العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

كل مقال بما فيه ينضح...

إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
أجمع العقلاء على ضرورة التزام الأدب و قواعده بله الشرائع ، و توارثوا ابتغاء الإحسان لكونه مقصد الذرائع..
أقول ـ لمن رام معرفة الطبائع ـ : ترصّد للخواتيم و المطالع...، و اقتف خفق نعالهم و لحن أقوالهم ؛ فكل مقال بما فيه ينضح ، و الملغز تدرك معانيه و إن تنحنح..
أتعجب من مدونات يتحدث فيها الرقيم عن السنن و الأخبار ، و يتعرض لأهلها بكلمات تنجس الشعار و الدثار..
أناشدكم الرحم :" ارحموا عزيز قوم ذلّ ، و ارفعوا لباس الكبر عن القول و الفعل"... و الله إنّا لنشم رائحة فرعونية في كثير مما نقرأ ، و إن ادعى أصحابها التواضع و الإخلاص..؛ فقد يكون القرب و الصفاء في قولك " أنا " و قد تنتفي الخصال النقية بقولك " فيما ظهر لي "
نحن في هذا الملتقى : نتشوف إلى أن نكون إخوانا على سرر متقابلين
تنبيه : لا أقصد من هذا المقال أحدا بعينه..و الله من وراء القصد
 
التعديل الأخير:

سهيلة حشمت

:: مطـًـلع ::
إنضم
3 ديسمبر 2011
المشاركات
179
التخصص
فقه
المدينة
000000000
المذهب الفقهي
شافعى
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

نحن في هذا الملتقى : نتشوف إلى أن نكون إخوانا على سرر متقابلين
تنبيه : لا أقصد من هذا المقال أحدا بعينه..

ارى ان السطرين متناقضين .. ولكن ما احلى هذا التنبيه

وجزاكم الله خيرا



 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي - بشكل عام
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

شيخنا المبجَّل د. الأخضري بارك الله فيكم على التنبيه الجميل.
لكن من الناس من يجدي معهم التزام الأدب ومنهم من لا تجدي معه إلا الغلظة والقول البليغ. لا سيما إذا كان ذلك ردا بالمثل، لأن البادئ أظلم.
ألا ترى إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر لما أسرف في القول: "إنك امرؤ فيك جاهلية. أعيَّرته بأمه".
ومن أوجب من ينبغي التصدي لهم بحزم الجهلة الذين يتكلمون في الشأن العام والقدح والتكفير والتشهير وهم ليسوا أهلا لذلك. فالسكوت عن إغلاظ القول لهؤلاء كي ينزجروا ويعرفوا أقدارهم تقصيرٌ شديد من أهل العلم، لا سيما وقد نص الفقهاء على وجوب الأخذ على يد المفتي الجاهل والحجر عليه.
 

فاطمة الجزائر

:: مشارك ::
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
204
الكنية
فاطمة الجزائر
التخصص
فقه وأصوله. فقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

جزاكم الله خيرا
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

ارى ان السطرين متناقضين ..
لا أرى التنقاض فيهما ؛ لأن الأخوة و جمعها تستلزم سوق الحديث المجرد عن مقام الأعيان..
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

لكن من الناس من يجدي معهم التزام الأدب ومنهم من لا تجدي معه إلا الغلظة والقول البليغ. لا سيما إذا كان ذلك ردا بالمثل، لأن البادئ أظلم.
ألا ترى إلا قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر لما أسرف في القول: "إنك امرؤ فيك جاهلية. أعيَّرته بأمه".
ومن أوجب من ينبغي التصدي لهم بحزم الجهلة الذين يتكلمون في الشأن العام والقدح والتكفير والتشهير وهم ليسوا أهلا لذلك. فالسكوت عن إغلاظ القول لهؤلاء كي ينزجروا ويعرفوا أقدارهم تقصيرٌ شديد من أهل العلم، لا سيما وقد نص الفقهاء على وجوب الأخذ على يد المفتي الجاهل والحجر عليه.
شيخنا المتألق الدكتور أيمن : أحترم هذه الرؤية المدبجة بالدليل الساطع ، و البرهان القاطع...و لكني قصدت الإحالة على مليئ..حيث أحالت مناهجه الكلية على : تحريم سبّ الآلهة لئلا تسب المقامات الشريفة...و الأنسب في الردّ ـ على بعض القيل ـ عدم الردّ..؛ و قد يزيد الاستدراك في عمر المنكر..و الله أعلم
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

الشيخ الكريم: د الأخضر.
الشيخ الكريم: د أيمن
صدر منكما: كلام مؤصّل مفيد.
ينبع من وشل واحد...

ولابد! للحكيم أن يكون أرحم.
وبخاصة مع عصر الثورة ومغريات الحياة وشدّة الحاجة...
ولقد نظرت في بعض الطلبة... والناس يمتدحون صبره وتحمّله... وما كان به تحمّل ولا صبر...
وسببه؛ طالب علم حليم صبور... ربّى فيهم هذه الملكة.

وعرفوا قيمتها بعد حين!
بل وعلموا ضرر حجبها عنهم؛ بالقول والفعل, أعني فعل اللسان والقلب...

ومن وصايا شيخنا وشيخ مشايخنا العلامة ابن باز رحمه الله : بعد أن أورد حديث ((... الرفق لا يكون في شيء إلا زانه...)) قال... هذا العصر عصر الرفق والحكمة والصبر... وليس الشدّة... [وتكلم عن فشوّ الجهل...] وطالب بتحمّل الناس في هذا الزمن؛ لتصل الدعوة... ويبلغ الناس....اهـ بمعناه

وفقكم الله
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

خاص للشيخ د الأخضر - بعد أن لحظت التوقيع -
أنت ذاك!
وأشبالك كُثر.
بارك الله فيكم جميعاً.

الشيخ د. أيمن
مَن استحق الإمامة... صبر على الذين عملوا الصالحات... ولو طبّق عليهم وحكم بالحدود!
 
إنضم
16 أبريل 2010
المشاركات
187
التخصص
إنجليزية
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

واجب الطلبة وكل متعلم احترام العلماء وتبجيلهم والشد على أياديهم عند قول كلمة الحق
والواجب على ساداتنا العلماء الرفق بالطلبة وفهم اختلاف مشاربهم.ولعل طالبا يريد قول كلمة فيها الخير فتخونه العبارة.فصح القصد ولو لم يصح ظاهر الألفاظ
ويبقى التراحم بين الطلبة والعلماء السبيل الوحيد للمحافظة على هذا التعاطي العلمي المفيد
لو استغنى كل بما عنده لرفعت الأقلام وجفت الصحف وتوقفت المطابع
لكن التراحم والتعاطي العلمي يولد المسائل تباعا ويلقح العلوم ويخرج علينا كل يوم بجديد
اللهم أعنا على التراحم في زمن تعقدت فيه كثير من الأمور
والله المستعان
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

الشيخ الكريم: د الأخضر.
الشيخ الكريم: د أيمن
صدر منكما: كلام مؤصّل مفيد.
ينبع من وشل واحد...

ولابد! للحكيم أن يكون أرحم.
وبخاصة مع عصر الثورة ومغريات الحياة وشدّة الحاجة...
ولقد نظرت في بعض الطلبة... والناس يمتدحون صبره وتحمّله... وما كان به تحمّل ولا صبر...
وسببه؛ طالب علم حليم صبور... ربّى فيهم هذه الملكة.

وعرفوا قيمتها بعد حين!
بل وعلموا ضرر حجبها عنهم؛ بالقول والفعل, أعني فعل اللسان والقلب...

ومن وصايا شيخنا وشيخ مشايخنا العلامة ابن باز رحمه الله : بعد أن أورد حديث ((... الرفق لا يكون في شيء إلا زانه...)) قال... هذا العصر عصر الرفق والحكمة والصبر... وليس الشدّة... [وتكلم عن فشوّ الجهل...] وطالب بتحمّل الناس في هذا الزمن؛ لتصل الدعوة... ويبلغ الناس....اهـ بمعناه

وفقكم الله

هذا استدراك الراسخين ، و جمع الموقنين ، و إحالة على أوعية العاملين..حفظكم الله تعالى .
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

لو استغنى كل بما عنده لرفعت الأقلام وجفت الصحف وتوقفت المطابع

أحسنت في إيراد هذه العبارة على هذا الوجه ، و الأصل أن تسري الركبان بالمثل النفيسة ؛ لتكون محرضة على العطاء دون انقطاع..
من مناهجنا الشرعية : أنفق بلا " لا " و لا تخش من ذي العرش إقلالا.....، أنفق أنفق عليك...، و إن سرق منك الزاد ، فهو بحوزتك يوم القيامة...؛ لأن الموازين القسط يومها..
و المسكن للآلام : أن العطاء عطاء الله ، فلا تحزن إن سرقت منك عطيته..

 
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
298
التخصص
الفقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

شيخنا الأخضري حياكم الله
أشهد الله بحكم المعاشرة أني ما شاهدت من قبلكم إلا الخير, وتعلمنا منكم الأدب والخلق قبل العلم, فصبرا "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب", وكن كما عهدناك دوما دافعا بالتي هي أحسن, والله المستعان.
والأخوف عندي من تراشق الأعلام عَودُه بالسلب على طلاب العلم, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وإن كنت مرات أميل إلى ما ذكره الشيخ أيمن, لكن ما تطبّع في وجداني من خلال معاشرتكم لا أجد إلا الرفق ثم الرفق وعلى ما ذكره الشيخ ملفي.
حفظكم الله لنا دوما قدوة في العلم والخلق.
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

أشهد الله بحكم المعاشرة أني ما شاهدت من قبلكم إلا الخير, وتعلمنا منكم الأدب والخلق قبل العلم, فصبرا "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب", وكن كما عهدناك دوما دافعا بالتي هي أحسن, والله المستعان.
والأخوف عندي من تراشق الأعلام عَودُه بالسلب على طلاب العلم, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وإن كنت مرات أميل إلى ما ذكره الشيخ أيمن, لكن ما تطبّع في وجداني من خلال معاشرتكم لا أجد إلا الرفق ثم الرفق وعلى ما ذكره الشيخ ملفي.
حفظكم الله لنا دوما قدوة في العلم والخلق.
يا شيخ أمير : صبر الحويجات لا يقاوم صبر الحاجات ، و الهمم على قدر الهموم..، و أين القرم من الأفيل ؟!!
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

اسمحوا لي أن أتطفل على مائدتكم على استحياء من كلامي بين الأكابر -مقامًا وعلمًا وأدبًا- حيث إني رأيت سببين من أسباب تناطح الصغار مع الكبار أو الجرأة على بعض الأفكار في الأقطار:
الأول: أن يرى طالب العلم مع صغر سنه فضل الله عليه؛ بأن فتح له من العلم بابًا واسعًا، ورزقه من الفهم رزقًا وافرًا، فكأنه يتكاثر بعلمه على غيره، وإن كان لم يُرِدْ بذلك غير وجه الله، ولم يُرِدْ صرف وجوه الناس إليه أو ليماري بعلمه السفهاء أو يجاري به العلماء.
الثاني: ما ذكره ابن السالك رحمه الله في كتابه الحسن الرائق: عون المحتسب فيما يعتمد من كتب المذهب يقول: (ورأيت ابن عرفة رضي الله عنه يناقش شيخه ابن عبد السلام كثيرًا في مختصره إذا عرض كلامه، وتعجبت من ذلك حتى عرفت أن السبب في ذلك أن ابن عبد السلام رفع عن ابن عرفة بعض نظرائه من أصحابه -ممن لا يستحق الفوقية- على ابن عرفة). اهـ
فقد يرى طالب العلم ممن أوتي فطنة وذكاءً وعلمًا أنه قد رُفِعَ عليه من أقرانه أو من هو أكبر منه سنًّا ممن لا يستحق ذلك، فيأتي بما لا يحمد له من قول أوفعل، ولكن أقول: {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء}.
أسأل الله أن يرزقنا حسن الأدب، وبركة العلم، والعمل بما نعلم، وحسن التواضع.
 
إنضم
25 مارس 2011
المشاركات
1,035
الكنية
أبو محمد
التخصص
فقه
المدينة
مكة المكرمة والشمال
المذهب الفقهي
أصول المذهب الأحمد
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

للتوضيح إخواني الكرام:
يرى الشاهد... ما لا يرى الغائب.
أحيانا آتيكم من معمة الرسالة ومسائلها الجنائية المتشابكة.... فأجد (مشاركاتكم ... يسرا وتوفيقا...)
ليس للتسهيل ... بل للبسط والنهل؛ فعين الرضا عن كل عيب كليلة...
وأشهد الله بعدم معرفتي بالجزئيات.... ولكن كتابة كهذه - أول المشاركة - تُنبئ عما وراءها...
وأكرر أن في الشرع (التأليف) ؛ حتى للمسلم المقلّد أو الذي يخشى ضرره... أو مَن لا يؤمن شرّه...
أو يُخشى عليه حتى مِن نفسه...
والله من وراء القصد
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

اسمحوا لي أن أتطفل على مائدتكم على استحياء من كلامي بين الأكابر -مقامًا وعلمًا وأدبًا- حيث إني رأيت سببين من أسباب تناطح الصغار مع الكبار أو الجرأة على بعض الأفكار في الأقطار:
بارك الله فيك شيخنا عبد الرحمن على هذه الزيادة ..هي زيادة أقران ـ إن شاء الله ـ :
ـ ينبغي أن نحدد ضابط الصغر و الكبر في مقام العلوم الشرعية...، و ضابطا لتوصيف الاستدراك بالجرأة..؛ فإنّ هناك جملة من المدارس يحرم فيها سؤال الشيخ بحجة مخالفة الأدب ، و جملة يتطاول فيها الأزلام على الفحول..
ـ و يجب لرفع الالتباس ، أن نقرر ذيول قاعدة " المزية لا تقتضي الأفضلية "



أن يرى طالب العلم مع صغر سنه فضل الله عليه؛ بأن فتح له من العلم بابًا واسعًا، ورزقه من الفهم رزقًا وافرًا
الذي أعلمه : أن المتعلم بحق لا يجزم بتفوقه بل بتقصيره ، و إذا شعر بخلاف ذلك فهم مكابر. و الدليل على ذلك : أنك تراه يلتمس تزكية الناس...و الشاهد ما سمعناه عن عمر ـ رضي الله عنه ـ " كل الناس أفقه من عمر..
و هذه حقيقة دلّ عليها التتبع ، و لا ينبعي أن توجه وجه التواضع و الأدب.. و الله أعلم
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: كل مقال بما فيه ينضح...

للتوضيح إخواني الكرام:
يرى الشاهد... ما لا يرى الغائب.
أحيانا آتيكم من معمة الرسالة ومسائلها الجنائية المتشابكة.... فأجد (مشاركاتكم ... يسرا وتوفيقا...)
ليس للتسهيل ... بل للبسط والنهل؛ فعين الرضا عن كل عيب كليلة...
وأشهد الله بعدم معرفتي بالجزئيات.... ولكن كتابة كهذه - أول المشاركة - تُنبئ عما وراءها...
وأكرر أن في الشرع (التأليف) ؛ حتى للمسلم المقلّد أو الذي يخشى ضرره... أو مَن لا يؤمن شرّه...
أو يُخشى عليه حتى مِن نفسه...
والله من وراء القصد
استدراكاتك شيخنا ملفي تدون بماء الذهب..و البقاع تعصم أصحابها ، و تزين على أيديهم حروف التحقيق و التدقيق على وجه غير مسبوق..
 
أعلى