العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

طلب معونة :مؤلفات السادة الأحناف القرن الخامس وما دون.

إنضم
4 نوفمبر 2009
المشاركات
56
التخصص
دراسات اسلامية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
حنبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء منتدانا الكرام حفظكم الله ورعاكم وجزاكم خيرا...
وفقت بعون الله وتوفيقه بالانتهاء من المنهجية لمرحلة الماجستير، ولقد يسر الله لي الحصول على مخطوط في الفقه المقارن، وعرض على المجلس وتمت الموافقة على تحقيقه ولله الحمد والمنة.
شيخنا رحمه الله من علماء القرن الخامس الهجري، قمت بجمع بعض المؤلفات ممن عاصر المؤلف أو من القرون التي قبله.
أريد عرضها عليكم جزاكم الله خيرا كي اعرف المعتمد منها – فهذه نقطة نبهني عليها بعض الاخوة -:


-القدوري، أبو الحسين أحمد بن محمد البغدادي (362-428هـ) .
مختصر القدوري (الكتاب).
-الجصاص، أبو بكر الرازي (305-370هـ) .شرح مختصر الطحاوي.
- الشيباني، محمد بن الحسن ( -189هـ) .كتاب الآثار. 9
-السرخسي، أبي بكر محمد بن أحمد ابن أبي سهل ( -490هـ) .
المبسوط في الفقه الحنفي. 30
الطحاوي، أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك الأزدي الحجري المصري الحنفي ( -321هـ) شرح معاني الآثار.
امختصر القدوري في الفقه الحنفي
الجامع الكبير للامام ابي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني المتوفى سنة 189هـ
طلبة الطلبة للنسفي


ثم هل من مؤلفات ترون اضافتها زيادة على ما ذكر لأنها أهم ؟
وعند اختلاف النقل عن الإمام، هل اقتصر على ما ذكره شيخنا صاحب المخطوط؟


وشكر الله لكم وجزاكم خيرا

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى


 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: طلب معونة :مؤلفات السادة الأحناف القرن الخامس وما دون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء منتدانا الكرام حفظكم الله ورعاكم وجزاكم خيرا...
وفقت بعون الله وتوفيقه بالانتهاء من المنهجية لمرحلة الماجستير، ولقد يسر الله لي الحصول على مخطوط في الفقه المقارن، وعرض على المجلس وتمت الموافقة على تحقيقه ولله الحمد والمنة.
مبارك اخي.
شيخنا رحمه الله من علماء القرن الخامس الهجري، قمت بجمع بعض المؤلفات ممن عاصر المؤلف أو من القرون التي قبله.
أريد عرضها عليكم جزاكم الله خيرا كي اعرف المعتمد منها – فهذه نقطة نبهني عليها بعض الاخوة -:


تعلمنا في منهجية العزو إلى المذاهب أن نعتمد على موثوق الكتب من كل مذهب ولا يشترط كون من عزونا إليه معاصر لمن نحقق كتابه بل الشرط كون الكتاب معتمد وفقط.
-القدوري، أبو الحسين أحمد بن محمد البغدادي (362-428هـ) .
مختصر القدوري (الكتاب).
نعم هو من متون المذهب المعتمد.

-الجصاص، أبو بكر الرازي (305-370هـ) .شرح مختصر الطحاوي
.لم أطلع عليه لكن مستقر المذهب على جلالة قدر الجصاص لكنه له تفردات المذهب على خلافها.
- الشيباني، محمد بن الحسن ( -189هـ) .كتاب الآثار. 9
نعم إنه الإمام الكبير وناقل مذهب ابي حنيفة لكن ليس كل آراءه هي المعتمدة في المذهب
-السرخسي، أبي بكر محمد بن أحمد ابن أبي سهل ( -490هـ) .
المبسوط في الفقه الحنفي. 30
نعم فيه غنية عما سواه
الطحاوي، أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك الأزدي الحجري المصري الحنفي ( -321هـ) شرح معاني الآثار.
هو كتاب بالأساس معني بالأحاديث وتخريجها =ليس بكتاب فقه.
امختصر القدوري في الفقه الحنفي
الجامع الكبير للامام ابي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني المتوفى سنة 189هـالمبسوط يكفيك.
طلبة الطلبة للنسفيليس بذاك


ثم هل من مؤلفات ترون اضافتها زيادة على ما ذكر لأنها أهم ؟
1-المبسوط للسرخسي 2-بدائع الصنائع للكاساني
3-الكنز وشروحه 4- الهداية وشروحها.
وعند اختلاف النقل عن الإمام، هل اقتصر على ما ذكره شيخنا صاحب المخطوط؟
لا.بل نقب عن المسألة في كتب المتأخرين وستجد ترجيحات لإحدى الروايات. أو انظر في المتون المعتمدة في مذهبنا وستجدها معتمدة رواية بعينها فإن ذلك من عوامل ترجيح رواية على غيرها.


وشكر الله لكم وجزاكم خيرا

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى




وفقك الله اخي.
 
إنضم
4 نوفمبر 2009
المشاركات
56
التخصص
دراسات اسلامية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: طلب معونة :مؤلفات السادة الأحناف القرن الخامس وما دون.

شيخنا المبارك صلاح الدين جعلك الله صالحا ومصلحا، وأصلح الله لكم النية والذرية.

تعلمنا في منهجية العزو إلى المذاهب أن نعتمد على موثوق الكتب من كل مذهب ولا يشترط كون من عزونا إليه معاصر لمن نحقق كتابه بل الشرط كون الكتاب معتمد وفقط.

أخي المفضال رعاكم الله :

ما تعلمنا في المنهجية العزو ، وما نصحنا به من قبل المشرف :

-إن عدم الرجوع للكتب السابقة على الكتاب هو فصل عن امتداد التراث، وقد يكون منقصة في البحث.
-إن الرجوع إلى هذه المصادر تزيد البحث قيمة وقوة.
- لا حاجة للتوثيق للمتأخر عنه إلا لحاجة .

هو كتاب بالأساس معني بالأحاديث وتخريجها =ليس بكتاب فقه.

صحيح بارك الله فيكم، ولكنه يذكر قول الامام رحمه الله كثيرا.

مثال ذلك: باب الرجل لايجد إلا نبيذ التمر ، هل يتوضأ به، أو يتيمم؟


بعد ذكر ا لأحاديث... قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى أن من لم يجد إلا نبيذ التمر في سفره توضأبه، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار. وممن ذهب إلى ذلك أبو حنيفة رضي الله عنه. وخالفهم في ذلك آخرون...


فعند العزو ادام الله عزكم لهذه المسألة، ألا استطيع أن اوثق قول الامام رحمه الله من هذا الكتاب؟.

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.


وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: طلب معونة :مؤلفات السادة الأحناف القرن الخامس وما دون.

بارك الله فيكم
-إن عدم الرجوع للكتب السابقة على الكتاب هو فصل عن امتداد التراث، وقد يكون منقصة في البحث.
ولا شك اخي لكني أعني أن المتقدمين من علماء كل مذهب كان لسابغ علمهم كان المقصد لديهم هو أمر الإجتهاد وتنزيل النصوص على النوازل بعكس المتأخرين فكانت العناية موجهة نحو جمع الآراء عن صاحب المذهب ومن بعده ثم الترجيح بينها فإنك مثلا قد ترجع إلى رأي الجصاص مثلا في مسألة وتنسب القول الذي رجحه الجصاص إلى الحنفية ويكون ذلك نقيصة في بحثك
المقصود كتب المتقدمين لا مهرب من الرجوع إليها وكتب المتأخرين لا مناص من اعتماد قولهم في المرجح من المذهب.
أما الكلام عن الطحاوي فكلامي هو هو وأضرب لك مثال أنإن النووي كثيرا في شرحه على مسلم يقول مثلا مذهب الشافعي في المسألة كذا أو مذهب مالك كذا هل يصح منك أن تعزو إلى شرح مسلم أو إلى شرح البخاري.
وهي بالنهاية مناهج بحثية قابلة للنظر
 
إنضم
4 نوفمبر 2009
المشاركات
56
التخصص
دراسات اسلامية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: طلب معونة :مؤلفات السادة الأحناف القرن الخامس وما دون.

رفع الله قدركم شيخنا المبارك، وأعلى شأنكم في الدنيا والآخرة.


فإنك مثلا قد ترجع إلى رأي الجصاص مثلا في مسألة وتنسب القول الذي رجحه الجصاص إلى الحنفية ويكون ذلك نقيصة في بحثك

شيخي الكريم: الذي ظهر لي مبدئيا في منهجية صاحب المخطوط، أنه يذكر المسألة ثم من خالف الحنابلة في ذلك - مثل المسائل المذكورة بالأسفل- فعندما يذكر القول منسوب لأبي حنيفة فهو يريد أبي حنيفة، وإن خالفه بعض تلاميذه يشير إلى ذلك.

فرعاكم الله لو وجدت أن هذا القول منسوب إلى أبي حنيفة لدى الجصاص رحمه الله، وعزوت إليه فهل في هذا منقصة؟

مسألة: لا يجوز إزالة النجاسة بمائعٍ غير الماء.
خلافا ً لأبي حنيفة.
مسألة: لا يجوز التوضي بشيء من الأنبذة.
خلافا ً لأبي حنيفة.
مسألة: التسمية واجبة على الوضوء، و الغسل من الجنابة، والتيمم.
خلافا ً لأبي حنيفة, ومالك، والشافعي، والثانية.



المقصود كتب المتقدمين لا مهرب من الرجوع إليها وكتب المتأخرين لا مناص من اعتماد قولهم في المرجح من المذهب.

فائدة عظيمة، أفادكم الله ونفع بكم وجزاكم الله خيرا.

اعتذر عن الاطالة، بارك الله فيكم.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: طلب معونة :مؤلفات السادة الأحناف القرن الخامس وما دون.

بارك الله فيكم.

فرعاكم الله لو وجدت أن هذا القول منسوب إلى أبي حنيفة لدى الجصاص رحمه الله، وعزوت إليه فهل في هذا منقصة؟

لا.ولكن تنبيهي مقصود به أن يكون أمام ناظريك تفرد المتقدمين وترجيح المتأخرين.
ومرحبا بك وباستفساراتك في ملتقاك.
 
أعلى