ المبتدئين .

فمتى يعي طلبة العلم في زماننا أن الجادة في التعليم هي ما كان عليه أئمتنا السابقون ؟ متى ؟!

أحسنتَ يا شيخ .
قال ابنُ بدران [المدخل ص(487) ط. الرسالة] : (ويجبُ عليه أن يشرحَ له المتنَ بلا زيادةٍ ولا نُقصان، بحيثُ يفهم ما اشتمل عليه ، ويأمره أن يُصوَّر مسائله في ذهنه ، ولا يشغله بما زاد على ذلك ) ا.هـ
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

جزاكم الله خيرا
الحمد لله أنني لم أسلك بدعا من الطرق ، فقبلي الشيخ العثيمين في الشرح الممتع ، والشيخ الحمد في شرح زاد المستقنع ، وغيرهما الكثير .
كما أنني لم أنص على أن شرحي هذا للمبتدئين ، فحاكمتنوني لغير شرطي ، كما أن الشرح والحمد لله وإن كان فيه مناقشة وترجيح إلا أنه بأسلوب مبسط قد يطول على المبتدئ ، ولكنه لن يستغلق عليه ، كما أنني أنصح إخواني الذين يعرفونني ويستمعون لهذا الشرح بأن يدرسوا منار السبيل ولا يتركوا طلب العلم يتوقف في الفقه عند سماع شرحي .

كما أنني شخصيا لا أفضل التقليد بل أدرس المذهب للإستفادة من تنظيمه وخدمته التي استمرت على ما يزيد على الألف عام ، ولكنني أرجح وأناقش لبيان ما يرحجه الدليل .
وقد ذكرت في غير ما موضع أنني أسير على طريقة متأخري الحنابلة وهي طريقة الشيخ السعدي وابن عثيمين ، وغيرهما .

 

[مهند بن حسين المعتبي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

أسألُ اللهَ أن يجزيَكَ خيرَ الجزاء على ما تبذل في نشر العلم ، ولعلَّك تريد بذلك "طبقةَ المتوسِّطين" لا المبتدئين ، حتى لا يتوجَّه إليكَ عِتابُ الشيخ الفاضل أبي معاذ .
فقد أحسن أبو معاذ العتابَ لمن يدرِّس بهذه الطريقةِ المبتدئين .
​

الشيخ الفاضل محمود : ألا ترى أنني التمستَ لك العذر بقولي السابق ؛ لأستلَّك من عتاب الشيخ خالد ؟!
وقوَّيتُ احتمالَ إرادتك المتوسطين ؟
وإنما يتجه عتابُ أبي معاذ ، ومقولة ابن بدران لمن يدرِّس (المبتدئين) بهذه الطريقة.
والشيخ ابن عثيمين لم ينص على أن الشرح الممتع للمبتدئين ، وإن كان لم يمنع حضورَهم شرحَ الزاد ؛ لكنَّ الشرح الممتع - على جلالته وجلالة مصنِّفه - مضرٌ للمبتدئين ؛ كضرر المغني والإنصاف والمجموع !
فهو إذاً لمن ترقَّى عن رتبة المبتدئين ، ولا يمنع المبتدئ الاستفادة من بعض مسائله .
والله أعلم .
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

إعادة رفع الدرس الأول

http://www.4shared.com/audio/SBhPhOX7/___-____0001

رابط تحميل الدرس الثاني مرة أخرى
http://www.4shared.com/audio/X-4FyYmG/___-____0002

والله المستعان ، وعليه البلاغ .

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

الدرس الثالث :
http://www.4shared.com/audio/HBTH_Va5/___-____0003

عناصر الدرس :
النوع الثاني وهو :
ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث .
فائدة : خَلْوَة المرأة بالتراب لا يؤثر في طهوريته.
- معنى خَلوتها بالماء .
فائدة – علة المنع تعبدية .
حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة .
روايات المذهب .
الأدلة والمناقشة .
أدلة من ذهب لمنع الرجل أن يتطهر بفضل طهور المرأة .
أدلة من ذهب لجواز أن يتطهر الرجل بفضل طهور المرأة .
الترجيح .
النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه .
فائدة – الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته .
1- ماء بئر بمقبرة .
علة كراهة الطهارة بماء يئر المقبرة .
2- ماء اشتد حره أو برده .
فائدة – هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها ؟
بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا .
حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده .
3- ماء سخن بنجاسة .
أقسام الماء المسخن بالنجاسة، وبيان مأخذ الكراهة .

​