جمع أسماء فقهاء الكوفة "ما قبل أبي حنيفة النعمان"

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً يليق به بما هو أهله، والصلاة والسلام على النبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جمع أسماء فقهاء الكوفة "ما قبل أبي حنيفة النعمان"


ليكن هذا الموضوع موطناً لجمع أسماء فقهاء الكوفة "ما قبل أبي حنيفة النعمان"، ولا أجدني مضطراً للتقديم عن أثر هذه المدرسة في الفقه الإسلامي.
من يستفتح الموضوع فتح الله عليه، ونحبذ بقدر الإمكان أن يكون السرد مرتبا.​

 

[عبدالله محمد عبيد]

[font=&quot]الحكم بن عتيبة الكندي[/font]
[font=&quot]ولد سنة 50هـ وقيل سنة 47هـ[/font]
[font=&quot]وتوفي سنة 113هـ وقيل بعدها[/font]
[font=&quot]وأظن أن في جامعة أم درمان الإسلامية رسالة دكتوراه بعنوان ( آراء الحكم بن عتيبة الفقهية) [/font]
[font=&quot]جمع فيها الباحث ( 400 مسألة فقهية )[/font]​

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

جزاكم الله خيرا يا شيخ فؤاد ونفع بكم

قال ابن القيم في "اعلام الموقعين" 1/25 طبعة طه عبدالرؤوف سعد :

"كان من المفتين بالكوفة:
علقمة بن قيس النَّخَعي.
والأسود بن يزيد النخعي، وهو عم علقمة.
وعمرو بن شَرَحبيل الهمدَاني.
ومسروق بن الأجدع الهمداني.
وعَبيدة السلماني.
وشُرَيح القاضي.
وسليمان بن ربيعة الباهلي.
وزيد ابن صُوحان.
وسُوَيد بن غَفَلة.
والحارث بن قيس الجُعفي.
وعبد الرحمن بن يزيد النخعي.
وعبد الله بن عتبة بن مسعود القاضي.
وخيثمة بن عبد الرحمن.
وسلمة بن صهيب.
ومالك بن عامر.
وعبد الله بن سَخبرة.
وزِرّ بن حُبيش.
وخِلاس بن عمرو.
وعمرو بن ميمون الأودي.
وهمام بن الحارث.
والحارث بن سويد.
ويزيد بن معاوية النخعي.
والربيع بن خُثيم.
وعُتبة بن فَرقد.
وصِلة ابن زُفَر.
وشريك بن حنبل.
وأبو وائل شقيق بن سلمة.
وعبيد بن نضلة.
وهؤلاء أصحاب علي وابن مسعود.
وأكابر التابعين كانوا يفتون في الدين ويستفتيهم الناس، وأكابر الصحابة حاضرون يجوزون لهم ذلك، وأكثرهم أخذ عن عمر وعائشة وعلي، ولقي عمرو بن ميمون الأودي معاذ بن جبل وصحبه، وأخذ عنه، وأوصاه معاذ عند موته أن يلحق بابن مسعود فيصحبه ويطلب العلم عنده ففعل ذلك ويضاف إلى هؤلاء:
أبو عبيدة وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن مسعود.
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأخذ عن مائة وعشرين من الصحابة وميسرة.
وزاذان.
والضحاك.​

ثم بعدهم:
إبراهيم النخعي.
وعامر الشعبي.
وسعيد بن جبير.
والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
وأبو بكر بن أبي موسى.
ومحارب بن دثار.
والحكم بن عتيبة.
وجَبَلة بن سُحيم، وصحب ابن عمر.

ثم بعدهم:
حماد بن أبي سليمان.
وسليمان بن المعتمر.
وسليمان الأعمش.
ومسعر بن كدام.

ثم بعدهم:
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعبد الله شُبرمة.
وسعيد بن أشوع.
وشريك القاضي.
والقاسم بن معن.
وسفيان الثوري.
وأبو حنيفة.
والحسن بن صالح بن حي.

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

بارك الله فيكم من فقهاء الكوفة - بعد الصحابة كعلي وابن مسعود وغيرهما رضي الله عنهما - على سبيل المثال لا الحصر ما يأتي :
1 - علقمة بن قيس النخعي ت 62 هـ .
2 - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ت 75 هـ
3 - القاضي شريح بن حارث الكندي ت 78هـ .
4 - سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي ت 82هـ .
5 - عبد الرحمن بن أبي ليلى ت 83هـ .
6 - أبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي ت 90هـ .
7 - إبراهيم بن يزيد النخعي 95هـ .
8 - سالم بن ابي الجعد ت 100هـ .
9 - عامر بن شراحيل االشعبي ت 104هـ .
10 - الحكم بن عتيبة ت 115هـ .
11 - محارب بن دثار قاضي الكوفة ت 116هـ .
12 - حماد بن أبي سليمان ت 119هـ .
13 - المغيرة بن مقسم الضبي ت 133هـ .
14 - عبد الله بن شبرمة ت 144هـ .

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

بارك الله فيكم شيخنا الكريم أحمد لم أرَ مشاركتكم فيبدو اننا كتبنا سوياً وإلا لاكتفيتُ بما ذكرتم .

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

بارك الله فيكم شيخنا الكريم أحمد لم أرَ مشاركتكم فيبدو اننا كتبنا سوياً وإلا لاكتفيتُ بما ذكرتم .

نعم بارك الله فيكم شيخنا الفاضل.
وقد حملت مشاركتكم الجديد ، فجزاكم الله خيرا.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

[font=&quot]الحكم بن عتيبة الكندي[/font]

[font=&quot]ولد سنة 50هـ وقيل سنة 47هـ[/font]
[font=&quot]وتوفي سنة 113هـ وقيل بعدها[/font]
[font=&quot]وأظن أن في جامعة أم درمان الإسلامية رسالة دكتوراه بعنوان ( آراء الحكم بن عتيبة الفقهية) [/font]

[font=&quot]جمع فيها الباحث ( 400 مسألة فقهية )[/font]​

جزاك الله خيرا أخير الكريم، قبل كم يوم مر علي قول للحكم، فكنت أحدث نفسي من هذا "الحكم"، وكلما تعلم الإنسان كلما ازداد علماً بجهله.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

الأساتذة الكرام، أقول: جزاكما الله خيرا، ونفعنا بكم.
لدي سؤال مَنْ مِن الصحابة استوطن الكوفة غير علي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما؟

 

[أحمد بن فخري الرفاعي]

الأساتذة الكرام، أقول: جزاكما الله خيرا، ونفعنا بكم.
لدي سؤال مَنْ مِن الصحابة استوطن الكوفة غير علي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما؟

اللهم آمين واياكم.

استوطنها محموعة كبيرة من الصحابة يزيدون على المائة رضي الله عنهم : منهم: الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وعمار بن ياسر ، وخباب بن الأرت، والبراء بن عازب وأخوه عبيد، وأبو قتادة الأنصاري ، وجرير بن عبدالله البجلي، وأبو موسى الأشعري استعمله عثمان عليها، وعمارة بن رويبة، وجندب بن عبدالله البجلي، وحذيفة بن أسيد الغفاري، وخالد بن عرفطة ، وزاهر بن حجاج الأسلمي والد مجزأة، وشداد بن الهاد، وصفوان بن عسال المرادي، وضرار بن الأزور، وعبدالله بن ابي أوفى، وعبدالرحمن بن أبي سبرة، وعدي بن حاتم الطائي.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: جمع أسماء فقهاء الكوفة "ما قبل أبي حنيفة النعمان"

[font=&quot]الحكم بن عتيبة الكندي[/font]
[font=&quot]ولد سنة 50هـ وقيل سنة 47هـ[/font]
[font=&quot]وتوفي سنة 113هـ وقيل بعدها[/font]
[font=&quot]وأظن أن في جامعة أم درمان الإسلامية رسالة دكتوراه بعنوان ( آراء الحكم بن عتيبة الفقهية) [/font]
[font=&quot]جمع فيها الباحث ( 400 مسألة فقهية )[/font]​

[FONT=&quot]هو:[/FONT][FONT=&quot] الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد الكوفي. عالم أهل الكوفة. ولد هو وإبراهيم النخعي في ليلة واحدة نحو سنة 46هـ. لكنه تفقه عليه. حدث عن أبي جحيفة السوائي، وشريح القاضي، وعنه: منصور، والأعمش. كان ثبتا، فقيها، من كبار أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع وعبادة وفضل، وكان إذا قدم المدينة، فرغت له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليها مات سنة 115هـ. . طبقات الفقهاء ص82، السير (5/208).[/FONT]

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

فقه أهل الكوفة

فقه أهل الكوفة

فقه أهل الكوفة
​

في هذا الموضوع نحاول بعون الله وتوفيقه تسجيل الإشارات المفيدة في فقه مدرسة أهل الرأي المتمثلة في فقهاء الكوفة.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

يمكن تقسيم فقهاء الكوفة على ثلاثة طبقات:
- فقهاء الصحابة الكوفيين (أشهرهم علي وابن مسعود رضي الله عنهما).-
- تلامذتهما.
- إبراهيم النخعي.
- تلامذته.
- أبو حنيفة.
- تلامذة أبي حنيفة.
---------
كما يمكن تقسيم فقهاء الكوفة إلى مدرستين:
مدرسة الرأي
مدرسة الحديث.
ومدرسة الحديث الكوفية متميزة جداً عن مدرسة الحديث خارج الكوفة، ومتميزة أيضاً عن فقهاء الكوفة من غير أهل الحديث.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

رواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرسلة لأنه لم يلقه، لكن عادته كما نص على ذلك ألا يرسل عنه إلا بعد صحته عنده، وأن يكون مخرجه عنده أصح بتواتر الرواية عنه.
ولذا فما أرسله عنه أقوى في الإسناد مما وصله.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

[FONT=&quot] يقول إبراهيم النخعي لما حدثه ابن وائل ابن حُجْر [/FONT]بأحاديث رفع اليدين بعد تكبيرة الإحرام:
(ما أرى أباه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إلا ذلك اليوم الواحد، فحفظ عنه ذلك، وعبد الله بن مسعود لم يحفظه! إنما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة)، وفي رواية: (أحفظ وائلٌ، ونسي ابنُ مسعود؟! )، وفي رواية أخرى: (إن كان وائل رآه مرة يفعل ذلك, فقد رآه عبد الله خمسين مرة لا يفعل ذلك).
والخلاصة: أن هذا شاهد يدل على كيفية بناء المذهب الكوفي:
فهو يعتمد في المقام الأولى على أحاديث الكوفيين
ثم على آثار فقهاء الصحابة من الكوفة علي وابن مسعود رضي الله عنهما.
ويتمسكون بالقياس ولا يقبلون نقضه بروايات غير أهل الكوفة.


[FONT=&quot]
[/FONT]

 

[أحمد سمير حنفي حامد]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

جزاكم الله خبرا شيخنا فؤاد لافتات جميلة جدا

والذى سطرته في المشاركة الاخيرة هي أصول مذهبنا

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

والشكر موصول لك ...

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

سفيان الثوري من أعيان المحدثين، وهو معدود من فقهاء الكوفة، وهو يوافق فقه أهل الرأي في طائفة كبيرة من المسائل، كما أن له مخالفات جمة لما اشتهر من أقوالهم نزوعا إلى ما ثبت عنده من النصوص، فهو صورة متميزة من الجمع بين النص والرأي، والبناء المدرسي والاجتهاد الفكري.
وهناك عدة أسئلة:

1. هل كان سفيان الثوري صورة خاصة أم أن هناك صورا تجري على هذا النسق؟
2. وهل مدرسة الكوفة تنقسم إلى مدرسة رأي ومدرسة حديث؟
3. وهل من بحث في فقه سفيان الثوري من المعاصرين التفت إلى شخصية الثوري المزدوجة والمتميزة؟
4. وهل تم فرز المسائل التي مشى فيها على فقه الكوفيين من المسائل التي انفرد بها عنهم؟
5. وهل كانت انفراداته بناء على رأيٍ رآه؟ أو أنه امتداد لاتجاه حديثي قديم في الكوفة؟
6. وما هو الأصل في سفيان الثوري؟ هل الأصل أنه يمشي على فقه أهل الكوفة، وينفرد عنهم أحيانا؟ أو أن الأصل في موقعه أن يكون عند فقهاء الحديث؟

تظهر الفائدة هذه عند إحالة الأقوال، فلو كان الأصل في أقواله أنه فقه أهل الرأي، فلا داعي إلى إثبات رأيه عند ذكر رأي مدرسته مدرسة الكوفة متمثلة في الفقه الكوفي، وإنما يذكر إذا خالفهم، أما إذا كان الأصل فيه مخالفتهم فهنا تظهر فائدة تقييد قوله إذا وافقهم.

 

[عمرو بن الحسن المصري]

رد: فقه أهل الكوفة

رد: فقه أهل الكوفة

السلام عليكم

بارك الله فيكم، موضوع مُفيد.