د. هشام يسري العربي
:: متخصص ::
- إنضم
- 11 أكتوبر 2008
- المشاركات
- 165
- التخصص
- الفقه المقارن
- المدينة
- نجران
- المذهب الفقهي
- حنبلي
في البداية لابد أن نفرق بين لفظين يكثر الخلط بينهما، وهما: التشبه والمشابهة، فالتشبه يقتضي إرادة وقصد مماثلة الغير رضاء بما يصنع، أما المشابهة فلا تعدو أن تكون تشابهًا بين أمرين أو شيئين دون قصد، فإذا وجد القصد والإرادة صارت تشبهًا.
والنية لها شأن كبير في العبادات والمعاملات، فرب عمل واجب ينقلب بنية إلى محرم، والعكس.
والقول بتبديع الاحتفال بأعياد الميلاد لمجرد أن غير المسلمين يفعلونه قول بعيد، والأصل في كل ذلك الإباحة، وما المانع أن يحتفل المرء بيوم ميلاده وإنعام الله عليه بنعمة الوجود بعد العدم بإعداد حفل وتقديم الحلوى للأهل والأصدقاء؟!
فإن قيل: إن هذه الحفلات تشتمل في كثير من الأحيان على مخالفات شرعية كحضور نساء لسن من المحارم واختلاطهن اختلاطا غير مقبول برجال أجانب، مع عدم التزام الكثيرات منهن بالحجاب والحشمة؛ قلنا: هذه أمور خارجة عن أصل الاحتفال، والكلام هنا عن الاحتفال في ذاته، دون النظر إلى ما قد يمكن أن يكتنفه من محرمات، وهذه تمنع لذاتها، سواء اقترنت بحفلات أعياد الميلاد أم لا، والمخالف لا يسلم بجوازها عند خلوها بتلك المخالفات؛ فسقط هذا الاعتراض.
نخلص من ذلك إلى أنه لا يوجد دليل على المنع من تلك الحفلات، والأصل في كل ذلك الإباحة والجواز.
[هذا المقال كتب تعليقًا على فتوى نشرت بأحد المواقع المتخصصة في الفقه الإسلامي بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد].
والنية لها شأن كبير في العبادات والمعاملات، فرب عمل واجب ينقلب بنية إلى محرم، والعكس.
والقول بتبديع الاحتفال بأعياد الميلاد لمجرد أن غير المسلمين يفعلونه قول بعيد، والأصل في كل ذلك الإباحة، وما المانع أن يحتفل المرء بيوم ميلاده وإنعام الله عليه بنعمة الوجود بعد العدم بإعداد حفل وتقديم الحلوى للأهل والأصدقاء؟!
فإن قيل: إن هذه الحفلات تشتمل في كثير من الأحيان على مخالفات شرعية كحضور نساء لسن من المحارم واختلاطهن اختلاطا غير مقبول برجال أجانب، مع عدم التزام الكثيرات منهن بالحجاب والحشمة؛ قلنا: هذه أمور خارجة عن أصل الاحتفال، والكلام هنا عن الاحتفال في ذاته، دون النظر إلى ما قد يمكن أن يكتنفه من محرمات، وهذه تمنع لذاتها، سواء اقترنت بحفلات أعياد الميلاد أم لا، والمخالف لا يسلم بجوازها عند خلوها بتلك المخالفات؛ فسقط هذا الاعتراض.
نخلص من ذلك إلى أنه لا يوجد دليل على المنع من تلك الحفلات، والأصل في كل ذلك الإباحة والجواز.
[هذا المقال كتب تعليقًا على فتوى نشرت بأحد المواقع المتخصصة في الفقه الإسلامي بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد].
