استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

[صلاح الدين]

قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه (لم نكن نعرف الخصوص والعموم حتى ورد علينا الشافعي).
نعم مسلم لواضع الأصول قدم السبق في ترسيم طرق الأصول وتعبيدها للسالكين بعده لكن لا يخفى أن هذه القواعد التي رسمها الشافعي كانت مبثوثة في أقضية النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته.
واستشكالي هل فعلا كانوا لا يعرفون ما العموم ولا الخصوص حتى شرفهم رب العالمين بالشافعي؟
وهو حقيقة لو تأملناه لوجدناه بعيد إذ استشهادهم بقضايا العموم والخصوص لا يخفى وعبارة الإمام تشير إلى كونه متقدم على الشافعي والصواب عكسه راجي التوضيح.

 

[منيب العباسي]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

حياكم الله أخي الفاضل الموقر صلاح الدين..
ماذهبت إليه صحيح, ولا يتصور في عموم طلبة العلم الصغار جهل الخصوص والعموم فضلا عن الجهابذة الكبار كالإمام أحمد ,وقد روى هذه العبارة عبدالله بن محمدالرازي الصوفي وليس بثقة كما قال الحافظ الذهبي ,تفرد بها عن عبد الله بن ناجية عن ابن وارة قال : (قدمت من مصر ، فأتيت أحمد بن حنبل ، فقال لي : كتبت كتب الشافعي؟ قلت : لا ، قال : فرطت ! ما عرفنا العموم من الخصوص ، وناسخ الحديث من منسوخه ، حتى جالسنا الشافعي ، قال : فحملني ذلك على الرجوع إلى مصر ، فكتبتها ) وحتى لو سلمنا بصحتها فلا يجوز أن تحمل على ظاهرها ولكن هذه العبارة يفسر معناها هذا النقل عن الإمام نفسه قال: "ما أحد من أصحاب الحديث حمل محبرة إلا وللشافعي عليه منة ,قيل كيف يا أبا عبدالله؟ قال :إن أصحاب الرأي كانوا يهزؤون بأصحاب الحديث حتى علمهم الشافعي واقام عليهم الحجة" فهذا الذي يمكن أن يفهم أن للشافعي فضلا فيما كتب كالرسالة وغيرها ,ضمنها تقعيدات محررة في الأصول.. قعد فيه جملة طيبة من معالم هذا الفن حتى لم يعد للمشتغلين بالحديث وحده حجة في ترك فهم طرائق أهل الرأي..وأيضاً فالتعبير بأمثال هذه الأساليب من باب المبالغة دارج على ألسنة العلماء والناس عامة كقول الدارقطني مثلا:لولا البخاري ما ذهب مسلم ولا جاء..تعظيما لشأن البخاري ,وظاهره غير مراد قطعاً فالإمام مسلم جليل القدر وأمة وحده في الحديث..نعم أفاد من شيخه البخاري..لكن لو قدر انه لم يلقه لكان إماما أيضا كما كان غيره..وكل هذا على فرض صحة العبارة ولا تصح
وثم موضوع خصصه الشيخ المتقن أبو حازم لفك إشكال العبارات

 

[صلاح الدين]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

بارك الله فيكم شيخنا المفيد منيب.
ولله الحمد أنكم لم تتعقبوا العنوان لأن الصواب أشكل لا استشكل.وعلها منكم تسامح مع طويلب مثلي.​

 

[منيب العباسي]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

حياكم الله وبارك فيكم ونفع بكم.. ولكن ما الإشكال في كلمة استشكال؟

 

[صلاح الدين]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

استشكلت =طلبت فيها الإشكال بخلاف أشكل =لم يظهر لي المراد فأشكل علي فهمها
لأن السين وتاء موضوعتان لي الطلب.وصوبوني لو أخطأت

 

[منيب العباسي]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

أحسن الله إليك..السين والتاء هنا ليست على بابها كما في استبان له الأمر أي بان
والله الموفق

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

استشكلت =طلبت فيها الإشكال بخلاف أشكل =لم يظهر لي المراد فأشكل علي فهمها
لأن السين وتاء موضوعتان لي الطلب.وصوبوني لو أخطأت

ذكرتني بارك الله فيكم
بقول كثير من الناس استحمل وهو يقصد بذلك تحمّل وهو خطأ
لأن استحمل طلب من يحمله
فهذا النوع كثير
والله أعلم

 

[منيب العباسي]

رد: استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

ليس في كلمة استشكل أي إشكال وتقدمت الإشارة أن السين والتاء لا يلزم أن تكون للطلب دائما
كما في قولهم :استدار أي دار واستهل أي أهل واستجاب أي أجاب..إلخ,ولكن زيادة المبنى تفيد زيادة في قوة المعنى