كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

[الزهراء]

القول الشاذ وأثره في الفتيا​

تأليف
أ.د. أحمد بن علي بن أحمد سير المباركي
عضو هيئة كبارالعلماء
وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
وعضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي - مكة المكرمة​

تقديم
سماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
المفتي العام للملكة العربية السعودية ​

رغب المؤلف في طبع هذا الكتاب ونشره بمناسبة صدور الأمر الملكي بتاريخ 2/9/1431 المتضمن النهي عن الأخذ بالآراء الشاذة والمهجورة في الفتيا ، وقد بيع الكتاب في معرض الكتاب هذا العام .
ومما جاء في تقديم سماحة المفتي :
وقد بين المؤلف قواعد مهمة في الإبانة عن حقيقة القول الشاذ ، والموقف الصحيح في التعامل معه ، وجواز الإنكار على صاحبه إذا ذاع قوله واشتهر بين الناس .
كما ذكر أن الحكم على القول بأنه شاذ ، وعلى الخلاف بأنه معتبر إنما يكون للراسخين من أهل العلم ،المشهود لهم بعلو المنزلة والإمامة في الدين .
فجاء هذا البحث ليعالج قضية هامة ، في وقت ولع بعض المتسرعين وقليلي البضاعة في العلم بتبني الأقوال الشاذة والآراء المهجورة ، وتصدر للفتيا من ليس من أهلها حباً للشهرة والظهور - انتهى كلامه -
وقد جاء البحث وفق الخطة التالية :
تمهيد : نبذة تأريخية عن الاختلاف.
أولاً : المراحل الفقهية
ثانياً: موقف الناس من الخلاف​

المبحث الأول : الخلاف أقسامه وضوابطه ومجالاته
المطلب الأول: تعريف الخلاف وأقسامه
المطلب الثاني:ضابط الخلاف السائغ
المطلب الثالث:مجالات الخلاف السائغ
المطلب الرابع:المنهج السليم في التعامل مع الخلاف السائغ
المطلب الخامس: الخلاف غير السائغ​

المبحث الثاني : الخلاف الشاذ
المطلب الأول : تعريفه وضابطه
المطلب الثاني: أقوال العلماء في التحذير من الأخذ بالقول الشاذ
المطلب الثالث : المنهج الرشيد للتعامل مع الأقوال الشاذة
المطلب الرابع : نماذج من الأقوال التي حكم عليها العلماء بالشذوذ​

المبحث الثالث : حكم تتبع رخص المذاهب والأخذ بها
المطلب الأول : الفرق بين الرخص الشرعية ورخص الفقهاء
المطلب الثاني : الفرق بين رخص الفقهاء والأقوال الشاذة
المطلب الثالث : حكم تتبع رخص الفقهاء
الخاتمة : وتضمنت خلاصة ما توصل إليه المؤلف
وتحت بعض المطالب عدد من المسائل لم أوردها​

 

[الزهراء]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

وجزاكم .

 

[د. الأخضر بن الحضري الأخضري]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

مقصدي : أن أختنا الزهراء حازت قصب سبق في : تلخيص هذا البحث الشيق و تهذيبه..و بقي أن تبادر إلى التعقيب و الاستدراك عليه ؛ لنلتمس منهج النقد عندك
معذرة اليراعى و دندنة الأصولي عن الوجل الذي أصابكم

 

[يونس المداني العامري]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

أستاذنا الفاضل المفضال الحبيب الأخضر الخضري الأخضري،عذرا أن أتقدم بالكلام أمام حضرتكم،ولكم فينا عذا إذا عرفتم سوء الأدب منا بحضوركم ولكن كرمكم يلحق العاجز بالقادر...فأستسمحك عذرا ...فأقول وبكم أصول وأجول...:
لي مجموعة من الإشكالات الخاصة بالبحث،أوّلا من حيث تقميش المادة وثانيا من حيث التفتيش ونسبة كل قول لقائله وصحته.....
فإنّ ما ورد عن الباحث الفاضل في هذه المســألة فيما سماه بالشاذ الكثير من المسائل التي يُتصور وفيها الخلاف والخلاف لا يزال فيها قائما ...
وهذا البحث على ما أعتقد جعل الشاذ هو مخالفة لما هو يراه أو ما يرونه لا بالنظر للشاذ من حيث مفهومه الأصلي أو إن شئت قل الوضعي،نعم هنالك مسائل ذكرها من قبيل الشــاذ،لكن ليس كل ما أروده يصح بأن يقال شاذّا فهذا مصطلح أراه يُميَّعُ أحيّانا....
وهذه المسألـــة تذكرني بمسألة الطلاق بلفظ واحد والمسح على الجورب ...وغيرها من المباحث المهضومة والمعروفة إثباتا وإنكــارا ...
فأستسمحكم عذّرا ولكم سلامي موصول غير مفصول ..
وإن أردتم تعليقا علقنا وإن أردتم سكوتا سكتنا وأنتم الأعلم والأحوط وسلامي للكل...

 

[الزهراء]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

مقصدي : أن أختنا الزهراء حازت قصب سبق في : تلخيص هذا البحث الشيق و تهذيبه..

أسأل الله أن ينفع به .

 

[د. الأخضر بن الحضري الأخضري]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

ليت هندا أنجزتنا ما تعد...................
منهج النقد عندي مبثوت في الملتقى ، و مظانه :
ـ مناهج النقد
ـ الناقد الشرعي
ـ مستدرك ابن الشاط و ابن عاشور على تنقيح القرافي و فروقه..و غريها
و ينبغي أن أشير إلى مسألة مهمة في هذا التقرير :
لا تلازم بين التعقيب العلمي و قلة الأدب أو التطاول على العلماء...و زينة العلم : أخذ و ردّ...بل إنّ الردّ قد يتوج بالأدب الراقي ، و قد ينتفي حال انعدامه..كلمة أرددها دوما في مناقشة الرسائل العلمية :" قد يكون التواضع مع قولك أنا ، و قد ينتفي عند قولك : فيما ظهر لي "
نحن نتعلم في هذا الملتقى كل شيئ ؛ الأدب و العلم ، و انتخاب أحسن الألفاظ لأفضل المقامات...
شيخنا يونس : أشكرك على هذه المشاركة و الأدب الرفيع...أنتم أهل لكل أدب و تعقيب..أتمنى أن تقتفي أثر هذه المقالة مشكورا غير مأمور.

 

[أم طارق]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

أختنا الزهراء جهدك مشكور بارك الله فيك
الموضوع مهم وغير مسبوق
ولعلك مستقبلا وبعد الانتهاء من التعليق عليه تقومين بجمعه في ملف واحد يلحق به تعليقات الإخوة
ثم نقوم بنشره ضمن إصدارات الملتقى
-------------
أستاذنا الأخضري حفظه الله:
أرى أن نبدأ بالتعليق والتعقيب
ولكم التوجيه والتصحيح
فكم نحتاج لتعلم هذا الفن فقد عُلِّمنا على طريقة التلقين وعدم التفكير والنقد منذ الصّغر
وهذه فرصة لنا لتعلم القراءة النقدية الصحيحة
خاصة مع إكرامنا بأستاذ كبير وقدير مثل الدكتور الأخضر وهب لنا علمه ووقته
فلنشرع في التعليق والنقد العلمي على بركة الله!!!!

 

[رضوان محمود نموس]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

في تعليق الأخ يونس المداني العامري قال للدكتور الأخضر :

فأقول وبكم أصول وأجول

أقول والله أعلم: أن مثل هذا القول يخرج من دائرة الحب والاحترام إلى ماهو أكثر من ذلك مما لا ينبغي أن يقال فهذا الكلام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله لله جل جلاله

وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ يَقُولُ فِي الْقِتَالِ:" اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَأَجُولُ" تفسير القرطبي (3/ 256):
وكان يقول:- أي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَأَجُولُ» اللباب في علوم الكتاب (4/ 289):
راجيًا أن يتسع صدر الأخوة لهذه الملاحظة.

 

[رضوان محمود نموس]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

في تعليق الأخ يونس المداني العامري قال للدكتور الأخضر :

فأقول وبكم أصول وأجول

أقول والله أعلم: أن مثل هذا القول يخرج من دائرة الحب والاحترام إلى ماهو أكثر من ذلك مما لا ينبغي أن يقال فهذا الكلام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله لله جل جلاله

وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ يَقُولُ فِي الْقِتَالِ:" اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَأَجُولُ" تفسير القرطبي (3/ 256):
وكان يقول:- أي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَأَجُولُ» اللباب في علوم الكتاب (4/ 289):
راجيًا أن يتسع صدر الأخوة لهذه الملاحظة.

 

[محمد عبدالله المحمد]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

تعقيب أهل العلم مطلب ومغنم.....

ما شاء الله تبارك الله ... أنت قد كتبت - أيتها المباركة - كتابة منتقاه....
وهو في الحقيقة تأليف؛ لأن من مقاصد التأليف المعتبرة... اختصار لمطوّل أو تلخيص لشرح ... , ومنه: انتقاء ما تبتغى به الفائدة والنفع... لتستحفز به الهمم... وتستجلب به الدعوات وتستنطق به القلوب...
ومن المؤلفات: ما أذاعها اختصارها وانتقاء الدرّ منها... ومنها... ما حُفظت به ككتاب ابن القيم (ت751هـ) رحمه الله؛ الصواعق المرسلة.... الذي اختصره محمد بن الموصلي (ت774هـ) رحمه الله - وقد وجدت للأصل وريقات طبعت معه! على أنه الكتاب؟ ولم تغن عن المختصر - بل من المؤلفين من برع بذاك الانتقاء, وعُرف باتساع أُفُقِه وصلابة شكيمته, وحسن نهله من أصول مذهبه وكتب من اختصر كتابه, وليس الانتقاء بالهيّن بل هو لمن أخلص كإخراج الحسك من الصوف والوبر...
وليت الكل يعمل هذا العمل ؛ فقد وُجِد من العلماء من هذب واختصر - فلكِ سابق فاضل, وقد قال إمام السنة الإمام الاحمد: إياك أن تتكلم بمسألة [بكلمة] ليس لك فيها إمام - أو نحو مقولته- ولأنه اشتغال بالعلم, وتجربة مفيدة....

وفي زماننا : هو تدريب للعقل على منهج الأوائل وطرق تأليفهم وضمهم لكتب الكتاب - إذا كان مجلدات - ولأبوابه إن كان كتاباً, أو في حجمه.

فأكملي...رعاك... فقد أوصلتِ وعرّفت به . وقد يأتي من يستدرك أو يهذّب,,,,,

....... عُلِّمنا على طريقة التلقين وعدم التفكير والنقد منذ الصّغر

ما أجملها من طريقة تسكيتية وقتية؛ بدليل إنتاجها : العفة والعفاف, والادّكار بعد حين.... والتريث ... ثم النفع ... لصفاء المنهل (((((( الواحد)))))) وعدم تعكيره أو الخوض فيه ... وقد لا يؤثّر إن بلّغ اضطرارا بآراء الآخرين ومعرفتها لكن بطريق مأمون.
وستعلمي - أو قد علمت - نبأ من يستعجل العلوم وآلاتها قبلُ.
رعاك الرحمن.

 

[يونس المداني العامري]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

بسم الله الرّحمن الرّحيم
تواضعكم أبهرني،فأحسب أن الله رافعك،وبه جامعك،
يقول أعرابــي: من لانت كلمته،وجبت محبته.
وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول إذا أتوه-طلاّب العلم-:أنتم دواء قلبي...انظر جامع الخطيب 1/349
والرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم هو القـائلمن أُعطي حظّه من الرفق،فقد أعطي حظّه من الخير..)أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح.
فلكم سلف في أخلاقكم يا شيخنا الفاضل...
أمّا بخصوص نقلكم،فهو ما نحتاجه اليوم كطلاب علم متبصرين بأقوال أئمتنا،ففي نفسي أحب أن أطالع لكل مسألة من مسائل الفقه المالكي لدليله-أي الإمام- وتحريره وسبب تقدم هذا الدليل على غيره،وأيّ علة تمنع الإمام بأن يخالف الدليل،وهل لسبب يوجب له مخالفته،والكلام طويل، وتحصيل في هذه العجالة جليل-بل كالمتعذّر، ولكن ما أشرتم له يكفي للمتبصر على تعبير العلامة المالكي الأصولي زروق رحمه الله.
ونجد طبعا كما قلتم من يُتهم إما بالكبر وإما بقلة الأدّب وما أحسب أن ذا وذاك نيطبق كليا على اتهامهم..
يقول عبد الله بن سليمان بن الأشعث:

إذا تشاجرَ أهل العلم في خبر فليطلب البعض من بعض أصولهم
إخراجك الأصل فعل الصالحين فإن لم تخرج الأصل لم تسلك سبيلهم
فاصدع بحقّ ولا تأب نصيحتهم وأخرج أصولك إن الفرع متّهم
​

ولكم سلامي شيخي الفاضل.
----
بخصوص تعليق أخي المفضال الناصح كان الله في عونه..
فما قتلموه نتقبله،لكن ليس بالضرورة نعتقده...فنقلكم موفق لكن التوظيف ليس في محلّه وما كان قصدي ما جعلتموه فهذا يعتبر كالدليل الأجنبي لما نحن فيه ولما عقدتُ أنا عليه...مشكور أخي الفاضل.

 

[يونس المداني العامري]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

أختي الفاضلة الزّهراء..:
ما كنت أحسب أنني سألقى كل هذه النقود ..فحسبي الله ونعم الوكيل.
وما هو المظنون بكم وأنتم طلاب العلم وأنت شاهدة على نفسك بعدم الإتقان في هذا الميدان أقصد الأصلين وقواعد الثقلين ألست قائلة..:

كرم منكم توجيهنا ، وشرف لنا التعلم منكم .

فما هو الفرق بين العبارتين...
يا أختي الفاضلة ...أنا من القوم الذين يجالسون المشايخ بأدب فإذا وجهونا للنقد فكذا بأدب..
أما عن الشيخ فصدقيني لا أعرفه إلا من خلال مقالاته ومن خلال مشاركاته ولو كان في كلامي الأوّل محذورا فلقد سلمتِ له خطام الأمور ودعوتِ على نفسك بالتسليم، لكان عقّب على ما ذكرتُ ...
والمقدمة الثانية هي عامة لكل طالب علم متمكن عارف بموارد الأدلة وهي النصوص التي سقتها وهو ما أراه في الدكتور الأخضري ...فلم أقل بأنه عالم علامة وإنما ذكرت كلاما إجماليا ولم أزد على وصفه بالشيخ فلا أعلم ما سبب إنكاركم وشناركم ...
كما أنني لم أدخل لهذا الصرح لكي اشتغل بهذا القيل ...
والله من وراء القصد...
كما أعيد أسفي للدكتور الأخضري بانني لم أكن قاصدا ما ذكروا والله يعلم.

 

[محمد عبدالله المحمد]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

المقصود يا إخوان :
ترك بعض العبارات التي قد يفهم منها الغلو او المحاذير... كما أشار إليه أحد الإخوه ... معلقا على عبارة: ...فأقول وبكم أصول وأجول...
وإلا فقد وضّح الأخ الكريم العامري :

لا أعرفه إلا من خلال مقالاته

وهو لا يرضيه إلا الفعل في العلم والعمل... كما أن أي أحد لا يرضيه... إلا أن يشارك أخيه في النصيحة والعمل ... فصلاح العلم إصلاح العمل...
.....
ومن تواضع لله ( مخلصاً بقلبه ولسانه وجوارحه = بجميع عمله) رفعه....
وفوز الموضوع دليل نفعه وجزاكم الله خيرا

 

[شريف محمد بشارات]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

هل لي برابط استطيع من خلاله تحميل الكتاب ( القول الشاذ واثره في الفتيا ) ولكم جزيل الشكر

 

[المها السعودية]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

جزاكم الله كل الخير

 

[محمد عبدالله المحمد]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

هل لي برابط استطيع من خلاله تحميل الكتاب ( القول الشاذ واثره في الفتيا ) ولكم جزيل الشكر

من يرد .... ؟ ويفيد
وجزاكم الله خيرا

 

[الزهراء]

رد: كتاب القول الشاذ وأثره في الفتيا

الكتاب إصدار حديث ، ولا أعتقد أنه حمَّل . سأعمل على تحميله بإذن الله قريبا .