سمية
:: فريق طالبات العلم ::
- إنضم
- 22 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 508
- التخصص
- فقه وأصوله
- المدينة
- 00000
- المذهب الفقهي
- 00000
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
- بادئ الموضوع سمية
- تاريخ البدء
رشيد محمد القرطبي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 1 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 126
- الكنية
- القرطبي
- التخصص
- الفقه والاصول
- المدينة
- الدار البيضاء
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
بسم الله الرحمن الرحيم
أشير بهذه المناسبة إلى أن الكليات الفقهية لابن غازي حققت، إضافة إلى عناية الفاضل علي الجهاني، أربع مرات، وبيان ذلك كما يلي:
الأول- تحقيق محمد أبي الأجفان، في أطروحة دكتوراه بالكلية الزيتونية للشريعة بتونس عام 1980م، بعنوان: الكليّات الفقهية لابن غازي، وحصر عددها في 334 كلية؛ ما زال مخطوطا في مكتبته الخاصة.
الثاني- تحقيق بدر العُمراني الطنجي، وحصر عددها في 332 كلية؛ وهو مطبوع بذيل تحقيقه لكتاب "عمل من طبّ لمن حبّ" للمقْري، صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت عام 2003م، غير وهم في نسبتها، حيث نسبها خطأ إلى القاضي محمد بن عبد الله اليفريني الشهير بالمكناسي، والصواب نسبتها إلى ابن غازي.
الثالث- اعتناء جلال علي القذافي الجهاني، وحصر عددها في 333 كلية؛ وهو مطبوع، صدر ضمن كتابه "من خزانة المذهب المالكي" بعنوان: "الكليّات الفقهية"، عن دار ابن حزم ببيروت عام 2006م.
الرابع- اعتناء محمد بن حامد الموريتاني، حرر الكليات دون دراسة أو تعليق، بلغ عدد الكليّات عنده 325 كلية، وهو غير مطبوع، وقد أطلعني مشكورا على نسخة إلكترونية منه.
تحياتي مع الشكر الموصول للأخت سمية على هذه النسخة الالكترونية من كتاب الكليات الفقهية لابن غازي.
بسم الله الرحمن الرحيم
أشير بهذه المناسبة إلى أن الكليات الفقهية لابن غازي حققت، إضافة إلى عناية الفاضل علي الجهاني، أربع مرات، وبيان ذلك كما يلي:
الأول- تحقيق محمد أبي الأجفان، في أطروحة دكتوراه بالكلية الزيتونية للشريعة بتونس عام 1980م، بعنوان: الكليّات الفقهية لابن غازي، وحصر عددها في 334 كلية؛ ما زال مخطوطا في مكتبته الخاصة.
الثاني- تحقيق بدر العُمراني الطنجي، وحصر عددها في 332 كلية؛ وهو مطبوع بذيل تحقيقه لكتاب "عمل من طبّ لمن حبّ" للمقْري، صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت عام 2003م، غير وهم في نسبتها، حيث نسبها خطأ إلى القاضي محمد بن عبد الله اليفريني الشهير بالمكناسي، والصواب نسبتها إلى ابن غازي.
الثالث- اعتناء جلال علي القذافي الجهاني، وحصر عددها في 333 كلية؛ وهو مطبوع، صدر ضمن كتابه "من خزانة المذهب المالكي" بعنوان: "الكليّات الفقهية"، عن دار ابن حزم ببيروت عام 2006م.
الرابع- اعتناء محمد بن حامد الموريتاني، حرر الكليات دون دراسة أو تعليق، بلغ عدد الكليّات عنده 325 كلية، وهو غير مطبوع، وقد أطلعني مشكورا على نسخة إلكترونية منه.
تحياتي مع الشكر الموصول للأخت سمية على هذه النسخة الالكترونية من كتاب الكليات الفقهية لابن غازي.
سمية
:: فريق طالبات العلم ::
- إنضم
- 22 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 508
- التخصص
- فقه وأصوله
- المدينة
- 00000
- المذهب الفقهي
- 00000
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
بارك الله فيكم على هذه المعلومات، وتحقيق بدر العمراني متوفر على الشبكة، وسبق لي الاطلاع عليه، وحينها سألت أحد أساتذتي عن نسبة بدر العمراني الكليات للقاضي محمد بن عبد الله اليفريني، ونسبتها مشهورة لابن غازي؟ فقال لي: ربما هي كليات أخرى، فقلت: هي نفسها، وإلا لأشار الشيخ أبو الأجفان رحمه الله لوجود هذه الكليات، عند تحقيقه لكليات المقري.
وأعتقد لو أمكن الاطلاع على تحقيق أبو الأجفان لكليات ابن غازي، لوجدنا ما يفسر ما وقع فيه بدر العمراني من وهم في هذه النسبة.
كما أن نشر كليات ابن غازي وتداولها في التوثيق، وهي منسوبة لمحمد بن عبد الله اليفريني بدل نسبتها لابن غازي، أمر يحتاج إلى مراجعة، فإن كان عندكم ما تفيدوننا به بهذا الخصوص، وأنتم أهل الاختصاص نكون لكم من الشاكرين.
الثاني- تحقيق بدر العُمراني الطنجي، وحصر عددها في 332 كلية؛ وهو مطبوع بذيل تحقيقه لكتاب "عمل من طبّ لمن حبّ" للمقْري، صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت عام 2003م، غير وهم في نسبتها، حيث نسبها خطأ إلى القاضي محمد بن عبد الله اليفريني الشهير بالمكناسي، والصواب نسبتها إلى ابن غازي.
بارك الله فيكم على هذه المعلومات، وتحقيق بدر العمراني متوفر على الشبكة، وسبق لي الاطلاع عليه، وحينها سألت أحد أساتذتي عن نسبة بدر العمراني الكليات للقاضي محمد بن عبد الله اليفريني، ونسبتها مشهورة لابن غازي؟ فقال لي: ربما هي كليات أخرى، فقلت: هي نفسها، وإلا لأشار الشيخ أبو الأجفان رحمه الله لوجود هذه الكليات، عند تحقيقه لكليات المقري.
وأعتقد لو أمكن الاطلاع على تحقيق أبو الأجفان لكليات ابن غازي، لوجدنا ما يفسر ما وقع فيه بدر العمراني من وهم في هذه النسبة.
كما أن نشر كليات ابن غازي وتداولها في التوثيق، وهي منسوبة لمحمد بن عبد الله اليفريني بدل نسبتها لابن غازي، أمر يحتاج إلى مراجعة، فإن كان عندكم ما تفيدوننا به بهذا الخصوص، وأنتم أهل الاختصاص نكون لكم من الشاكرين.
سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
:: قيم الملتقى المالكي ::
- إنضم
- 2 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 2,243
- التخصص
- الفقه المقارن
- المدينة
- كرو
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
هل هذه النسخ كلها تبدأ من باب النكاح أم يوجد منها ما ذكر فيه الأبواب التي قبل النكاح أو بعضها -أعني غير نسخة الجهاني-؟؟أشير بهذه المناسبة إلى أن الكليات الفقهية لابن غازي حققت، إضافة إلى عناية الفاضل علي الجهاني، أربع مرات
حبذا لو وضعتم رابطها إن وجد ؟الرابع- اعتناء محمد بن حامد الموريتاني، حرر الكليات دون دراسة أو تعليق، بلغ عدد الكليّات عنده 325 كلية، وهو غير مطبوع، وقد أطلعني مشكورا على نسخة إلكترونية منه.
رشيد محمد القرطبي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 1 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 126
- الكنية
- القرطبي
- التخصص
- الفقه والاصول
- المدينة
- الدار البيضاء
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
بسم الله الرحمن الرحيم،
حول مسألة نسبة كتاب الكليات الفقهية لمؤلفه أقول وبالله التوفيق:
"كليات المسائل الجارية عليها الأحكام" أو «كليات فقهية على مذهب المالكية» أو «الكليات في الفقه» أو «الكليات الفقهية» أو «كليات ابن غازي»، وكلها أسماء لمسمى واحد، وهي من تأليف محمد بن غازي (ت 919ه).
وقد ناقشت مسألة نسبتها وفصلت القول في ذلك في كتابي "معلمة القواعد الفقهية عند المالكية"، ولا أجدني في حاجة إلى إعادة ذلك هنا، ولذلك أكتفي بالإشارات التالية:
لم يشر ابن غازي إلى كتابه الكليات الفقهية في فهرسته "التعلل برسوم الاسناد..." وسبب ذلك، أن تاريخ تأليف هذا الأخير كان متقدما، فقد ذكر أنه أتم الفهرسة عام 905هـ، وهو العام الذي أعلن فيه أنه فرغ مما كان مشتغلا به من تآليف ذكرها وهي "الروض الهتون" و"شفاء الغليل" و"تكميل التقييد"، في حين أن فكرة تأليف الكليات الفقهية، كما يظهر من مقدمتها، لم تظهر عنده إلا في عام 893هـ، وهو الأمر الذي يرجح أن تأليفها تم في العقد الأهير من عمره. وإضافة إلى ذلك، فإن التنبكتي في نيل الابتهاج ومخلوف في شجرة النور لم يذكرا الكليات من مؤلفات ابن غازي.
لكن، في مقابل ذلك، تظافرت نسبتها إلى ابن غازي، ومنهم: أبو زيد الفاسي في "حاشية المختصر" واسماعيل باشا في "ايضاح المكنون"، وعبد الله كنون في كتابيه "النبوغ" و"ذكريات مشاهير.."، وعبد العزيز بنعبد الله (توفي قبل شهر يرحمه الله) في كتابه "معلمة الفقه المالكي".
بدر بن عبد الإله العُمراني الطنجي في تحقيقه المطبوع بذيل تحقيقه لكتاب «عمل من طبّ لمن حبّ» للمقْري، وهِم في نسبتها، ذلك أنه لما أورد قول أبي الأجفان في مقدمة تحقيقه لكتاب الكليات للإمام الـمَقَّري (ص46-47): «ولم نعلم بمن صنف كتابا خاصا بالكليات غير هذين العالـمَين»، [يقصد الإمام الـمَقَّري وشيخ الجماعة محمد بن غازي]، تعقبه مستدركا عليه، وقال: «وقد وقفت على كتاب مفرد في الكليات، وهو أقدم من كتاب ابن غازي، وقريب من زمن الـمَقَّري، حيث يقول مؤلفه الفقيه محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق بن تميم اليفريني الشهير بالمكناسي...»؛
وقد رجعت إلى الكتابين: الكليات الفقهية على مذهب المالكية لابن غازي، وكليات المسائل الجارية عليها الأحكام المنسوب للقاضي محمد بن أحمد اليفرني الشهير بالمكناسي، وقارنت بين مقدمتيهما فوجدتهما متطابقتين تمام التطابق، الأمر الذي يدل دلالة قطعية على أنهما كتاب واحد.
ولعل السبب الذي أوقع العمراني في هذا الوهم هو ناسخ المخطوطة التي اعتمدها في تحقيقه، ذلك أن الناسخ قال في آخرها: «انتهت كليات القاضي المكناسي، ونسبتها للإمام ابن غازي وهم»، وهو ما استدركه، أحمد سحنون على كاتب تلك النسخة من مخطوطة كتاب كليات المسائل الجارية، بقوله: «ولعل الوهم من الكاتب، فإن القاضي المكناسي رغم كونه معاصرا لابن غازي ونقل عنه في «تكميل التقييد» من تأليف له في القضاء، فإن أحدا لم ينسب إليه الكليات، واتفق على نسبتها لابن غازي، وطبعت باسمه...
و إضافة إلى ذلك أقول: إن جميع نسخ مخطوطات هذه الكليات أثبتت نسبتها لابن غازي باستثناء النسخة التي اعتمدها بدر العمراني، الأمر الذي يرجح نظرية أحمد سحنون فيما نسبه من وهم كاتبها في نسبتها للقاضي المكناسي، والله أعلم.
بارك الله فيكم على هذه المعلومات، وتحقيق بدر العمراني متوفر على الشبكة، وسبق لي الاطلاع عليه، وحينها سألت أحد أساتذتي عن نسبة بدر العمراني الكليات للقاضي محمد بن عبد الله اليفريني، ونسبتها مشهورة لابن غازي؟ فقال لي: ربما هي كليات أخرى، فقلت: هي نفسها، وإلا لأشار الشيخ أبو الأجفان رحمه الله لوجود هذه الكليات، عند تحقيقه لكليات المقري.
وأعتقد لو أمكن الاطلاع على تحقيق أبو الأجفان لكليات ابن غازي، لوجدنا ما يفسر ما وقع فيه بدر العمراني من وهم في هذه النسبة.
كما أن نشر كليات ابن غازي وتداولها في التوثيق، وهي منسوبة لمحمد بن عبد الله اليفريني بدل نسبتها لابن غازي، أمر يحتاج إلى مراجعة، فإن كان عندكم ما تفيدوننا به بهذا الخصوص، وأنتم أهل الاختصاص نكون لكم من الشاكرين.
بسم الله الرحمن الرحيم،
حول مسألة نسبة كتاب الكليات الفقهية لمؤلفه أقول وبالله التوفيق:
"كليات المسائل الجارية عليها الأحكام" أو «كليات فقهية على مذهب المالكية» أو «الكليات في الفقه» أو «الكليات الفقهية» أو «كليات ابن غازي»، وكلها أسماء لمسمى واحد، وهي من تأليف محمد بن غازي (ت 919ه).
وقد ناقشت مسألة نسبتها وفصلت القول في ذلك في كتابي "معلمة القواعد الفقهية عند المالكية"، ولا أجدني في حاجة إلى إعادة ذلك هنا، ولذلك أكتفي بالإشارات التالية:
لم يشر ابن غازي إلى كتابه الكليات الفقهية في فهرسته "التعلل برسوم الاسناد..." وسبب ذلك، أن تاريخ تأليف هذا الأخير كان متقدما، فقد ذكر أنه أتم الفهرسة عام 905هـ، وهو العام الذي أعلن فيه أنه فرغ مما كان مشتغلا به من تآليف ذكرها وهي "الروض الهتون" و"شفاء الغليل" و"تكميل التقييد"، في حين أن فكرة تأليف الكليات الفقهية، كما يظهر من مقدمتها، لم تظهر عنده إلا في عام 893هـ، وهو الأمر الذي يرجح أن تأليفها تم في العقد الأهير من عمره. وإضافة إلى ذلك، فإن التنبكتي في نيل الابتهاج ومخلوف في شجرة النور لم يذكرا الكليات من مؤلفات ابن غازي.
لكن، في مقابل ذلك، تظافرت نسبتها إلى ابن غازي، ومنهم: أبو زيد الفاسي في "حاشية المختصر" واسماعيل باشا في "ايضاح المكنون"، وعبد الله كنون في كتابيه "النبوغ" و"ذكريات مشاهير.."، وعبد العزيز بنعبد الله (توفي قبل شهر يرحمه الله) في كتابه "معلمة الفقه المالكي".
بدر بن عبد الإله العُمراني الطنجي في تحقيقه المطبوع بذيل تحقيقه لكتاب «عمل من طبّ لمن حبّ» للمقْري، وهِم في نسبتها، ذلك أنه لما أورد قول أبي الأجفان في مقدمة تحقيقه لكتاب الكليات للإمام الـمَقَّري (ص46-47): «ولم نعلم بمن صنف كتابا خاصا بالكليات غير هذين العالـمَين»، [يقصد الإمام الـمَقَّري وشيخ الجماعة محمد بن غازي]، تعقبه مستدركا عليه، وقال: «وقد وقفت على كتاب مفرد في الكليات، وهو أقدم من كتاب ابن غازي، وقريب من زمن الـمَقَّري، حيث يقول مؤلفه الفقيه محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق بن تميم اليفريني الشهير بالمكناسي...»؛
وقد رجعت إلى الكتابين: الكليات الفقهية على مذهب المالكية لابن غازي، وكليات المسائل الجارية عليها الأحكام المنسوب للقاضي محمد بن أحمد اليفرني الشهير بالمكناسي، وقارنت بين مقدمتيهما فوجدتهما متطابقتين تمام التطابق، الأمر الذي يدل دلالة قطعية على أنهما كتاب واحد.
ولعل السبب الذي أوقع العمراني في هذا الوهم هو ناسخ المخطوطة التي اعتمدها في تحقيقه، ذلك أن الناسخ قال في آخرها: «انتهت كليات القاضي المكناسي، ونسبتها للإمام ابن غازي وهم»، وهو ما استدركه، أحمد سحنون على كاتب تلك النسخة من مخطوطة كتاب كليات المسائل الجارية، بقوله: «ولعل الوهم من الكاتب، فإن القاضي المكناسي رغم كونه معاصرا لابن غازي ونقل عنه في «تكميل التقييد» من تأليف له في القضاء، فإن أحدا لم ينسب إليه الكليات، واتفق على نسبتها لابن غازي، وطبعت باسمه...
و إضافة إلى ذلك أقول: إن جميع نسخ مخطوطات هذه الكليات أثبتت نسبتها لابن غازي باستثناء النسخة التي اعتمدها بدر العمراني، الأمر الذي يرجح نظرية أحمد سحنون فيما نسبه من وهم كاتبها في نسبتها للقاضي المكناسي، والله أعلم.
التعديل الأخير:
رشيد محمد القرطبي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 1 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 126
- الكنية
- القرطبي
- التخصص
- الفقه والاصول
- المدينة
- الدار البيضاء
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
في البداية، أشير إلى أن كتاب كليات ابن غازي صدر أول مرة بطبعة حجرية بفاس من دون تاريخ.
أما فيما يتعلق بموضوعاته، فابن غازي لم يتناول في كتابه شيئا من من مسائل العبادات، ويمكن تقسيم مسائله إلى ثلاثة أقسام كبرى:
النكاح وتوابعه (الأحوال الشخصية)؛ المعاملات على اختلاف أنواعها؛ والأقضية.
السلام عليكم سيدي محمد ولد محمدهل هذه النسخ كلها تبدأ من باب النكاح أم يوجد منها ما ذكر فيه الأبواب التي قبل النكاح أو بعضها ؟؟
في البداية، أشير إلى أن كتاب كليات ابن غازي صدر أول مرة بطبعة حجرية بفاس من دون تاريخ.
أما فيما يتعلق بموضوعاته، فابن غازي لم يتناول في كتابه شيئا من من مسائل العبادات، ويمكن تقسيم مسائله إلى ثلاثة أقسام كبرى:
النكاح وتوابعه (الأحوال الشخصية)؛ المعاملات على اختلاف أنواعها؛ والأقضية.
رشيد محمد القرطبي
:: مطـًـلع ::
- إنضم
- 1 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 126
- الكنية
- القرطبي
- التخصص
- الفقه والاصول
- المدينة
- الدار البيضاء
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
وفيما يلي: مقدمة المؤلف:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله صحبه وسلم تسليما .
مبارك الابتداء ميمون الانتهاء
قال الشيخ الفقيه الجليل الإمام النبيه العالم العلامة ترجمان الفقهاء ورئيس النبهاء أبو عبد الله سيدي محمد بن أحمد بن محمد ابن غازي العثماني المكناسي رحمه الله :
هذا كتاب أبدأه بحمد الله حمدا بصدق النية إليه وأستعينه على ما يرضاه من صواب المقال ويرتضيه من مشكور الأفعال وأصلي على آله وصحبه الكرام الأخيار.
قصدت فيه إلى ما حضرني من كليات المسائل الجارية عليها الأحكام منها إلى ما يطرد أصله ولا يتناقض حكمه قصدت فيه إلى كل جملة كافية ودلالة صادقة وإلى كل قليل يدل على كثير وقريب يدني من بعيد وبنيناها على المشهور من مذاهب العلماء أو ما جرى به عمل السادة الأئمة وربما نبهت في بعض المسائل على غير المرضي رجاء ثواب الخالق الوهاب الواحد المنقذ من العذاب .
وكان سبب جمعنا لها إقامتنا في بعض الأيام بطريق"تامسنا" .
حين توجهنا للقاء مع الشاوية حين طلبوا على ذلك في أوائل عام ثلاثة وتسعين وثمانمائة جعل الله ذلك خالصا لوجهه الكريم سالما من نزغا ت الشيطان وجنده . فمن وقف على الكليات فليتلقها بالقبول ويحسن نيته في القول والمقول ويلتمس لما يجد فيها من وهم وخلل حسن المخارج ويصلحه بما يليق به من أمهات الدواوين إذ لا يعصم من الخلل والوهم أحد إلا المعصوم . أعاذنا الله وإياكم من الهم والهموم ؛ وأسأل الله الخلاص الجميل إ ذ هو الهادي إلى الصراط المستقيم ؛ ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
بالنسبة للكليات الفقهية لابن غازي باعتناء السيد محمد بن حامد الموريتاني فعندي نسخة الكترونية منها، سأستشير المعني بالأمر فإن أذن وضعتها في المرفق.
حبذا لو وضعتم رابطها إن وجد ؟
وفيما يلي: مقدمة المؤلف:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله صحبه وسلم تسليما .
مبارك الابتداء ميمون الانتهاء
قال الشيخ الفقيه الجليل الإمام النبيه العالم العلامة ترجمان الفقهاء ورئيس النبهاء أبو عبد الله سيدي محمد بن أحمد بن محمد ابن غازي العثماني المكناسي رحمه الله :
هذا كتاب أبدأه بحمد الله حمدا بصدق النية إليه وأستعينه على ما يرضاه من صواب المقال ويرتضيه من مشكور الأفعال وأصلي على آله وصحبه الكرام الأخيار.
قصدت فيه إلى ما حضرني من كليات المسائل الجارية عليها الأحكام منها إلى ما يطرد أصله ولا يتناقض حكمه قصدت فيه إلى كل جملة كافية ودلالة صادقة وإلى كل قليل يدل على كثير وقريب يدني من بعيد وبنيناها على المشهور من مذاهب العلماء أو ما جرى به عمل السادة الأئمة وربما نبهت في بعض المسائل على غير المرضي رجاء ثواب الخالق الوهاب الواحد المنقذ من العذاب .
وكان سبب جمعنا لها إقامتنا في بعض الأيام بطريق"تامسنا" .
حين توجهنا للقاء مع الشاوية حين طلبوا على ذلك في أوائل عام ثلاثة وتسعين وثمانمائة جعل الله ذلك خالصا لوجهه الكريم سالما من نزغا ت الشيطان وجنده . فمن وقف على الكليات فليتلقها بالقبول ويحسن نيته في القول والمقول ويلتمس لما يجد فيها من وهم وخلل حسن المخارج ويصلحه بما يليق به من أمهات الدواوين إذ لا يعصم من الخلل والوهم أحد إلا المعصوم . أعاذنا الله وإياكم من الهم والهموم ؛ وأسأل الله الخلاص الجميل إ ذ هو الهادي إلى الصراط المستقيم ؛ ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
عبد الرحمن بكر محمد
:: قيم الملتقى المالكي ::
- إنضم
- 13 يونيو 2011
- المشاركات
- 373
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو أنس
- التخصص
- الشريعة والقانوزن
- الدولة
- مصر
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- المالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
الميزة في ابن غازي رحمه الله كونه من الأئمة النقاد الذين نقحوا وحققوا المذهب، ودرسوا رواياته، وأدوا الأمانة كما ينبغي، فهو فحل لا يشق له غبار، فقد عشت مع كتابين له تبين لي علو همته، وقوة بيانه، استفاد ممن قبله كابن رشد وابن عرفة وابن مرزوق وغيرهم، وتربى على كتبهم، فبحق كتبه في المذهب شامة في جبين المتأخرين، اعذروني إذ خرجت عن موضوع الحديث، ولكن أردت أن أنوه بفضل ابن غازي رحمه الله ورضي عنه.
الميزة في ابن غازي رحمه الله كونه من الأئمة النقاد الذين نقحوا وحققوا المذهب، ودرسوا رواياته، وأدوا الأمانة كما ينبغي، فهو فحل لا يشق له غبار، فقد عشت مع كتابين له تبين لي علو همته، وقوة بيانه، استفاد ممن قبله كابن رشد وابن عرفة وابن مرزوق وغيرهم، وتربى على كتبهم، فبحق كتبه في المذهب شامة في جبين المتأخرين، اعذروني إذ خرجت عن موضوع الحديث، ولكن أردت أن أنوه بفضل ابن غازي رحمه الله ورضي عنه.
أحمد سلامة عبد العظيم محمود
:: متابع ::
- إنضم
- 30 أكتوبر 2010
- المشاركات
- 15
- الكنية
- أبو العباس
- التخصص
- ليس بعد
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
محمد بن المبروك أحمد
:: متابع ::
- إنضم
- 28 سبتمبر 2014
- المشاركات
- 2
- الكنية
- أبو ثويبة
- التخصص
- الفقه وأصوله
- المدينة
- صبراتة
- المذهب الفقهي
- مالكي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
يا إخوة لدي طلب وهو من يملك كتاب( الإمام ابن غازي المكناسي(ت919هـ): عالم القرويين وشيخ الجماعة بفاس)
للدكتور: أحمد البوشيخي pdf. يتكرم برفعه لناأحمد بن عبدالرحيم الطحان
:: متابع ::
- إنضم
- 1 أكتوبر 2013
- المشاركات
- 1
- الكنية
- أبو يوسف
- التخصص
- فقه وأصوله
- المدينة
- الدوحة
- المذهب الفقهي
- حنبلي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الإخوة الكرام بارك الله فيكم: تحقيق الدكتور محمد أبي الأجفان لكتاب الكليات الفقهية لابن غازي هل طبع؟ وإذا لم يطبع فكيف يمكن الحصول على رسالته الدكتوراه في ذلك؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الإخوة الكرام بارك الله فيكم: تحقيق الدكتور محمد أبي الأجفان لكتاب الكليات الفقهية لابن غازي هل طبع؟ وإذا لم يطبع فكيف يمكن الحصول على رسالته الدكتوراه في ذلك؟
صالح بن صلاح البلوي
:: متابع ::
- إنضم
- 17 يونيو 2011
- المشاركات
- 11
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- تبوك
- المذهب الفقهي
- حنبلي
رد: الكليات الفقهية، لابن غازي (ت919هـ)
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم