العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
213
التخصص
طويلب علم مبتديء
المدينة
الثغر الإسكندري
المذهب الفقهي
شافعي
كيف يقضي الفوائت من كان تاركا للصلاة منذ صغره يصلي أحيانا ويترك كثيرا حتى بلغ السابعة عشرة ولا يذكر متى بلغ الحلم ولا عدد الصلوات التي ترك ؟
:: نرجو من السادة الشافعية البيان ::
 
إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
213
التخصص
طويلب علم مبتديء
المدينة
الثغر الإسكندري
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

:: نرجو من السادة الشافعية البيان ::
 
إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
213
التخصص
طويلب علم مبتديء
المدينة
الثغر الإسكندري
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

:: نرجو من السادة الشافعية البيان ::
 
إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
213
التخصص
طويلب علم مبتديء
المدينة
الثغر الإسكندري
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

:: نرجو من السادة الشافعية البيان ::
 

عثمان عمر شيخ

:: مشارك ::
إنضم
12 يوليو 2009
المشاركات
276
الإقامة
كندا
الجنس
ذكر
التخصص
الكومبيوتر
الدولة
كندا
المدينة
كندا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

سؤالك هذا فتوي يحتاج احد المشايخ
ونتتظر اجابة الشيوخ الشافعية مثلا الشيخ الفاضل الحبيب السيد مصطفي

هذه ما كنت أفعل وليست اجابة علي سؤالك:
لو كنت في نفس الموقف ولا أعلم متي بلغت
ولم اصلي منتظما الا بعد 17

كما تعلم علامات البلوغ ثلاث:
-تمام خمس عشرة سنة في الذكر والأنثي
-الإحتلام في الذكر والأنثي لتسع سنين
-الحيض في الأثني لتسع سنين كما ذكره صاحب متن سفينة النجاة.

فصاحب السؤال
هنا عندنا يقين وشك
الأحتلام قد يكون من تسع الي قبل خمس عشرة
وببلوغه خمس عشرة يكون بالغا ولو لم يري الإحتلام

عندنا يقين : من خمس عشر الي سبعة عشر صاحبك قد بلغ يقينا
وعندنا شك: من تسع الي قبل خمسة عشر فلا ندري هل بلغ ام لا

وهذا الشك لم يزله اي يقين
واليقين لا يزول بالشك شكينا في بلوغه ما قبل خمس عشر
فهو لم يبلغ لأن كما قلت اليقين لا يزول بالشك
لذلك لو كنت في مكانه لم أهتم ما قبل خمس عشرة سنة..
نظرت في ما بعد 15
الي سبعة عشر
ثم نظرت كم صلاة صليت في هذه السنتين وكم ايام لم اصلي
واخذت بأقل عدد انا متقين انني لم اصلي
مثلا تأكدت انني لم اصلي 400 ايام يقينا اخذت تلك العدد
يجب علي 2000 صلاة
وصليت تلك العدد مع بعض الأيام
مثلا 2020 صلاة حتي اتقين

حتي تبرأ ذمتي

وهذه فعل نفسي ولكن سؤالك هذا يجتاج الي إجابة احد المشايخ
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

قال ابن حجر في (التحفة) : (( وَيُبَادِرُ بِالْفَائِتِ ) الَّذِي عَلَيْهِ وُجُوبًا إنْ فَاتَ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَإِلَّا كَنَوْمٍ لَمْ يَتَعَدَّ بِهِ وَنِسْيَانٍ كَذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَنْشَأْ عَنْ تَقْصِيرٍ بِخِلَافِ مَا إذَا نَشَأَ عَنْهُ كَلَعِبِ شِطْرَنْجٍ ، أَوْ كَجَهْلٍ بِالْوُجُوبِ وَعُذْرٍ فِيهِ بِبُعْدِهِ عَنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ إكْرَاهٍ عَلَى التَّرْكِ ، أَوْ التَّلَبُّسِ بِالْمُنَافِي فَنَدَبَا تَعْجِيلًا لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ ( وَيُسَنُّ تَرْتِيبُهُ وَتَقْدِيمُهُ ) إنْ فَاتَ بِعُذْرٍ ( عَلَى الْحَاضِرَةِ الَّتِي لَا يَخَافُ فَوْتَهَا ) وَإِنْ خَشِيَ فَوْتَ جَمَاعَتِهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ) ( وَلَوْ شَكَّ فِي قَدْرِ فَوَائِتَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِكُلِّ مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ فِعْلَهُ )

فالمعتمد عند الشافعية أنه يبادر بقضاء الفائت وجوبا ويقدم على الحاضرة التي لا يخاف خروج وقتها ، ويسن ترتيبه ، وإن شك في عدد الفوائت فيقضي ما شك في فعله ، وفي هذه المسألة يحاول أن يقدر بلوغه إذا كان بالاحتلام ، فإذا كان شاكا بين 13 أو 14 سنة ، فيأخذ بالأقل ، ثم يحسب عدد الصلوات ، ويقضيها مرتبة ..
ولا يجوز له أن يشتغل بصلاة التطوع أو أي نوافل حتى يقضي ما عليه ، قال ابن حجر (وَيَجِبُ تَقْدِيمُ مَا فَاتَ بِغَيْرِ عُذْرٍ عَلَى مَا فَاتَ بِعُذْرٍ وَإِنْ فُقِدَ التَّرْتِيبُ ؛ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ ، وَالْبِدَارُ وَاجِبٌ وَمِنْ ثَمَّ وَجَبَ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْحَاضِرَةِ إنْ اتَّسَعَ وَقْتُهَا ، بَلْ لَا يَجُوزُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِمَنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ بِغَيْرِ عُذْرٍ أَنْ يَصْرِفَ زَمَنًا لِغَيْرِ قَضَائِهَا كَالتَّطَوُّعِ إلَّا مَا يُضْطَرُّ إلَيْهِ لِنَحْوِ نَوْمٍ ، أَوْ مُؤْنَةِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ ، أَوْ لِفِعْلِ وَاجِبٍ آخَرَ مُضَيَّقٍ يُخْشَى فَوْتُهُ)

ومن الطرق المعينة على قضاء الفوائت أن يصلي مع كل فرض حاضر فرضين أو ثلاثة قضاء لمدة سنة مثلا ، حتى يمكنه حساب ما فاته من الصلوات بيسر وسهولة ، فإذا صلى الظهر ، صلى معه الظهر قضاء ، وهكذا لمدة سنة ، فيكون صلى صلوات سنة كاملة ..

والله الموفق والمعين ..
 
إنضم
21 أغسطس 2009
المشاركات
213
التخصص
طويلب علم مبتديء
المدينة
الثغر الإسكندري
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

ومن الطرق المعينة على قضاء الفوائت أن يصلي مع كل فرض حاضر فرضين أو ثلاثة قضاء

يعني إن كان في المسجد لصلاة الظهر يصلي قبل الإقامة يصلي ظهرا قضاء مرتين أو ثلاثة ؟ أم يلزمه أن يبدأ بالفجر فيصلي في هذا الوقت الفجر ثم الظهر ثم العصر وهكذا إلى أن تقام الصلاة ؟
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

يصلي مع كل فرض فرضا مثله .. أو فرضين أو ثلاثة .. حسب استطاعته ويلازم ذلك لمدة سنة أو سنتبن حسب ما فاته من عمره
 

عثمان عمر شيخ

:: مشارك ::
إنضم
12 يوليو 2009
المشاركات
276
الإقامة
كندا
الجنس
ذكر
التخصص
الكومبيوتر
الدولة
كندا
المدينة
كندا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

سيد محمد فهمت من كلامكم انه اذا شك متي بلغ
انه يؤخذ بالأحوط
مثلا صورة صاحب سؤال
لا يعرف متي احتلم فهل يأخذ بأقل سن يبلغ فيه الذكر
وهو من تسع الي 17

او يؤخذ من 15 الي 17
لأن ما قبله شك واليقين لا يزول بالشك

فإن قلتم سيدي يؤخذ بالاحوط فلماذا لم يدخل الفقهاء
هذه الصورة في تلك القاعدة المشهورة
اليقين لا يزول بالشك.
وجزاكم الله خيرا
 

إيثار

:: متابع ::
إنضم
27 فبراير 2010
المشاركات
18
التخصص
الفقه واصوله
المدينة
غير معروف
المذهب الفقهي
غير معروف
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

جزاكم الله خير على طرح هذا الموضوع
لكن كيف نرد على من يقول أن التوبه تجب ما قبلها، أو عفى الله عما سلف
أو إذا اراد احد ان يتوب لله وكلف بقضاء الصلاة لمدة خمس سنوات يعود لما كان عليه ولا يصلي كيف نرد عليهم
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

لم أفهم وجه استشكالكم يا شيخ عثمان ..
والبلوغ يكون بالاحتلام وبالسن .. فإن كان قد بلغ بالاحتلام فيقدر أقل سن ظن أنه احتلم فيه ، من 9 إلى 17 مثلا .. فإذا كان شاكا متى احتلم ، بنى على أقل سن الاحتلام وهو 9 .. أما إذا كان يشك أن احتلامه بين 12 و13 سنة ,, فيبني على الأقل كما هو المعمول به في سائر الأحكام الشرعية فيمن شك هل صلى ركعتين أو ثلاثا .. فيبني على الأقل ويكمل صلاته ..
والله أعلم ..
أما بالنسبة للأخت إيثار ، فهذا القول مخالف لأقوال جمهور الفقهاء أهل المذاهب الأربعة في وجوب قضاء الفوائت من الصلوات للمسلم المتهاون في الصلاة ، لأنهم اتفقوا على وجوب القضاء لمن ترك الصلاة ناسيا ، فمن تركها عامدا فهو أولى ، والقول بعدم وجوب القضاء هو مذهب ابن حزم واختيار ابن تيمية مخالفين بذلك جماهير الفقهاء ..
والله أعلم
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: قضاء الفوائت على مذهب الشافعية

يصلي مع كل فرض فرضا مثله .. أو فرضين أو ثلاثة .. حسب استطاعته ويلازم ذلك لمدة سنة أو سنتبن حسب ما فاته من عمره

أظن هذا قد يسوغ عند المشقة الناجمة عن كثرة الفوائت، أما دونها فلا يسوغ ويجب أن يبادر إلى القضاء على الفور.
 
أعلى