العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. أما بعد:
لايخفى على كثير من الإخوة مكانة هذا العالم الجليل في الفقه , واختياراته جديرة بأن تدون .
وقد اجتمع منها عندي جملة طيبة والحمدلله.
وهذا موضوع كنت أنوي طرحه من مدة , وكنتُ متردداً , لأن الشيخ ربما رجع عن بعض الإختيارات أو تغير اجتهاده في بعضها.
ثم رأيت أن أذكرها وأذكرالشريط أو الدرس الذي اختار الشيخ هذا القول فيه , والإختيار الذي لا أعرف في أي شريط أو درس فلن أذكره -مع أنها كثيرة للأسف - والتقصير مني , لأني لم يخطر ببالي أن أكتب هذه الإختيارات لغيري وقت جمعها .
وسأحرص غالباً على ذكر لفظ الشيخ نفسه.

وأبدأ بذكر كلامه - حفظه الله - على الكتب الفقهية ..


فمنها :
للكتب المعتمدة في المذاهب :

الحنفية : للمناقشات والردود أفضل كتاب وأجمعه عندهم : حاشية ابن عابدين .
وللمعتمد في الفتوى : الاختيار في تعليل المختار.
وللأدلة والردود والمناقشاة : المبسوط , وبدائع الصنائع , وفتح القدير.

أما المالكية : لتحرير مذهبهم شروح خليل , ومن أوضحها مواهب الجليل .
وللأمثلة :الخرشي.
والخلاف في المذهب وحسم الخلاف بين المالكية أنفسهم عند وجود التعارض بين شروح خليل :حاشية البناني .
وأما أدلتهم : فهناك كتاب مسالك الدلالة في بيان أدلة الرسالة ,للغماري.
وأما بالنسبة لبسطها : فتجده في أحكام القرآن للقرطبي وابن العربي , وكذلك في شروح الموطأ.
وأما أدلتهم العقلية : ففي المنتقى للباجي.

شرح بلوغ المرام- كتاب الصلاة- ش/9

يتبع بإذن الله ..
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,140
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

بارك الله فيكم، ونفع بجمعكم هذا.
وعملكم ممدوح محمود، فسر على بركة الله.
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

جزاكم الله خيرا
ننتظر المزيد
بارك الله فيكم
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

أما الشافعية :
فإن كتبهم مابين مختصر ومطول وبينهما , فمن أنفس كتبهم الواسعة التي تعتني بتحرير خلافاتهم وأقوالهم : نهاية المحتاج , للرملي وهو من أوسع كتبهم ...
كذلك كتب النووي مهمة في المذهب.
أما أدلتهم وردودهم ومناقشاتهم فإنك تجدها في : المجموع , وشروح السنة كشرح النووي على مسلم وابن حجر على البخاري .
وأدلتهم من الكتاب تجدها مبسوطة في : أحكام القرآن للكيا الهراس الطبري .أ.هـ
ش/9 شرح البلوغ.

أما الحنابلة فذكرها الشيخ لكني لم أدونها للأسف.

الإختيارات :
- في شرح حديث عثمان ابن أبي العاص " واتخذ مؤذناً لايأخذ ..."
اختار الشيخ - حفظه الله - جواز أخذ المال اذا لم يكن مقصوده من الأذان هو ذات المال وأخذِه .ش/10

- قال الشيخ : الصحيح أن المسبوق لو قام بعد سلام إمامه التسليمة الأولى فلا شيئ عليه , فلا يجب عليه أن ينتظر الإمام حتى يسلم التسليمة الثانية .
والعز ابن عبدالسلام لما سئل في فتاويه وقيل له : أينتظر إلى التسليمة الثانية ؟
عده جهلاً .
والآن لو قمت قبل التسليمة الثانية عدوه جهلاً.!!

- الأقوى من ناحية الأصول أن العاري يصلي قائما .أ.هـ
ش/ 11

يتبع بإذن الله..
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

جزاكم الله خيرا..​
 
إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
96
الكنية
أبو ريـــــان
التخصص
علوم الشريعة وما يخدمها
المدينة
جازان
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

جزاك الله خيراً أخي ممدوح ، وليهنك الاهتمام بعلم الشيخ المختار لفظاً ومعنىً ، والشيخ - حفظه الله - ممن يوصى بأخذ العلم عنه ، فنحسبه والله حسيبه أنه عالمٌ بالله عالمٌ بأمر الله ، ويستفيد منه الطالبُ خشيةً وهدياً وسمتاً قبل أن يستفيد من ترجيحاته وتقريراته ، فللهِ أبوه من عالمٍ جليل!
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

قال الشيخ - حفظه الله - :
- الصحيح والأقوى أن المتنفل على الراحلة عليه أن يكبر تكبيرة الإحرام إلى القبلة.

-التنفل على الراحلة يشمل قائد السيارة , فإنه يتنفل وهو يقود سيارته , فإن استطاع أن يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة وإلا قاد سيارته حسب استطاعته , فيقود بإحدي يديه ويضع الأخري على موضعها في الصلاة .
لأنه لافرق بين السيارة والبعير.
وتخصيص بعض العلماء النافلة على السيارة للراكب دون القائد تخصيص بدون مخصص ..بل إنه لو قال قائل : أن التخفيف في الأصل لمن يقود كان أولى. ش/ 12

- في قوله تعالى " والقواعد من النساء .." الآية
الأقوى أنه يغض بصره عنها - أي الأجنبي - ولا ينظر إليها .
والآية إنما هي رخصة لها هي , لأنها تحتاج لذلك للكبر الذي يصحبه ضعف البصر.

- الصحيح أن المرأة في الصلاة يجب عليها ستر جميع بدنها إلا الوجه , لأنه الذي قام الدليل على جواز كشفه .ش/12

الصحيح قول الجمهور في صحة الصلاة المغصوبة .ش/14
أ.هـ

يتبع بإذن الله..
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

قال الشيخ - حفظه الله - :
- الصحيح والأقوى أن المتنفل على الراحلة عليه أن يكبر تكبيرة الإحرام إلى القبلة.

-التنفل على الراحلة يشمل قائد السيارة , فإنه يتنفل وهو يقود سيارته , فإن استطاع أن يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة وإلا قاد سيارته حسب استطاعته , فيقود بإحدي يديه ويضع الأخري على موضعها في الصلاة .
لأنه لافرق بين السيارة والبعير.
وتخصيص بعض العلماء النافلة على السيارة للراكب دون القائد تخصيص بدون مخصص ..بل إنه لو قال قائل : أن التخفيف في الأصل لمن يقود كان أولى. ش/ 12

- في قوله تعالى " والقواعد من النساء .." الآية
الأقوى أنه يغض بصره عنها - أي الأجنبي - ولا ينظر إليها .
والآية إنما هي رخصة لها هي , لأنها تحتاج لذلك للكبر الذي يصحبه ضعف البصر.

- الصحيح أن المرأة في الصلاة يجب عليها ستر جميع بدنها إلا الوجه , لأنه الذي قام الدليل على جواز كشفه .ش/12

الصحيح قول الجمهور في صحة الصلاة المغصوبة .ش/14
أ.هـ

يتبع بإذن الله..

بارك الله فيكم
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

معذرة..
- الصحيح قول الجمهور في صحة الصلاة في الأرض المغصوبة مع الإثم .ش/14
قال الشيخ :
- الصحيح أنه يشرع أن يصلى في الكنائس , وتصح الصلاة فيها وفي البِيع .
وثبت عن الصحابة أنهم صلوا فيها...

- قاعدة " ماثبت في النافلة ثبت في الفريضة فيها نظر , فإن الشرع فرّق بين النافلة والفريضة في مسائل , كما في النافلة في السفر على الراحلة , وصلاة النافلة جالساً مع القدرة على القيام .... ش/14

- في بعض الأحيان يشكل على الإمام إذا سبح به من خلفه مالذي نسيه , ولا يدري ماذا يريد المأمومون والأولى والأحري أن ينبهه باللفظ الصريح المحتاج إليه.

- إذا تبسم وكتم ضحكه فإنه لا يؤثر في الصلاة , ولكنه ينقص أجرها وثوابها .ش/15

- الصحيح وجوب السترة أمام المصلي , وهو قول الظاهرية وطائفة من أهل الحديث وأشار إليه الإمام مالك في بعض المواضع.
- طول السترة التي يجعلها المصلي أمامه قدرها العلماء بحدود الشبرين , وهي حدود الذراع تقريباً , والصحيح أنها تكون ذراع فما فوق.ش/17/2

- الشافعية يمنعون من الإستتاربالآدمي , والصحيح قول الجمهور بمشروعية الإستتار بالآدمي رجلاً كان أو امرأة .

- الصحيح أن المرأة البالغة والحمار والكلب الأسود يقطعون الصلاة , والقطع فيها حقيقي .ش/18

يتبع بإذن الله..
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

قال الشيخ - حفظه الله - :
- أجمع العلماء على عدم وجوب الخشوع , بمعنى أنه مرتبة كمال .
- جاهير العلماء على أن من صلى ولم يستحضر قلبه في الصلاة , فإن صلاته تجزيه ولا تلزمه الإعادة .
شريط 19/1

- إذا قدرت َ موضع السجود للمصلي يجوز لك أن تمر من وراءه .
- يجوز لك أن تجعل الكتاب إذا أقمته سترة بين يديك , ولكن ينبغي أن ترفع كتب العلم وتجل لكي لا يطؤها أحد .
ش19/2

- الصحيح تحريم التصوير , وأنه على العموم يشمل الفتوغرافي وغيره .
- وصورة الفيديو أنا متوقف فيها , والشبهة قائمة أن فيها وجه من الجواز .
ش20 /1

- إذا بصق في المنديل في المسجد وهو في الصلاة , لاشك أن الأفضل أن ينحرف بمنديله وبرأسه عن شماله ليوافق صورة الحديث .
-الأفضل أن توضع صناديق أو سطول الزبالة في آخر المسجد .
بعض الناس يضع هذه السطول في الصف الأول أو في القبلة , وهذا خطأ ولا شك , لأن القبلة تصان عن مثل هذه الأشياء , لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يضع حذاءه في قبلته .
ش20 /2

- تحية المسجد يقوى القول بوجوبها , وهو قول الظاهرية والحق معهم .
ش/1 شرح البلوغ.

- الراجح أن وقت العصر ينتهي بالإصفرار , وذلك لأنه من نص النبي صلى الله عليه وسلم.
ش/2
- من أدرك قدر خمس ركعات قبل مغيب الشمس لزمته الظهر والعصر , وهذا في مثل الحائض وغيرها من أهل الأعذار .
- الراجح قول الجمهور : أن من أدرك ركعةً قبل طلوع الشمس أو غروبها فإنه يتم صلاته ولو أكمل بقيتها في وقت النهي.
وعند الحنفية أنه لا يصليها , لأنه سيكمل بقيتها في وقت النهي , وهو منهي عن ذلك .." فأمسك عن الصلاة .." ..أ.هـ.

يتبع بإذن الله ..
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

قال الشيخ حفظه الله :
- الراجح والصحيح أن المؤذن يؤذن ثم يفطر .
شرح الترمذي/ش94

- الذي دلت عليه السنة وهو أقوى من حيث الدليل أن الأفضل أن يفصل المؤذن ألفاظ التكبير وأن تكون بالجزم لا بالوصل , وذلك لظاهر حديث أبي محذورة :" فعلمني الأذان حرفاً حرفاً "
- المؤذن الصيّت يسمع صوته بدون مكبر في الزمان المعتدل بدون رياح , يسمع من كيلوين إلى كيلوين ونصف , وهو الذي يجب عليه إجابة النداء بالصوت العتاد .
ش/95

قال بعض العلماء أنه يكفي أن يضع يديه على أذنيه عند الأذان , وقال الجمهور أنه يضع أصبعيه في أذنيه, والراحج قول الجمهور.
- والأقوى أنه يضعها في الأذان دون الإقامة.

- مضاعفة الصلاة تشمل جميع حدود الحرم , وتوضيح ذلك ...
- الراجح أن اتخاذ السترة يشمل مكة وغيرها .
ش/97

- السنة والمنبغي أن المأمومين يقومون حال رؤيتهم الإمام .
- أصح الأقوال أن الأذان لصلاة الفجر يجوز في السحر , والسحر نصف الثلث الأخير من الليل , أي في السدس الأخير .
ش/99
- المستحب ترك الترجيع وهو الأفضل , وهو رأي الحنابلة , وذلك لأن الأذان استقر على أذان عبدالله بن زيد , وهو بدون ترجيع .ش/94

- الراجح في تحية المسجد وقت النهي أنها لا تصلى .
- الأحوط لمن صلى وليس على عاتقه شيئ أنه يعيد الصلاة .
ش/88

يتبع بإذن الله ...
 
التعديل الأخير:

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

جزاك الله خيرا..
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
153
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

الشيخ عبدالحميد
والشيخ سيدي محمد
والأخت انبثاق
والشيخ مهند
أشكرلكم جميعاً تشجيعكم ..
وأعتذر عن تأخر هذا الشكر.!
 
إنضم
14 ديسمبر 2011
المشاركات
22
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
حماه
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

أين مشاركاتك القيمة أخي ممدوح ؟!
 
إنضم
10 نوفمبر 2011
المشاركات
9
الكنية
أبا الحسن
التخصص
الدراسات الاسلامي فقه
المدينة
طرابلس ليبيا
المذهب الفقهي
المالكي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

الإخوة الكرام
نأمل من سيادتكم التنسيق في الدرس وعدم دفع مواضيع متنوعة في مقام واحد فالمقام خصص لإختيارات الشنقيطي فعندما ينهي صاحب العنوان مدارسته نأتي بما يناسبه من فروع متنوعة
وهذا للفائدة فيجب علينا أن لا نخرج عن المدارسة
 
إنضم
10 نوفمبر 2011
المشاركات
9
الكنية
أبا الحسن
التخصص
الدراسات الاسلامي فقه
المدينة
طرابلس ليبيا
المذهب الفقهي
المالكي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

بودي لو يتم سرد إجتهادات الشيخ على النحو التالي :
منسقة في أبوابها بحيث تجمع مسائل الطهارة ثم مسائل الصلاة وهكذا وتسرد مرتبة
يتم عرضها بالجزئية ومناقشتها على النحو التالي
في الإطار المدرسي الذي ينحوه الشيخ ( المالكية ، الشافعية ، الأحناف ، الحنابلة) أو ما يوافق قوله من هذه المدارس من اجتهادات سابقة
ثم ننتقل في ضؤ المدرسة الحديثية والسنة وكذلك الأدلة الأخرى مناقشة خارج إطار المدارس الفقهية تستطيع أن تقول عليها مدارس في ضوء الأصول
التعامل بالمصطلحات الفقهية بدقة أو بعد تحديد معانيها من قبل المشارك مثلا : قال بعض العلماء نأمل تحديد من هم وموطن وجود هذا القول قال الجمهور هكذا أقصد العزو للمصادر
سرد الآراء الفقهية مرتبة
مالكية شافعية أحناف حنابلة أهل الحديث والعزو إلى المصادر بوضوح كي نستطيع المراجعة والمشاركة وعدم الالتزام بكتاب واحد في المدرسة فلك التنويع لتقديم الراجح على ما نص عليه العلماء وفقا لمدارسهم .
 
إنضم
20 يناير 2010
المشاركات
42
التخصص
ض
المدينة
شام
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الإختيارات الفقهية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

بارك الله فيك
 
أعلى