لماذا الحصر على لفظ "التحيات" في أقل التشهد دون "الصلوات" و"الطيبات"؟

[شاهد أبو رفيق]

إن أقل التشهد عند الإمام الشافعي أن يقول "التحيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله السلام عليك أيها النبي رحمة الله وبركاته" (نقلته من الأم طبعة دار الوفاء)

وهذا هو المعتمد في المذهب..

ولكن ما هي العلة في الحصر على لفظ "التحيات" دون "الصلوات" و"الطيبات" في أقل التشهد مع أن لفظي "الصلوات" و"الطيبات" قد وردتا أيضاً في جميع روايات التشهد؟

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

رد: لماذا الحصر على لفظ "التحيات" في أقل التشهد دون "الصلوات" و"الطيبات"؟

قال الامام النووي في "المجموع" 1/459 :
" ولهذا قال الشافعي والأصحاب: "يتعين لفظة التحيات لثبوتها في جميع الروايات بخلاف المباركات فما بعدها"

 

[شاهد أبو رفيق]

رد: لماذا الحصر على لفظ "التحيات" في أقل التشهد دون "الصلوات" و"الطيبات"؟

يا شيخنا جميع الروايات التي أوردها الإمام النووي في التشهد (وهي مروية عن ابن مسعود وابن عباس وأبي موسى الأشعري وابن عمر وجابر وسمرة بن جندب وعمر بن الخطاب وعائشة) تحتوي على ثلاث كلمات وهي "التحيات" و"الصلوات" و"الطيبات"، فهل هناك رواية لا توجد فيها "الصلوات" أو"الطيبات" أو كلتاهما؟

وعندما قال الشيخ الشيرازي:

وأقل ما يجزىء من ذلك خمس كلمات وهي ( التحيات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ) لأن هذا يأتي على معنى الجميع​

قال الإمام النووي معلقاً عليه:

وأما قوله ( لأن هذا يأتي على معنى الجميع ) فينازع فيه لأن لفظ التحيات لا يتضمن المباركات والصلوات والطيبات .​

فعلى هذا لا تصح العلة التي قدمها الشيرازي فلا بد أن تكون هناك علة أخرى..

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

رد: لماذا الحصر على لفظ "التحيات" في أقل التشهد دون "الصلوات" و"الطيبات"؟

الأخ الكريم شاهد أنعم الله علينا وعليكم بخيرات الدنيا والآخرة .
ما تفضلتم به صحيح ، فقد أورد الامام النووي مجموعة من الروايات الصحيحة المشهورة ، ولكن وردت بعض الروايات بدون ذكر (الطيبات) وبعضها بدون ذكر (الصلوات ).
أخرج مالك في " الموطأ" برقم (204 ) عن نافع :أن عبد الله بن عمر كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام على النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا الله شهدت أن محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الأوليين ويدعو إذا قضي تشهده بما بدا له فإذا جلس في آخر صلاته تشهد كذلك أيضا إلا أنه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فإذا قضى تشهده وأراد أن يسلم قال السلام على النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم عن يمينه ثم يرد على الإمام فإن سلم عليه أحد عن يساره رد عليه
وأخرج ابن أبي شيبة في " المصنف" حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَر ، عَنْ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ ، وَبِاَللَّهِ ،
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ لِلَّهِ ، السَّلاَمُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنَ النَّارِ.
وأخرج عبد الرزاق في " المصنف" عن ابن جريج قال قلت لنافع كيف كان ابن عمر يتشهد فقال كان يقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ثم يتشهد شهدت أن لا إله إلا الله شهدت أن لا إله إلا الله شهدت أن محمدا رسول الله يوالي بهن التسليم .
في هذه الروايات لم تُذكر لفظة (الطيبات) .

وأخرج عبدالرزاق في " المصنف" عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارىء قال شهدت عمر بن الخطاب وهو يعلم التشهد فقال التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال عبد الرزاق وكان معمر يأخذ به وأنا آخذ به .
ففي هذه الرواية لم يذكر لفظ ( الصلوات) .

 

[شاهد أبو رفيق]

رد: لماذا الحصر على لفظ "التحيات" في أقل التشهد دون "الصلوات" و"الطيبات"؟

جزاكم الله خيرا يا شيخنا الكريم وآمين على دعائكم ولكم مثله آمين

وأخرج ابن أبي شيبة في " المصنف" حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَر ، عَنْ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ ، وَبِاَللَّهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ لِلَّهِ ، السَّلاَمُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنَ النَّارِ.

وجدت هذا الحديث في طبعة الفاروق الحديثية 1429 ج 2 ص 150 رقم الحديث 3010 حيث علق المحقق عليه بقوله: "إسناده ضعيف، فيه أيمن بن نايل وهو ليس بالقوي، وحديثه هذا منكر خالفه فيه الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث وغيرهما كما ذكر ابم حجر في ترجمته من (التهذيب)."

هذا فقط للمعلومة

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

رد: لماذا الحصر على لفظ "التحيات" في أقل التشهد دون "الصلوات" و"الطيبات"؟

الأخ الكريم شاهد حفظه الله.
اللهم آمين واياكم.
أعرف ضعفه بارك الله فيكم ، والأحاديث الصحيحة المشهورة فيها ( الصلوات الطيبات) كما ذكرتُ سابقا، لكنني أوردته لبيان بعض وجوه الرواية.