لماذا لم يتم الاجابة على سؤالى بشأن متن الزبد وافضل شرح له؟

[على ابراهيم ابرهيم]

لماذا لم يتم الاجابة على سؤالى بشأن متن الزبد وافضل شرح له؟

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

السلام عليكم ..
لم أطلع على سؤالكم إلا اللحظة ..

متن الزبد من المتون المشهورة في اليمن والحجاز تحديدا .. وعليه شروح كثيرة .. المطبوع منها خمسة :
مواهب الصمد للفشني .. وهو مختصر .. طبع قديما طبعة بولاقية ..
وفتح المنان للحبيشي .. وهو متوسط .. في طبعة سقيمة ..
وإفادة السادة العمد لمحمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل طبعة دار المنهاج .. ولعله أفضلها للمبتدئين ..
وغاية البيان للشمس الرملي وهو أفضل الشروح من حيث الاعتماد لأقواله .. لكنه مختصر وطبعته سقيمة ..
وفتح الرحمن لوالده الشهاب الرملي ، طبع في مجلدين كبيرين عن دار الضياء .. ولم أطلع عليه .. ولكنه نفيس من حيث جلالة مؤلفه الشهاب الرملي .. ولا أدري لم كبر حجمه هكذا .. أرجو أن يكون التحقيق جيدا بما فيه فائدة للطالب والباحث ..


أرشح لك ... إفادة السادة العمد .. حاليا .. مع الاستعانة بغيره من الشروح ..

 

[محمد محمود أمين]

الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك ونفع بك ،،،، وأى متن أفضل لطالب الفقه الشافعي أن يحفظه الزبد ام نظم العمريطي على أبي شجاع ، وهل صحيح صفوة الزيد هى فى الأصل نظم لمتن أبي شجاع.وهل نص الناظم على ذلك ، ام هو مجرد اجتهاد لبعض أهل العلم ، وهل نص شراح النظم على هذا الأمر.


وهل توجد نسخة على الانترنت على ورد مضبوطة ضبطاً تاماً لمتن الزيد لابن رسلان.

 

[محمد محمود أمين]

عذراً على الإطالة..هل هناك شروح أخري لمتن الزيد مازالت مخطوطة

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

بالنسبة للحفظ .. أنت مخير .. بين النظمين ..

الاسم الحقيقي للزبد هو (صفوة الزبد) كما رأيته في مخطوطته ، وهي نظم لمتن (الزبد) للبارزي .. ولا علاقة لها بمتن أبي شجاع ..
أما نهاية التدريب فهي نظم لمتن أبي شجاع ... لكنها لم تشتهر اشتهار الزبد ولم تشرح إلا شرحا واحدا فقط للخطيب الشربيني (تحفة الحبيب) وهو مطبوع طبعة قديمة جيدة ..

ولدي نسخة مضبوطة منه .. بضبطي لها قبل 15 عاما .. لعلي أجدها وأرسلها لك ..

وبالنسبة لشروح الزبد .. ارجع إلى (جامع الشروح والحواشي) فهناك شروح مخطوطة .. تجده على الشبكة pdf

 

[د. محمد بن عمر الكاف]

الحمد لله وجدتها ..

أرجو أن تناسبكم ..

 

[عثمان عمر شيخ]

وفتح الرحمن لوالده الشهاب الرملي ، طبع في مجلدين كبيرين عن دار الضياء .. ولم أطلع عليه .. ولكنه نفيس من حيث جلالة مؤلفه الشهاب الرملي .. ولا أدري لم كبر حجمه هكذا .. أرجو أن يكون التحقيق جيدا بما فيه فائدة للطالب والباحث ..

طبعته دار الضياء في مجلدين علي الأصح
وقيل: ان دار المنهاج في جدة طبعته في مجلد

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

 

[د. أحمد بن علي المقرمي]

الحمدلله :نظم الزبد لابن رسلان’ والمتن لشرف الدين ابن هبة الله البارزي,وأحسن شروحه كماقال شيخي محمد حزام المقرمي: غاية البيان للشمس الرملي هو أفضل شرح له . وهذا الشرح هو خلاصة أقواله في [النهاية] والله أعلم

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: لماذا لم يتم الاجابة على سؤالى بشأن متن الزبد وافضل شرح له؟

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

 

[زياد العراقي]

رد: لماذا لم يتم الاجابة على سؤالى بشأن متن الزبد وافضل شرح له؟

مقارنة بين منظومة صفوة الزُّبد لابن رسلان ومنظومة نهاية التدريب للعَمريطي كلاهما في الفقه الشافعي


1. عدد أبيات صفوة الزبد ( 1088 ) بيتًا ، بينما عدد أبيات نهاية التدريب في نظم غاية التقريب (1225 ) بيتًا .


2. صفوة الزبد تضمن مقدمة في الأصلين وخاتمة في التصوف ، بخلاف نهاية التدريب .


3. صفوة الزُّبد أشهر ، ومعتمد في التدريس لاسيما في حضرموت ، بخلاف نهاية التدريب .


4. صفوة الزُّبد مخدوم بكثرة شروحه وحواشيه المطبوعة والمخطوطة ، بينما نهاية التدريب ليس له - حسب اطلاعي - إلا شرح واحد مطبوع وهو شرح الفَشني ( ت: 978هـ ) ، واعتمد فيه على الإقناع للخطيب الشربيني .


5. نهاية التدريب عبارته أسلس وأوضح ، بخلاف صفوة الزبد .


6. تأخر وفاة العَمريطي ( إذ كان حيًا بعد 989هـ ) ، وكونه مصريًا أزهريًا يعني أنه غالبًا قد اطلع على مؤلفات شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، وتلاميذه الشهاب الرملي والهيتمي والخطيب الشربيني والتي عليها الفتوى ، بينما لم يتسن ذلك لابن رسلان ؛ لأنه توفي عام 844 هـ .


7. صفوة الزبد هو تلخيص زُبد العلامة البارزي وهو ليس من المتون المعتمدة في المذهب ، بينما نهاية التدريب هو نظم لمتن أبي شجاع ، وهو من المتون المعتمدة في المذهب باستثناء مسائل فيه.


8. تضمن صفوة الزبد بعض المسائل المرجوحة ، بينما استبدل العمريطي المفتى به بمسائل أبي شجاع الضعيفة .
كتبه الفقير إلى عفو ربه الغني
د.النعمان الشاوي