مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

وقوت الصلاة

الحديث الأول :

والأُمويُّ عمرٌ أعني الأبرْ .... قدْ أخَّر الصلاة يوماً فذَكرْ
عروةُ من مُصَحّح الأخبارِ .. قولَ أبي مسعودٍ الأنصاري
منَبِّها مُغيرةً أو غيرَهْ ....... ألم تكن تعلمُ يا مغيرهْ ؟
نُزولَ جبريلٍ وصلَّى خمسَنا ... معَ النبي لوقتها مبيّنا
وعمرٌ قال : نعم وأسندا ... لعائشٍ في القول إن أحمدا
كان يُصلي عصرَهُ والشمسُ في ... حجْرتها قبل ظهورٍ قد يَفي

الحديث الثاني :
وأخبر الدوسي بوقت الظهرِ ..... ظلُّك مثلك ووقت العصرِ
إن كان مثليك وأما المغربُ ... فحيثما عنك ذكاءُ تغربُ
وفي العشا ثُلُثُ ليلٍ للأدا .... والصبح بالغلس إن صبحٌ بدا
الحديث الثالث :
وسائلٌ عن وقت صبحٍ سالا .... وسكت النبيّ عمّا قالا
ولطلوع الفجر صلى مبكرا ... وفي غدٍ صلاّه لما أسفرا
بينهما وقت , بعزوٍ مرسلِ ..... يرفعه عطا لخير مرسلِ
​يتبع إن شاء الله

 

[يونس المداني العامري]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

مــا شاء الله،سيّدي الغالي ولد محمّد واصل بارك الله فيك وبك

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

مــا شاء الله،سيّدي الغالي ولد محمّد واصل بارك الله فيك وبك

وبارك الله فيك أخي الحبيب يونس إن شاء الله سوف أكتب من النظم حسب ما يتاح لي من الوقت .... وذلك لأني لم أجده على الشبكة فأحب أن أنقل بعضه على الأقل وهو نظم سلس ورصين ومحافظ على ألفاظ الأحاديث قدر المستطاع وإن كان الإتيان بلفظ الحديث في النظم معلوم الاستحالة لكون النبي صلى الله عليه وسلم خص بجوامع الكلم

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

الحديث الرابع :
في الصبح عن عائشة قد غلّسا .... كان يصليها وتخرجُ النسا
ملتفعاتٍ في مروطهنّا ............. من غلس الظلام ما يُعرفنا
الحديث الخامس :
وعن عطا وعن أبي هريرةِ ...... في الصبح والعصر أداء ركعةِ
الحديث السادس :
وتخرج الصحابُ بعد العصرِ ... إلى بني عوف سليل عمرو
لدى قباء وهم أيضا بهِ .... صلاتهم للعصر لمّا تنتهي
الحديث السابع :
وفي العشاء قولهم أن كرها .... النوم قبلها وقول بعدها
بلاغه لابن المسيب نُمي ....... ورفعه إلى النبي للأسلمي
الحديث الثامن :
صلاة عصر من تفتهُ اعتُبرا ... كمن بمالٍ أو بأهلٍ وُتِرا
الحديث التاسع :
وقد يصلى أحدٌ صلاتهْ ..... ووقتها عند الأدا ما فاتهْ
لكنما ما فاته يُقالْ ....... من وقتها أفضلُ من أهل ومالْ
الحديث العاشر :
ومثله الإبراد في الصلاةِ .... من شدة الحر لفيح آتي
من نارٍ اشتكتْ إلى الإلهِ أنْ... أكل بعضها لبعض فإذنْ
بنفسين كل عام وأتى ...... أن في المصيف نفس وفي الشتا
الحديث الحادي عشر :
وللصنابحي حديثُ إقرانْ ..... مطالع الشمس بقرنِ الشيطانْ
وفي الغروبِ والزوال مثلها .... ثم نهى عن الصلاة حالَها
الحديث الثاني عشر :
وللعلا عن أنس في صفةِ .... صلاة من نافق من ذي الأمةِ
تراه يجلس للاصفرارِ .... وبين قرني مارد جبّارِ
ثم يقوم عند ذاك ينقرُ .... لأربع وربَّهُ لا يذكرُ
إلا قليلا , صفةً قد كُرِرَتْ ... ثلاث مرات لذاك أكِّدتْ
هذا جميع ما نظمه في باب وقوت الصلاة ويتلوه كتاب الأذان إن شاء الله

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

أحاديث الأذان

الحديث الأول :
وكان قد أراد أن يتخذا .... خشبتين بهما الضرب إذا
حان اجتماعٌ لصلاة فأُري ... عبد الإله نجل زيد السري
خشبتين في الكرى كمثلِ ..... تلك التي أراد خيرُ الرسلِ
قيل ألا تؤذنون للصلاهْ ؟ .... وحينما استيقظ من نوم أتاهْ
فقصّ ما رأى عليه وأمرْ ..... إذ ذاك بالأذان أفضلُ البشرْ
الحديث الثاني :
وفي الأذان هَرَبُ الشيطانِ ..... مصوِّتا من فزع الأذانِ
ثم يعود للمصلي حينهْ .... ينظر بين نفسه وبينهْ
ينزعُه باذكرْ كذا واذكر كذا ... لكل ما نسيَه من قبل ذا
ولم يزل به إلى أن ظلا .... لم يدر في الصلاة كم قد صلى
الحديث الثالث :
لو انهم ما في الندا قد علموا .... والصف الاول عليه استهموا
واستبقوا التهجير للنداءِ ... ولحَبَواْ للصبح والعشاء
الحديث الرابع :
وسمع الخدريُّ من خير الورى ... في الرفع بالنداء أمرا أُثرا
الجن والإنس مع الأشياءِ ... تشهد بالسمع لذي النداءِ
الحديث الخامس :
إذا سمعتم الندا فقولوا ... مثل الذي مؤذن يقولُ
الحديث السادس :
لا أحدٌ يترك من بعد الندا ... -وهو لا ينوي الرجوع- المسجدا
إلا منافقٌ ومعناه أتى ......... في مسند عن ابن صخر أثبتا
الحديث السابع:
وأمره مؤذنا وقت ليالْ .... البرد والمطر : صلوا في الرحالْ
الحديث الثامن :
وعنه في التثويب في الصلاةِ ..... النهي عن سعي لمن قد ياتي
والتزموا سكينة وأمُّوا ....... أداء ما أُدركَ ولتتمُّوا
ما فاتكم , فإن من قد عمدا ... إلى صلاة في صلاة أبدا

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

أحاديث الأذان

الحديث الأول :
وكان قد أراد أن يتخذا .... خشبتين بهما الضرب إذا
حان اجتماعٌ لصلاة فأُري ... عبد الإله نجل زيد السري
خشبتين في الكرى كمثلِ ..... تلك التي أراد خيرُ الرسلِ
قيل ألا تؤذنون للصلاهْ ؟ .... وحينما استيقظ من نوم أتاهْ
فقصّ ما رأى عليه وأمرْ ..... إذ ذاك بالأذان أفضلُ البشرْ
الحديث الثاني :
وفي الأذان هَرَبُ الشيطانِ ..... مصوِّتا من فزع الأذانِ
ثم يعود للمصلي حينهْ .... ينظر بين نفسه وبينهْ
ينزعُه باذكرْ كذا واذكر كذا ... لكل ما نسيَه من قبل ذا
ولم يزل به إلى أن ظلا .... لم يدر في الصلاة كم قد صلى
الحديث الثالث :
لو انهم ما في الندا قد علموا .... والصف الاول عليه استهموا
واستبقوا التهجير للنداءِ ... ولحَبَواْ للصبح والعشاء
الحديث الرابع :
وسمع الخدريُّ من خير الورى ... في الرفع بالنداء أمرا أُثرا
الجن والإنس مع الأشياءِ ... تشهد بالسمع لذي النداءِ
الحديث الخامس :
إذا سمعتم الندا فقولوا ... مثل الذي مؤذن يقولُ
الحديث السادس :
لا أحدٌ يترك من بعد الندا ... -وهو لا ينوي الرجوع- المسجدا
إلا منافقٌ ومعناه أتى ......... في مسند عن ابن صخر أثبتا
الحديث السابع:
وأمره مؤذنا وقت ليالْ .... البرد والمطر : صلوا في الرحالْ
الحديث الثامن :
وعنه في التثويب في الصلاةِ ..... النهي عن سعي لمن قد ياتي
والتزموا سكينة وأمُّوا ....... أداء ما أُدركَ ولتتمُّوا
ما فاتكم , فإن من قد عمدا ... إلى صلاة في صلاة أبدا

 

[احمد عريبي الجزائري]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

بارك الله فيك شيخنا الكريم سيدي محمد ووفقك الله لكتابة المزيد من هذه النادرة التي لم اكن اتخيل ان ابداع ساداتنا الشناقطة يصل الى نظم الموطأ والعيب في قصر اطلاعي فقد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

(( أحاديث فضل الجماعة ))

الحديث الأول :
سبعٌ وعشرون بها قد فضِّلتْ ...... صلاتك الجمعَ على ما أفرِدتْ
الحديث الثاني :
ونجل محْجنٍ روى عن والدهْ ....... إعادة الفذّ لجمعٍ فاقتدهْ
الحديث الثالث :
وعن أبي سلمة في مرسلِ .... يروي لنا إنكار خير مرسلِ
بعد الإقامة صلاتين معا .... والقول في صبح ونفلٍ سُمعا
الحديث الرابع :
عن عمرةٍ لعائشٍ إذ أكّدتْ ... بأنها في قولها ما نسيتْ
من شهد العشاء في عملهِ ...... كأنما يقوم نصف ليلِهِ
والصبح من شهدها مثَلُهُ ..... مِثْلُ الذي يقوم ليلُ كلُّهُ
الحديث الخامس :
وأقسم الرسول أن قد همّا .... بعد الندا يتركُ من قد أمّا
ثم يخالفُ إلى المخلفينا ....... ويحرق البيوت أجمعينا
وهؤلا لو علموا أن يجدوا ... عظماً ومرماة, العشاء شهدوا
الحديث السادس :
بين المنافق وبين المسلمِ .... شهود صبح وعشاء فاعلمِ
الحديث السابع :
تعاقب الأملاك في النهارِ .... والليل قد ورد في الأخبارِ
يجتمعون بصلاة العصرِ ..... ومثله عند صلاة الفجرِ
وحينما يعرج جمعٌ منهمُ ... يسألهم من هو منهم أعلمُ
كيف تركتمُ عبادي فيجيبْ ... من كان منهمُ على الناس رقيبْ
لقد تركناهم وهم يصلونْ .... وقد أتيناهم بها يقومونْ
الحديث الثامن :
لو عرف الرسول ما قد أحدثتْ ... من بعده نساؤنا لمنعتْ
من المساجد كما في صُنعِ ........ أبناء إسرائيل في ذا المنعِ
الحديث التاسع :
إن شهد العشاء إحداكنَّا .... فلا تمسّ الطيب إيّاكنا
أبلغه بُسرٌ بوصل عُدِّي ...... لزينبٍ زوج ابن أم عبدِ

 

[احمد عريبي الجزائري]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

بارك الله فيك سيدي محمد وثقل موازينك ووفقك لخدمة دينه الحنيف

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

أحاديث الطهارة

الحديث الأول :
عمرو بن يحيى المازنيّ قالا ....إن أباه لابن زيد سالا
كيف وضوء المصطفى؟فابتدأَ.. بغسله يديه فيما نبَّأ
لمرتين مرتين , بعدها ..... مضمضة الوضوء ثلثنّها
وثلثنّ بعد الاستنثارا .... وغسل وجه بالثلاث صارا
ومرتين مرتين لليدينْ ..... غسلهما يصل حد المرفقينْ
ومسحه الرأس حفيفا بيديهْ .. وغسل رجليه انتهاؤه إليهْ
الحديث الثاني :
وأمر عائشٍ روي عن الثقات(1) ...أن يسبغ الوضوء في الصلاة
ترفعُه في خبر لها نُمي ...... فالويل للأعقاب من جهنّمِ
الحديث الثالث:
وعنه للخولاني للدوسي ذَكرْ.. بأن سيّد الأنام قد أمرْ
لمن توضأ بالاستنثارِ ........... والأمر بالوتر في الاستجمارِ
الحديث الرابع :
بالماء في الأنف مع استنثارِ ... أمِر كالوتر في الاستجمارِ
الحديث الخامس :
والندب في ثلاثة الأحجارِ .... للاستطابة عن المختارِ
الحديث السادس :
وسألوه عن مياه البحرِ ... ومن جوابه بشأن الطهرِ
هو الطَّهور ماؤه والحلُّ ... ميتته كذا رواه الجلّ
ولأبي هريرة نجل أبي ..... بردة عزوٌ للحديث ما أُبي
عن الأخير قد روى ابن سلمهْ .. وهْو سعيدُ الأزرقيُّ علمهْ
الحديث السابع :
في دهره كان الرجال أجمعونْ ... مع النساء للوضوء يفعلونْ
الحديث الثامن :
يدك قد أمرت أن تغسلها ... من بعد نوم قبل أن تدخلها
إناء ماء للوضوء عندكا .... فلست تدري أين باتت يدكا
ــــــــ
(1)البيت في وزنه شيء ويمكن أن يقال مثلا :
وأمر عائشْ روي عن ثقاتِ ..إلخ

 

[احمد عريبي الجزائري]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

زادك الله رفعة وشرفا ووفقك واهلك لخير الدنيا والاخرة

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

أحاديث ترك الوضوء مما مسته الناس
الحديث الأول :
وعنهما(1) من بعد أكل كتِفِ .. صلاته دون وضوء يقتفي
الحديث الثاني :
توضأ النبيّ بعد أكلِ ... لحم وخبز وأُتي بفضلِ
ذاك الطعام ثم صلى دون ما ... إعادة الوضوء فيما عُلما
الحديث الثالث :
ولبشير بن يسار لابنِ ... نعمانٍ السويد في ذا المتنِ
خروجه مع خير الانبياءِ ... في عام خيبر لدى الصهباءِ
بعد صلاة العصر عنه قد روى ... طلب الازواد ولم يؤت سوى
سويقهم فأكلوا مع النبي .. ثمت قاموا لصلاة المغربِ
دون وضوء حسبهم تمضمضُ .. إذ لوضوءٍ أكلُهم لا ينقضُ
ـــــــــ
(1) أي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

ما يجب منه الوضوء
الحديث الأول :
حكم الوضوء بعد مس الذكرِ ....أمرٌ به قد جاءنا في الخبَرِ
لم يدره عروة لكنّ مروانْ ......... رواه عن بسرةَ بنت صفوانْ
عبد الإله بن محمد ضبطْ ........ والقول " عن محمد " فيه غلطْ
الحديث الثاني :
وابن يسار قد روى فيما يعي ... وهْو سليمان الجليل التابعي
أنْ سأل المقدادُ للنبيِّ ........ وذاك من أجل حَيا عليِّ
عن حكم من يُمذي فكان أمرَهْ .... بنضح فرجٍ والوضوء إثرَهْ

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

كيفية الغسل
نظم فيه حديثا واحدا هو :
ولأبي المنذر نجل عروةِ ... عن عروةٍ وهو عن عائشةِ
في عمل النبيّ حين يغتسلْ ... من الجنابة وسُنّ ذا العملْ
يبدأ باليدين إذ يغتسلُ ..... ثم وضوءاً للصلاة يفعلُ
وبعد في ماء الطهور يدخلُ .... أصابعَ اليد بها يُخلِّلُ
منابت الشعَر في أسُسِهِ ........ وبعد ذا يصبُّ فوق رأسِهِ
ثلاث غرفاتٍ له بيدهِ .......... ثم يُفيضُ الماءَ فوق جلدِهِ

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

وضوء الجنب
فيه حديث واحد :
وعمرٌ سأل عمّا يجبُ ... على الذي في ليله قد يجنبُ
فبالوضوء مع غسل الذكرِ ... من قبل نوم أمرُه في الخبرِ

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

غسل الجمعة
الحديث الأول :
وغُسل جُمْعةٍ لديهم قد عُلمْ .... وجوبه شرعا على من احتلمْ
ذكرَهُ عطا عن الخدريّ ......... وهُوَ مرفوعٌ إلى النبيّ [صلى الله عليه وسلم]
الحديث الثاني :
وعمرٌ عاتبَ يوم جمْعةِ ....... مصلياً وافاهُ وقتَ الْخُطبةِ
وفي اعتذاره يقول إذ سمعْ ... ندا المؤذِّن توضّا ورجعْ
فلامَهُ أيضاً لأمرٍ سمعهْ ...... من النبي بالغسل يوم الجمُعهْ

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

طهارة اللباس والفراش
فيه حديث واحد :
وأنسٌ جدَّته قد دعتِ ... إلى الطعام أشرف البريةِ
وبعدما انتهى من الطعامِ ... أمرَ للصلاة بالقيامِ
على حصيرٍ لَهُمُ اسودّ لِما .. لُبِسَ بعدَ نضحِهِ له بما

 

[احمد عريبي الجزائري]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

بارك الله فيك يا سيدي محمد ووفقك لكل خير

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

(( التيمم ))
وعنه أم المؤمنين روتِ .... حكم التيمم كما في القصةِ
سرنا مع النبيّ وهْو سَفْرُ ...بذات جيش وهْي بيدا قفرُ
فضاع عقدي فحبست الناسا ... يلتمسونه لِيَ التماسا
ولم يكن نزولهم على ما ... فوجهوا لوالدي الكلاما
فجا أبي يلومني يَطعنني .... في جانبي لكنما يمنعني
من التحرك توسد النبي .... لفخذي وما درى ذاك أبي
فأصبحوا ليس لهم من ماء .... ونزلت لهم من السماء
آية ترخيص التيمم لمنْ ....... لم يجد الماء بها الرحمن مَنْ
ووُجد العقد لدُن قام البعيرْ .... وعندها قال أسيد بن حضيرْ
ما هذه من بركاتٍ أولى ....... آلَ أبي بكر لديكم تُولَى

(( السواك ))

لولا المشقة على أمّتهِ ..... لَفَرَضَ السواك في سُنَّتِهِ

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: مختارات من خلاصة الأدلة وهو نظم التجريد للدكتور ولد اباه

ما يجب منه الغسل
الحديث الأول :
والأشعري جاء يوما يسألُ .. عمن يصيب أهله فيكسلُ
شق عليه الخلف فيه وقصدْ.. عائشة وقولُها عنه وردْ
إذا الختان جاوز الختانا .. فالغسل قد وجب مما كانا
ورفعه إلى النبي قد أتى ... لعدة من الرواة مثبتا
الحديث الثاني :
أم سليم سألت هل تغتسلْ .. إذا رأت في النوم ما يرى الرجلْ
قال نعم فلتغتسل واستغربتْ .. عائشة حدوث ما قد سمعتْ
نبهها أما ترين الشبها ! ...... وتربتْ يمينها دعا لها
الاستحاضة
الحديث الأول :
وابن يسار قال : أم سلمهْ .. سألت النبي عن أمر مسلمهْ
لم يتنقطع من الأذى مدتها .. قيل لها تنظر في عادتها
لعدد الأيام والليالي ... من قبل ما حل بها في الحالِ
الحديث الثاني :
ورفعت فاطمة بنت أبي ... حبيش أمر طهرها إلى النبي
أمرها أن تترك الصلاة في .. عادتها بقدر ما كانت تفي
ولتغتسل من بعد ذا من الأذى .. ثم عليها أن تصلي بعد ذا
فالدم إن يدم فذاك عرقُ .. وبينه وبين حيض فرقُ
آداب قضاء الحاجة
الحديث الأول
ولأبي أيوب من قد يخرجُ .. لبول أو لغائط يُحَرَّجُ
عليه في استقبال شطر القبلةِ .. أو استدبارها بتلك الحالةِ
الحديث الثاني :
محمد سليل حبان ذكرْ ... فيما رواه عمه لابن عمرْ
أن قد رأى يوما شفيع الأمةِ .. مستقبلا للقدس عن الحاجةِ

تطهير الخبث
الحديث الأول :
وجا من الأعراب مرةً رجلْ ... وبال في المسجد بعد أن دخلْ
صاح به الناس ليمنعوه .. وأمر النبي أنِ اتركوه
فتركوه ثم لما فرغا ...... دعا بدلو وعليه أفرغا
الحديث الثاني :
لأم قيس بنت محصن رضيعْ .. أجلسه في حجره خير شفيعْ
وإذ رأى في الثوب بول الطفلِ .. نضحه بالماء دون غسلِ
الحديث الثاني :
ومن دم الأذى الثياب تطهر .. بالقرص والنضح بذا جا خبر
هشام عن زوجته عن أسما ... بنت أبي بكر الرفيق الأسمى
الحديث الثالث :
وذكرت ترجيلها للشعرِ .. وهي من طمثها لم تطهرِ
الحديث الرابع :
وابن عمارة محمد ذكرْ ... في الذيل إن طال وأمرّ بالقذرْ
أن رفعت هند حديثا تذكرهْ ..بأن ما من بعده يطهِّرهْ
الحديث الخامس :
وإن إناء فيه كلب شربا .. فغسله سبعا به قد طلبا
الحديث السادس :
وجاء عن إسحاق عن حميدةِ .... أعني بها بنت أبي عبيدةِ
عن كشة عن صهرها وهو أبو .. قتادة والرفع منه ينسبُ
طهارة الهرة قد عللها .... أن عرف التطواف في الناس لها
الحديث السابع :
وقد روى نجل شهاب الجلي ... عن سبط عتبة الإمام الهذلي
للحبر عن ميمونة أن قد روتْ ... سؤاله عن فأرةٍ قد وقعتْ
في السمن قوله لها انزعوها ... عنه وما من حولها اطرحوها
ورفعه لغيره عن أشهبِ ... وغيره في سند مضطربِ
طهارة الجلد
الحديث الأول :
وعنهما إن دبغ الجلد طهُرْ .. ولفظُه الإهاب في هذا الخبرْ
الحديث الثاني :
وليزيد الليثي عن والدتهْ .. وتلك عن عائش في روايتهْ
إسنادها إليه بارتفاعِ ..... بيانه جواز الاستمتاعِ
بجلد ميتة إذا ما دبغا ..... في أمره وراغب عنه بغى
الحديث الثالث :
وحينما مر بشاة ميتةِ .... هديّة لزوجه ميمونةِ
قال " ألا انتفعتمُ بجلدها ... لأن ما حرم منها أكلها "
والقعنبي في عزوه قد أفسدا ... سنده لكن يحيى جوّدا