العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ألا تضبطوا لي "قليوبي وعميرة" ثم تحدثوني عنهما؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
ألا تضبطوا لي "قليوبي وعميرة" ثم تحدثوني عنهما؟
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ألا تضبطوا لي "قليوبي وعميرة" ثم تحدثوني عنهما؟

عَمِيرةُ ( - 957 هـ)
هو أحمد ، شهاب الدين ، البُرُلُّسيُّ ، الملقَّبُ بِعَمِيرَةَ . فقيهٌ شافعيٌّ مصريٌّ . قال ابن العمادِ (( هو الامام العلامة المحقق. انتتهت إليه الرئاسةُ في تحقيق المذهب . كان عالماً زاهداً ورعاً حسن الاخلاق . أخذ عن ابن أبي شريفٍ والنور المحليِّ ))
من آثارة :حاشية على شرح جمع الجوامع للسبكي . وحاشية علي شرح المحلي المنهاج .
[ معجم المؤلفين 8/ 13 ، وشذرات الذهب 8/316 ]


القَليُوبِيُّ(ت1069هـ) : قال في خلاصة الأثر (111/1) :

الشيخ أحمد بن أحمد بن سلامة المصري القليوبي الشافعي الإمام العالم العامل الفقيه المحدث
أحد رؤساء العلماء المجمع على نباهته وعلو شأنه
وكان كثير الفائدة نبيه القدر
أخذ الفقه والحديث عن الشمس الرملي ولازمه ثلاث سنين وهو منقطع ببيته
ولازم النور الزيادي وسالم الشبشيري وعليا الحلبي والسبكي وغيرهم من مشاهير الشيوخ
وعنه منصور الطوخي وابراهيم البرماوي وشعبان الفيومي وغيرهم من أكابر الشيوخ
وكان مهابا لا يستطيع أحد أن يتكلم بين يديه إلا وهو مطرق رأسه وجلا منه وخوفا ولا يتردد إلى أحد من الكبراء
ويحب الفقراء ولا يقبل من أحد صدقة مطلقا بل كان في غالب أوقاته يرى متصدقا وليس له وظائف ولا معاليم ومع ذلك كان في أرغد عيش وأطيب نعيم
وكان متقشفا ملازما للطاعات ولا يترك الدرس جامعا للعلوم الشرعية متضلعا من العلوم العقلية
وأما معرفته بالحساب والميقات والرمل فأشهر من أن تذكر
وإمامته في العلوم الحرفية وتصرفه في الأوفاق والزايرجا وغير ذلك من الفنون فذلك أمر مشهور وكان في الطب ماهرا خبيرا
وكان حسن التقرير ويبالغ في تفهيم الطلبة ويكرر لهم تصوير المسائل والناس في درسه كأن على رؤسهم الطير
وألف مؤلفات كثيرة عم نفعها منها :
حاشية على شرح المنهاج للجلال المحلى
وحاشية على شرح التحرير لشيخ الإسلام
وحاشية على شرح أبي شجاع لابن قاسم الغزي
وحاشية على شرح الأزهرية
وحاشية على شرح الشيخ خالد على الأجرومية
وحاشية على شرح إيساغوجي لشيخ الإسلام
ورسالة في معرفة القبلة بغير آلة
وكتاب في الطب جامع
ومناسك الحج وغير ذلك من الرسائل والتحريرات المفيدة
وكانت وفاته في أواخر شوال سنة تسع وستين
والقليوبي بفتح القاف وسكون اللام وضم الياء المثناة من تحتها وسكون الواووبعدها باء موحدة نسبة إلى بليدة صغيرة بينها وبين القاهرة مقدار فرسخين أو ثلاث فراسخ ذات بساتين كثيرة
والله أعلم

وحاشيتهما الشهيرة على شرح المحلي من أنفع الحواشي وأشهرها لدى طلبة الشافعية ..



 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ألا تضبطوا لي "قليوبي وعميرة" ثم تحدثوني عنهما؟

شكر الله لك هذه الترجمة الموعبة.
 
أعلى