العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

ناشر الموضوع : حادي الركب

المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

قال الإمام الحصكفي في الدر المختار : في الأشباه السكوت كالنطق في مسائل ‏‏، عد منها سبعة وثلاثين .‏


وقد نقلها الإمام العلامة خاتمة المحققين ابن عابدين في حاشيته على الدر المختار ‏فقال :‏


‏ ‏1‏. سكوت البكر عند استئمار وليها قبل التزويج .‏


‏ ‏2‏. سكوتها عند قبض مهرها .‏


‏ ‏3‏. سكوتها إذا بلغت بكرا فلا خيار لها بعده .‏


‏ ‏4‏. حلفت أن لا تتزوج فزوجها أبوها فسكتت ، حنثت .‏


‏ ‏5‏. سكوت المتصدق عليه قبول الموهوب له .‏


‏ ‏6‏. سكوت المالك عند قبض الموهوب له أو المتصدق عليه إذن .‏


‏ ‏7‏. سكوت الوكيل قبول ، ويرتد برده .‏


‏ ‏8‏. سكوت المقر له قبول ، ويرتد برده .‏


‏ ‏9‏. سكوت المفوض اليه القضاء أو الولاية قبول ، وله رده .‏


‏ ‏10‏. سكوت الموقوف عليه قبول ، ويرتد برده ، وقيل لا .‏


‏ ‏11‏. سكوت أحد المتبايعين في بيع التلجئة حين قال صاحبه قد بدا لي أن أجعله ‏بيعا صحيحا . والتلجئة : ( أن يتواضعا على إظهار البيع عند الناس لكن بلا ‏قصده ) .‏


‏ ‏12‏. سكوت المالك القديم حين قسم ماله بين الغانمين رضا .‏


‏ ‏13‏. سكوت المشتري بالخيار حين رأى العبد يبيع ويشتري يسقط الخيار ، ‏بخلاف سكوت البائع بالخيار .‏


‏ ‏14‏. سكوت البائع الذي له حق حبس المبيع حين رأى المشتري قبض المبيع ‏إذن بقبضه صحيحا كان البيع أو فاسدا .‏


‏ ‏15‏. سكوت الشفيع حين علم بالبيع .‏


‏ ‏16‏. سكوت المولى حين رأى عبده يبيع ويشتري إذن في التجارة : أي فيما ‏بعد ذلك التصرف لا فيه .‏


‏ ‏17‏. لو حلف المولى لا يأذن له فسكت حنث في ظاهر الرواية ‏


‏ ‏18‏. سكوت القن وانقياده عند بيعه أو رهنه أو دفعه بجناية إقرار برقه إن كان ‏يعقل ، بخلاف سكوته عند إجارته أو عرضه للبيع أو تزويجه : ( أي لأن ‏الرهن محبوس بالدين ويستوفى منه عند الهلاك فصار كالبيع ) ‏


‏ ‏19‏. لو حلف لا ينزل فلانا في داره وهو نازل في داره فسكت ، حنث ،لا لو ‏قال أخرج منها فأبى الخروج فسكت : ( أي لأن النزول مما يمتد فلدوامه ‏حكم الابتداء بخلاف الخروج فإنه الانفصال من داخل إلى خارج ) ‏


‏ ‏20‏. سكوت الزوج عند ولادة المرأة وتهنئته إقرار به فلا يملك نفيه .‏


‏ ‏21‏. سكوت المولى عند ولادة أم ولده إقرار به أي : ( بخلاف سكوته عند ‏ولادة قنته ) .‏


‏ ‏22‏. السكوت قبل البيع عند الإخبار بالعيب رضا بالعيب إن كان المخبر عدلا ‏لا لو فاسقا عنده ، وعندهما رضا ولو فاسقا .‏


‏ ‏23‏. سكوت البكر عند إخبارها بتزويج الولي على هذا الخلاف .‏


‏ ‏24‏. سكوته عند بيع زوجته أو قريبه عقارا إقرار بأنه ليس له على ما أفتى به ‏مشايخ سمرقند خلافا لمشايخ بخارى ، فلينظر المفتي : أي لاختلاف التصحيح ‏‏، لكن المتون على الأول .‏


‏ ‏25‏. رآه يبيع عرضا أو دارا فتصرف فيه المشتري زمانا وهو ساكت تسقط ‏دعواه أي : ( أن الأجنبي كالجار مثلا لا يجعل سكوته مسقطا لدعواه بمجرد ‏رؤية البيع ، بل لا بد من سكوته أيضا عند رؤيته تصرف المشتري فيه زرعا ‏وبناء ، بخلاف الزوجة والقريب ، فإن مجرد سكوته عند البيع يمنع دعواه .‏


‏ ‏26‏. أحد شريكي العنان قال للآخر إني أشتري هذه الأمة لنفسي خاصة ‏فسكت الشريك لا تكون لهما أي : بل للمشتري ، أما في المفاوضة فلا بد ‏من النطق .‏


‏ ‏27‏. سكوت الموكل حين قال له الوكيل بشراء معين أريد شراءه لنفسي ‏فشراه كان له .‏


‏ ‏28‏. سكوت ولي الصبي العاقل إذا رآه يبيع ويشتري ، إذن .‏


‏ ‏29‏. سكوته عند رؤية غيره يشق زقه حتى سال ما فيه رضا ، لكن اعترض في ‏الأشباه أيضا : لو رأى غيره يتلف ماله فسكت لا يكون إذنا بإتلافه .‏


‏ ‏30‏. سكوت الحالف لا يستخدم مملوكه إذا خدمه بلا أمره ولم ينهه ، حنث .‏


‏ ‏31‏. دفعت في تجهيزها لبنتها أشياء من أمتعة الأب وهو ساكت ، ليس له ‏الاسترداد .‏


‏ ‏32‏. أنفقت الأم في جهازها ما هو معتاد فسكت الأب تضمن الأم .‏


‏ ‏33‏. باع جارية وعليها حلي ولم يشترط ذلك للمشتري لكن تسلمها وذهب ‏بها والبائع ساكت ، كان بمنزلة التسليم فكان الحلي له .‏


‏ ‏34‏. القراءة على الشيخ وهو ساكت ينزا بمنزلة نطقه في الأصح .‏


‏ ‏35‏. سكت المدعى عليه ولا عذر به إنكار ، وقيل لا ويحبس : أي قيل لا ‏يكون إنكارا ولا إقرارا فيحبس عند الثاني ، كما لو قال لا أقر ولا أنكر ، ‏وبه أفتى صاحب البحر ( ابن نجيم ) .‏


‏ ‏36‏. سكت المزكي عند سؤاله عن الشاهد تعديل .‏

‏ ‏37‏. سكوت الراهن عند قبض المرتهن العين المرهونة .‏

 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,490
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

وهذه المواضع الدالة على الشطر الثاني من القاعدة
(لا ينسب إلى ساكت قول، ولكن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان)
 
إنضم
26 فبراير 2010
المشاركات
596
الكنية
أبو الفضل
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
الخليل
المذهب الفقهي
فقه مقارن
رد: المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

وقد نظم بعضها الكمال ابن الهمام الحنفي
سُكُوتُ بِكْرٍ فِي النِّكَاحِ وَفِي ... قَبْضِ الْأَبْيَنِ صَدَاقُهَا إذْنُ
قَبْضُ الْمُمَلَّكِ وَالْمَبِيعِ وَلَوْ ... فِي فَاسِدٍ وَإِذَا اشْتَرَى قِنُّ
وَكَذَا الصَّبِيُّ وَذُو الشِّرَاءِ إذَا ... كَانَ الْخِيَارُ لَهُ كَذَا سَنُّوا
مَوْلَى الْأَسِيرِ يُبَاعُ وَهُوَ يَرَى ... وَأَبُو الْوَلِيدِ إذَا انْقَضَى الزَّمَنُ
وَعَقِيبَ شَقِّ الزِّقِّ أَوْ حَلِفٍ ... يُنْفَى بِهِ الْإِسْكَانُ إذْ ضَنُّوا
وَعَقِيبَ قَوْلِ مَوَاضِعَ نُمْضِي ... أَوْ وَضْعِ مَالٍ ذَا لَهُ يَرْنُو
وَبُلُوغِ جَارِيَةٍ وَزَوَّجَهَا ... غَيْرُ الْأَبْيَنِ بِذَاكَ قَدْ مَنُّوا
وَكَذَا الشَّفِيعُ وَذُو الْجَهَالَةِ فِي ... نَسَبٍ شَرَاهُ مَنْ بِهِ ضَغَنُ
وَإِذَا يَقُولُ لِغَيْرِهِ فَسَكَتْ ... هَذَا مَتَاعِي بِعْهُ يَا مَعْنُ
وَإِذَا رَأَى مِلْكًا يُبَاعُ لَهُ ... وَتَصَرَّفُوا زَمَنًا فَلَمْ يَدْنُو
فتح القدير للكمال ابن الهمام (3/ 265)
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

يحال ـ لضبط سكوت المكلف ـ على سكوت الشارع..
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

أحلت ـ في ضبط نظرية السكوت ـ على الشارع لحكم أذكر منها :
ـ وجود خلل في ضبط سكوت المكلف..
ـ الخلط بين سكوت المكلف و الشارع..: فإنّك ترى القوم تتحدث عن سكوت الشرع و تمثل بسكوت المكلفين...
من أجل ذلك قلت : تحال نظرية السكوت على الشارع ضبطا ؛ لتفعل على واقع أهل التكليف تنزيلا...
 
إنضم
30 سبتمبر 2012
المشاركات
685
التخصص
طالب جامعي
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفي
رد: المواضع التي يكون فيها السكوت كالقول

السلام عليكم

شكر الله لكم.
 
أعلى