طلب مساعدة عاجلة

[عادل عبدالرحيم العوضي]

هذه رسالة وصلتني عبر البريد والأخ يطلب فيها مساعدة عاجلة :


.ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Tahoma;}

السلام عليكم ورحمة الله
أخي لفاضل أنا *** , الطالب بالجامعة الإسلامية في مرحلة الماجستير

أرى أحيانا بعض مشاركاتك النافعة في ملتقى أهل الحديث , واليوم أحتاج منك خدمة
عندي أربع مواضيع تتعلق ببحث أحد إخواننا الأفاضل الذي يحضر رسالته الدكتوراه , حيث صعب عليه الوصول إلى مصادرها الفقهية أو الحديثية !
فالمرجو منكم أن تكتبوا مشاركة في ملتقى أهل الحديث فيها نداء عاجل جدا من الإخوة والمشايخ في أن يساعدوا هذا الأخ بكل ما يمكنهم

وإذا وجد عندكم بعض المعلومات عن هذا الموضوع فيا حبذا!!

أو تكتبون إلى بعض المختصين !!أي شيئ وجد فهو حسن جدا
أرجو أن تفعلوا هذا في أقرب وقت ممكن , فالأخ ما بقي له إلا 3 أيام لتقديم الرسالة


والموضوعات هي :​

الجمع بين الليل والنهار في الصيام
جمع الإمام بين سهم المؤلفة قلوبهم وفي سبيل الله
جمع التخفيف والتغليظ في الدية
الجمع بين الحبس والكفارة

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

رد: طلب مساعدة عاجلة

لم أفهم المطلوب ؟!

 

[عثمان عمر شيخ]

رد: طلب مساعدة عاجلة

بصراحة لا تؤاخذني
ولكن عندي استفسار
الذي يسئل صاحب الماجستير ويساعد
"الذي يحضر رسالته الدكتوراه" وعنده ثلاث ايام!!
الدكتوراه تحتاج الي مراجعة وتحقيق وتاخذ شهور ومراجعة مئات المصادر
لا افهم كيف يكون شخص في الماجستير
ولا يعرف طريقة البحث ثم يكتب الي المنتديات يسئل المساعدة!
لشخص يحضر رسالته الدكتوراه في ثلاثة ايام
في ثلاثة ايام!!!
هل وصل المستوي العلمي الدكاترة الي هذا الحد!!

 

[عادل عبدالرحيم العوضي]

رد: طلب مساعدة عاجلة

بصراحة لا تؤاخذني
ولكن عندي استفسار
الذي يسئل صاحب الماجستير ويساعد
"الذي يحضر رسالته الدكتوراه" وعنده ثلاث ايام!!
الدكتوراه تحتاج الي مراجعة وتحقيق وتاخذ شهور ومراجعة مئات المصادر
لا افهم كيف يكون شخص في الماجستير
ولا يعرف طريقة البحث ثم يكتب الي المنتديات يسئل المساعدة!
لشخص يحضر رسالته الدكتوراه في ثلاثة ايام
في ثلاثة ايام!!!
هل وصل المستوي العلمي الدكاترة الي هذا الحد!!

وصلني هذا الرد عبر البريد :

السلام عليكم
أخي الفاضل وجدت تعليقا للأخ عثمان عمر شيخ في الملتقى الفقهي , والحقيقة قد تأسفت كثيرا لمل قرأته ,


فإن الأخ الذي يكتب هذه الرسالة المعنونة بـ:"أحكام الجمع في الفقه الإسلامي" من خيرة طلاب العلم , وله كرسي خاص في الموسم بالمسجد النبوي الشريف!! فكيف قال فيه الأخ ما قال ,.... الله المستعان


!!
وأما ما سطره ذاك الأخ عن كيف يطلب المساعدة من طالب في الماجستير!!!! فهذا لا يحتاج إلى تعليق!!
والأخ الباحث لم يطلب مني هذه المساعدة ,,,, وإنما أخبرني أنه لم يجد مادة جيدة في هذه المواضيع, فوعدته بأني سأحاول له !!! فهل في ذلك عيب أو منقصة لذاك الأخ !!!


عجب والله


على كل حال , إن رأيت إيصال كلامي لذلك الأخ فأكون مشكورا لك
جزاكم الله خيرا​

 

[عثمان عمر شيخ]

رد: طلب مساعدة عاجلة

عفوا وكل عام وانتم بخير

بلغ سلامي وتحياتي الي ذلك الأخ


وإنني حكمت بما ظهر لي من ظاهر الرسالة

انه يحتاج المساعدة وبقي له ثلاثة ايام
كان الافضل ان تغير صيغة

بصراحة العفو ولكن لا تلموني
لعل كان افضل ان تسئل بدون ذكر الدكتور وتخصصك
حتي لا يسئ
العوام مثل أمثالنا في الدكاترة وخريجي الجامعات

اعتذر وبلغ تحياتي الي الاخ الكريم

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: طلب مساعدة عاجلة

.........
الجمع بين الحبس والكفارة

وفقك الله وإياهما:
والمطلوب (المراجع)
وبعض المعلومات...
وسأختار الموضوع الرابع:
ولعل من لديه فضل وقت يفيد - أو عند وجود الفراغ -:

وسأذكر مسائل ليستفيد الإخوة الكرام...

ينقسم الحبس بحسب كلام الفقهاء إلى ما كان بقصد العقوبة ، وإلى ما كان بقصد الاستيثاق....
والحبس فرع من التعزير (عقوبة).

من أمثلة الجمع بين الحبس والكفّارة:

- حبس القاضي من ظاهر زوجته حتّى يكفّر عن ظهاره دفعا للضّرر عن الزّوجة.
- حبس الممتنع من أداء الكفّارات عامّة حتّى يؤدّيها في أحد قولي الشّافعيّة.

ينظر: حاشية ابن عابدين 3 / 469 ، والأشباه للسيوطي ص 491, والموسوعة الفقهية الكويتية (16/ 287)
--------------------------------------------
وذكر الشافعية مع الكفارة - التعزير - [وهو شامل للحبس وغيره...]
في مسائل منها:

• الجماع في نهار رمضان فيه التعزير والكفارة على رأي بعض الشافعية – البغوي في شرح السنة – بل نقل فيه الإجماع !

وقال البلقيني: ما ادّعاه البغوي غير صحيح ، فإنه عليه السلام لم يعزر المجامع في نهار رمضان . ولم يذكر ذلك أحد من الأئمة القدماء في خصوص المسألة ، فالصحيح أنه لا يعزر ، وجزم به ابن الرفعة في الكفاية .

• جماع الحائض: يعزّر فاعله بلا خلاف, مع ان فيه الكفارة ندبا, أو وجوبا.
• المظاهر: عليه التعزير مع الكفارة.
• قتل الأب لابنه أو عبده: التعزير مع الكفارة نص عليه في الأم.
• اليمين الغموس: فيها التعزير مع الكفارة.

ينظر: أشباه السيوطي ص 489/ باب التعزير: قاعدة : من أتى معصية لا حد فيها ولا كفارة ، عزر . أو فيها أحدهما ، فلا.