العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من يجيبني على هذا السؤال ؟

إنضم
12 أغسطس 2009
المشاركات
10
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
اخواني / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يشترط مشابهة المقيس للمقيس عليه في أغلب الوجوه ؟ أو في وجه أو وجهين ؟

ذكر أحد الأخوة لي في هذا المنتدى جزاه الله خيرا ، أن المشابهة إذا كانت في كل الوجوه صارالفرع أصلاً ولكن ما الدليل على ذلك ؟ فهل يصير الفرع أصلاً ؟

أرجوا الإجابة مع ذكر الأمثلة إن أمكن .
وما المراجع الدالة على ذلك .

وجزاكم الله خيرا
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من يجيبني على هذا السؤال ؟

بارك الله فيكم

الذي يجب موافقة الفرع للأصل فيه هو الوصف المناسب أو المؤثر فقط أما بقية الأوجه فلا يشترط مشابهتها لأن المؤثر هو العلة التي تلحق المقيس بالمقيس عليه كما قال ابن بون في درر الأصول :
والعلة الوصف المناسب لأنْ == يُرتَّبَ الحكمُ عليه فاستبنْ
فالمسكرات مثلا تلحق بالخمر بمجرد وجود وصف الإسكار بغض النظر عن الأوصاف الأخرى هل هي مشابهة أو غير مشابهة
هذا ما ظهر لي ولعل الإخوان أن يفيدونا في المسألة
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: من يجيبني على هذا السؤال ؟

وقال القرافي في شرح تنقيح الفصول ص 393 :
"الحكم أعم أجناسه كونه حكما وأخص منه كونه طلبا أو تخييرا وأخص منه كونه تحريما أو إيجابا وأخص منه كونه تحريم الخمر أو إيجاب الصلاة وأعم أحوال الوصف كونه وصفا وأخص منه كونه مناسبا وأخص منه كونه معتبرا وأخص منه كونه مشقة أو مصلحة أو مفسدة خاصة ثم أخص من ذلك كون تلك المفسدة في محل الضرورات أو الحاجات أو التتمات ......إلخ "
وهو تقسيم جميل للأوصاف وغيرها
والله أعلم
 
إنضم
12 أغسطس 2009
المشاركات
10
التخصص
شريعة
المدينة
الطائف
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: من يجيبني على هذا السؤال ؟

شكر الله لك أخي سيدي محمد ولد محمد المصطفى على تجاوبك ومشاركتك ، وما ذكرته جميل ولكن أتمنى التوضيح أكثر ، سواء منك أو من إخواننا في هذا المنتدى . وبارك الله في جهودكم وجزاك الله خيرا
 
أعلى